Gönderen Konu: Emsile ve H.Z.Ali kerrmrllahü veche  (Okunma sayısı 20937 defa)

0 Üye ve 1 Ziyaretçi konuyu incelemekte.

Çevrimdışı ankebut-57

  • aktif yazar
  • *****
  • İleti: 908
Emsile ve H.Z.Ali kerrmrllahü veche
« Yanıtla #15 : 23 Haziran 2007, 22:15:29 »



Âlimleri irfan sahib eden, üç harf ile beş noktadır.(عشقْ)
Mü'minleri duhûlü cennet eyleyen, beş harf ile üç noktadır. (ايمان)

www.ayasofya.org

Çevrimdışı Fatihan

  • Administrator
  • popüler yazar
  • *****
  • İleti: 6992
  • Milimi milimine Ehli sünnet...
Emsile ve H.Z.Ali kerrmrllahü veche
« Yanıtla #16 : 24 Haziran 2007, 13:54:41 »
Allah razı olsun kardeşim.Tabloyu hazırlayanların eline sağlık hoş olmuş.

Çevrimdışı Zülaal

  • Yeni üye
  • *
  • İleti: 2
Ynt: Emsile ve H.Z.Ali kerrmrllahü veche
« Yanıtla #17 : 31 Ocak 2008, 18:04:54 »
kerramellahü veche denilmesinin 4 sebebi vardır  Peygamber efendimizin amcasının oğlu olması, Peygamber efendimizin damadı olması, Aşere i mübeşşaradan olması ve 4 büyük halifeden biri olması sebebi iledir

Çevrimdışı Zülaal

  • Yeni üye
  • *
  • İleti: 2
Ynt: Emsile ve H.Z.Ali kerrmrllahü veche
« Yanıtla #18 : 31 Ocak 2008, 18:12:27 »
selamün Aleyküm saygıdeğer büyüklerim sizlerden bi ricam olcak ben emsile maksut bina ve diğer kitapları okumayı inş çok istiyorum ilk emsileden başladım yanlız istiyorumki bu sitede de konu anlatımı varsa bizzat yararlanıyım yeni üye olduğum için pek bilgim yok bu konuda bana yardımcı olursanız çok sevinirim şimdiden teşekkürler Allah yar ve yardımcınız olsun Saygılarımla...

Çevrimdışı müteallim

  • Moderatör
  • popüler yazar
  • *****
  • İleti: 4786
  • gizli mahzenlerde kalan tarihin yeni adresi
    • www.Libv- kamp-lintfort.de
Ynt: Emsile ve H.Z.Ali kerrmrllahü veche
« Yanıtla #19 : 31 Ocak 2008, 23:49:01 »
zülaal hosgeldiniz evvela bu sitede cok seyleri bulacaksiniz arabi ilimlae bölümünde sarf nahiv bölümleri var oradan okur veya soru sorabilirsiniz.kolay gelsin
  Kuslar gibi ucmasini baliklar gibi yüzmesini ögrendik amma kardesce yasamasini ögrenemedik

Çevrimdışı sekkaki

  • Yeni üye
  • *
  • İleti: 22
  • İlim ilim bilmektir,ilim kendini bilmektir...!
Emsile ve Haz. Ali kerremAllahü veche
« Yanıtla #20 : 21 Şubat 2008, 20:17:46 »
Emsilenin musannifi: Çocuklardan ilk iman eden, pef. amcasının oğlu, hulefai rasidinin 4. ve hz. Allahin kendisine arslanım diye hitab ettiği hz. Ali keremAllahu veche dir.

اَسَدُ اللهِ غَالِبِGalib olan Allahın arslanıdır. KeremAllahu veche dua olup Allah yüzünü güzel kılsın demektir.S ebebi ise hz. Ali efendimiz bir defa bile olsun donup putlara bakmamıştır.

الحديث : اَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وَ عَلِيُّ بَابُهَا فَمَنْ اَرَادَ اَلْعِلْمَ فَلْيَءْتِ الْبَابَ
Manası: Ben ilmin şehriyim, Ali ise kapısıdır. Ilmi isteyen kapısına muracat etsin.buy.

Hadisi şerif de  bir kaide vardır ki: Emri gaibin evvelindeki lam, vav - fe - summe den sonra cezm okunur..."فَالْيَءْتِ"

Emsile mufaale babından ikinci masdar olub اَفْعِلَةٌ vezninde cemi killetdir ve
  مَاثَلَ يُمَاثِلُ مُمَاثَلَةً وَمِثَالً وَمِيثَالً مِثَالٌ مِثَالَانِ اَمْثِلَةٌ olarak tasrif olunur.

Misal lugatta: Benzeticiye ve kavaidi kulliye'yi izah eden kelimelere denir.

Kavaidi kulliye: Kendisinde kül edati bulunan ve her yerde geçerli bir kaidedir.

Misal istilahta:  مَاتَغَ يَّرَ صِيغَةُ مُفْرَدِهِ وَ ضَمِيرِهِ لِتَغَيُّرِ الْمَعَانِ

Magnası: Manaların değişmesi için müfredin ve zamirin sigasi değişen şeydir.

Emsile lmi sarfdan bahs eder.

İlmi sarfın tağrifi: Ve huve ilmun yuğrafu bihi ehvalul kelimetil arabiyyeti min haysul iğlali vel idğami.

Manası: İglal ve idgam cihetinden arabi olan kelimelerin halleri kendisi ile bilinen ilimdir.

İlmi sarfin mevzuu: Huvel kelimetul arabiyyetu min haysul iglali vel idgami.

Manası: İğlal ve idğam cihetinden arabça kelimelerdir.

İlmi sarfin gayesi: Elihtirazu anilhata'i fil iğlali vel idğami.

Manası: İğlal ve idğamdaki hatadan kaçınmaktır.

Kibâri Kelam: Innes sarfe ummul ulumi ven-nahvu ebuha.

Manası: Muhakkak sarf ilimlerin anasi, nahiv ise babasıdır.

Emsile-i muhtelifenin tağrifi: Mehtelefe siygatu fil maddeti vel heyeti.

Manası: Sigasi madde ve hey’ette muhtelif olandır.( nasara yensuru, nasran...ila ahir gibi )

Emsile-i muttaridenin tağrifi: Madderade sigatu fil maddeti vel heyeti.

Manası: Sigasi madde ve hey’ette muttehid olandır.( nasara, nasaraa, nasaru....ila ahir gibi )

Madde’den murad: Harf

Hey’ettten murad: Görünüş, şekil

Muttehidden murad: Bir olan

Musannif hazretlerinin nasara ile baslamasinin 3 sebebi vardir.

1- Hazreti Ali efendimiz bu kitabı yazarken hazreti Allah’dan yardım beklediıi içindir.
2- Hazreti Ali efendimiz yardım etmesini çok sevdiği ve tavsiye ettiği için.
3- Emsile kitabi diğer kitablari oğrenmeye yardımcı olacağı için.

Ebu-l Faruk silistrevi k.s.Hazretlerine suâl olunmuş niçin Nasara ile başlandı da, ketebe ile başlanmadı?

Ebu-l Faruk silistrevi k.s.Hazretleri de  Çünkü yardım etmek yazmakdan daha hayırlıdır. buyurmuşlardır.

Nasaranın Nunu: Nuru ilahiyeye, Sad’í: Sabri ilahiyeye, Rı’sı: Riza’i ilahiyeye delalet eder.

Nasaranin yensuru uzerine tekattum etmesinin 3 sebebi vardir:

1-Mazi geçmiçe, Muzari geleceğe delalet eder.Geşmiş gelecekten mukaddemdir.
2-Mazi tahkike, Muzari teşkike delalet eder .Tahkik, teşkikden evladir.
3-Mazi mucerreddir. Muzari mezîdun fihdir. Mucerred mezîdun fihden mukaddemdir.

Fili muzarinin masdar uzerine tekaddum etmesi:

Zira fili muzari bağzi kere masdara amil olur. Amil ise mağmülden eşrefdir. Veyahut fili muzari fiildir. Fiil ise amelde muttefekun aleyhdir. Masdar ise istikakda asaleti muhtelefun fihdir. Böyle olunca muttefekun aleyhin muhtelefun fih üzerine takdimi elyakdır.

Masdarin maglum ve mechulu yoktur.
Eger masdar ismi fail manasına gelirse mağlum, ismi meful manasına gelirse meçhul masdardır. Çunkü ismi fail mağlum, ismi meful meçhul fiil gibi  amel eder. Mesela: (Zeydun adlun ve adiyfun) gibi, bimağna (Zeydun aadilun ve aadûfun) dur.

Masdarin ismi fail uzerine tekaddum etmesi: Zira masdar musştakun minh, ismi fail ise muştakdır. Muştağun minh ise muştakdan mukaddemdir.

Fehuve naasirun deki fe, fe-i tefri'iyyedir.

Fe-i tefri'iyye medhulunun fer'i olduğuna delalet eder.

Fe nin duhulunun sebebi:
1-   Ismi fail fili muzariden, fili muzari maziden, mazide masdardan muştakdir.Böyle olunca bunların kullisi ya bizzat ya bilvasita asıldır. Ismi fail ise feridir.
2-   Failden fiil sadır oldukdan sonra ismi fail ile vasıflanır. O zaman fiil asıl, ismi fail fer'idir.

Veya fe-i atıfda  mufredi cümle üzerine atif caiz olmadığı için huve gelmişdir.

Nefi ile nehi arasindaki fark:
1-   Nefi birşeyin olmadiığını haber verir, nehi ise birşeyin olmamasını taleb eder. O zaman nefi ihbari, nehi ise inşaidir.
2-   Nefi olan la yensuru daki la amil değildir. Nehi olan la yensur daki la amili semaidendir.

Mensarun aslinda 3 vecih idi fakat sigaları ayni olduğu için bir vezin olmuşdur. Hazez zamaan, Hazel mekaan, Hazel fiil. Bunlarin manaları kelimenin siyak ve sebakından anlaşılır.

İsmi alet eser ile müesser arasında vasıtadır.
Mesela: "kalem" müesser olan kişi ile eser olan mektub arasında vasitadır. Ama kalem mifalun vezninde olmadığı için ismi alet degildir.
Ismi alet ziyade bablarda cemii hurufu muhafaza mümkün olmadığından ziyade bablardan gelmez. Lazım fiilinde gelmez. Zira her ismi aletin bir eseri vardır, yani her fiil mefule tecavuz ederki lazım fiilde yoktur…

Ismi tesgirin vezinleri sülaside: fuaylun, ruba’iyde: fuayilun, humasiyde: fuayiylundur.
Mesela: kelemun-kuleymun, defterun-dufeyterun, mektuubun-mukeytiybun gibi.

Allahu tealanin, enbıyanın isimlerinde ve umuru muazzamada tesgır cari olmaz. Çünkü küçüklük acziyet ifade eder. Eğer ismi tesgirin mukebberi ismi fail veya ismi meful olursa muennesi gelir ve manası yardım edici bir ercik, yardım olunmuş bir ercik olur. Eğer mukebberi masdar olursa muennesi gelmez ve manasi yardım etmecik olur.

Mubalega ismi fail ile ismi tefdilin arasindaki fark:
Mubalega ismi failde mubalegalık kendi nefsindedir. Gayra nisbetle değildir. İsmi tafdilde ise gayra nisbetle mubalegalık vardır.
Mesela: Zeydun efdalu min amrin gibi ki, zeyd amra nisbetle faziletlidir.

Lem ve lemma yani cahdi mutlak ve mustegrak lafzen muzari, mağnen mazidirler. Lem ve lemma dahil oldukları muzariyi maziye çevirip maziyi nefi ederler.

Gaib: Mutekellim ve muhatab olmayan, velevki hakkında konuştuğun kişi ile ayni odada veya yanında olsun karşında olmadığı müddetce o hakıinda konuştugun kişi gaibdir…

Ismi fail: Ziyade bablarda ismi fail sırf 6 siga ile gelir 10 olarak degil.



               
EMSILE

Muhtelife olur muttaride olur.
Muhtelife fiil olur isim olur.
Fiil ihbari olur inŞai olur.

ihbari:  1- mazi                  İnşai: 1- emri gaib
          2- muzari                         2- nehi gaib
          3- cahdi mutlak                 3- emri hazir
          4- cahdi mustegrak            4- nehi hazir
          5- nefi hal                        5- fili tuaccub evvel
          6- nefi istikbal                   6- fili tuaccub sani
          7- te´kidi nefi istikbal

ibari mÜsbet olur menfi olur.
Musbet: 1- mazi                  Menfi: 1- cahdi mutlak
            2- muzari                            2- cahdi mustegrak
                                                    3- nefi hal
                                                    4- nefi istikbal
                                                    5- te´kidi nefi istikbal

İnsai taleb olur gayri taleb olur.
Taleb: 1- emri gaib                  Gayri taleb: 1- fili teaccub evvel
          2- nehi gaib                                2- fili teaccub sani
          3- emri hazir
          4- nehi hazir

Taleb husulunu taleb olur terkini taleb olur.
Husulunu taleb: 1- emri gaib            Terkini taleb: 1- nehi gaib
                      2- emri hazir                  2- nehi hazir

İsim muştak olur, camid olur, sıfat olur, gayri sıfat olur.
Muştak: 1- ismi fail               Camid: 1- masdar
            2- ismi meful                      2- masdar mimi
            3- ismi zaman                     3- ismi alet
            4- ismi mekan                     4- masdar binai merrah
            5- ismi tefdil                       5- masdar binai nevi
            6- mubalega ismi fail            6- ismi tesgir
                                                   7- ismi mensub

Sıfat:   1- ismi fail               Gayri sifat: 1- masdar
           2- ismi meful                  2- masdar mimi
           3- mubalega ismi fail        3- ismi zaman
           4- ismi tefdil                  4- ismi mekan
                         5- ismi alet
                        6- masdar binai merrah
                        7- masdar binai nevi
                        8- ismi tesgir
                        9- ismi mensub

Muttaride maglum olur mechul olur.






Emsile evlek evlek
Binâ yağlı börek
Maksûd karış-kuruş
‘İzzî’ de kırıldı kiriş

Çevrimdışı acar72

  • Yeni üye
  • *
  • İleti: 4
Ynt: Emsile ve H.Z.Ali kerrmrllahü veche
« Yanıtla #21 : 03 Nisan 2009, 23:54:52 »
s.a talebem soruyor    neden ismi failin cemiisinde mükesser ve musahhah sigalari var cevab alabilirsem bende ögrenmis olacagim   selametle

Çevrimdışı hizmetfedaileri

  • Yeni üye
  • *
  • İleti: 3
Ynt: Emsile ve H.Z.Ali kerrmrllahü veche
« Yanıtla #22 : 14 Ekim 2009, 15:31:30 »
selamun aleykum ben bosna hersekte arapča okutuyorum yanimda faydalanabilecegim fazla kitap yok talabelerime anlatabilecegim guzel šeylewri yollarsaniz čok memnun olur dua ederim yollayanlara talabelerime de dua etmelerini soylerim benim msn adresi   tešekkur
« Son Düzenleme: 15 Ekim 2009, 21:18:18 Gönderen: mystic »

Çevrimdışı tezel

  • snowdrup
  • Yeni üye
  • *
  • İleti: 7
Ynt: Emsile ve H.Z.Ali kerrmrllahü veche
« Yanıtla #23 : 13 Mart 2010, 23:15:39 »
değerli kardeşlerim bu zamana kadar hep bizlere emsile kitabının hatta sarfta olan kitapların vazıı hazreti ali kerramAllahü veche diye öğretildi.asıl olan şudur.hazreti ali efendimiz prensib ve kaideleri ilk vaz edendir.yoksa emsile kitabının musannıfı falan değildir.sarf ilminin ilk olarak prensib ve kaidelerini ortaya koymuş ondan sonra da ebu esved eddüeli hazretleri sarf ilmiyle nahiv ilmini ayırmıştır.o kaidelerden bir kitap doğmuştur onu da hasan şevki bin osmanil vehbi hazretleri emsile kitabı haline getirmiştir.özetle
sarf ilminin prensib ve kaidelerini vaz eden . hazreti ali kerramAllahü vecheh
sarf ilmini nahiv ilminden ayıran : ebu esvad eddüeli hazretleri
emsile kitabı haline getiren  : hasan şevki bin osmanil vehbi hazretleridir

zaferler yılmak yorulmak bilmeyen dava adamlarınındır.ve dava adamlarının ücreti davasına ettiği hizmetten aldığı lezzetten ibarettir.hiç bir idealist memur zihniyetiyle çalışıpta başarıya ulaşmamıştır.başarıya giden yollar kanla karışmış göz yaşıyla ıslatılmıştır.çünkü zahmette rahmet olduğu gibi rahatta da hezimet ve zillet vardır....