Sadakat islami Forum

s.a.

Ezan duası hakkında birkaç sorum olacak. internet üzerinden hem görsel hem de sesli bilgi edindiğim ezan duası için, ezan duyulduğunda okunacak bilgisi yazıyor gördüğüm kadarıyla. öte yandan, ezan okunmaya başladığı andan itibaren de namaz ve dua gibi ibadetlerin bırakılması ya da yapılmaması yönünde okuduğum bilgiler de var. gözlemlerim ise ezan bitiminde, kelimei tevhid' in cemaat ya da ezanı duyan kişi tarafından yapılması ve akabinde de ezan duasının okunması şeklinde. öte yandan cemaat ile kılınan toplu namazlarda, bu ezan bitimi sonrası bu duanın okunması, benzeri şekilde farz namazlarından sonra sünnet namazlarının kılınması ve tesbih duasına geçişte, duaları ben mi yavaş okuyorum ya da fazla dua mı okuduğum için geç kalıyorum buna bir yorum isteyecektim. şöyle ki farz namazlarında ilk iki rekat malum zammı sureli ve oturuşta ettehyatü, salli-barik ve rabbena dualarını okuyorum. öte yandan 4 rekatlılarda ise sadece oturuşta ettehiyatü ve son iki rekat zammı suresiz. bu durumda, namazı yetiştiriyorum ama bu namazı kılan yaşlısı var, sakatı var, var yani.. bir hata mı yapıyorum acaba. aynı şey tesbihde de geçerli. Allahuekber demek daha kolay oluyorken, elhamdülillah demek daha zor ve söylenileni anlamak var bir de çok hızlı okumak var.

özetlersek, ezan okunurken ezan duası okunamaz mı? bir de tesbih duası girişine, yani ayetel kürsi duasının okunurken ya da okunmasına ramak kala namazımı anca bitiriyorum, bir yanlış mı yapıyorum acaba?

a.s.
hocam bildiğim kadarıyla farzların ilk oturuşunda salli,barik, rabbena duaları okunmuyor, ikinci oturuşta yani 4. rekatın sonunda okunuyor. ikindinin sünneti ve yatsının ilk sünnetinde(sünnet-i gayri müekke)  salli, barik okunuyor ve 3. rekata kalkıyoruz.
ezan duasınıda, ezan bitimini beklemek daha güzel olur kanatindeyim.
namazıda geç bitirmiyorsunuz sanırım, farzları, vacipleri, sünneti yerine getirmek lazım, bu da kişiden kişiye değişiyor. bazıları hızlı okur erken bitrir, bazıları da yavaş okur geç bitirir. babam köyde camide en geç bitirenlerdendir mesela:) önemli olan namazda kendini yaptığın işe vermektir. rüküda ve secdede küçüklüğümüzü ve acizliğimizi hissetmemizdir.
aeo...

ya hocam, şimdi bir caminin imamından örnek vereyim. cemaat ona lakap bile takmıştı. küçüklüğümden hatırlarım, "jet hoca" derlerdi. çünkü teravih namazında okuduğu dualar o kadar hızlı idi ki yani, bu tarzı nedeniyle özellikle o imamın kıldırdığı namaza özellikle gittiğimizi hatırladım şimdi. benimki de bu hesap, ben duaları normal okursam anca bu en son ki; " subhanAllahi velhamdülillahi vela ilahe.. " kısmına ve akabinde zaten ayetel kürsi okuyoruz malum. rekatlarda da duaları yerli yerince okuyorum ve hızım oldukça iyidir. buna rağmen ucu ucuna denk geliyor. şimdi ben de jet hızında mı duaları okumalıyım. :-]]]
o sebeple diyorum ki; ben daha zammı sureye başlarken sağımda solumda, ve önümdeki cemaatden rükuya varanlar oluyor. o yüzden, kaçırdığım bir husus var galiba. buna karşılık içerideki müezzine de anca yetişebildiğime göre demek ki sorun bende gibi bir algılama söz konusu oldu da. takdir edersiniz ki duaları da jet hızında okursam bu sefer de "en büyük hırsız..." cümlesi hemen aklıma geliyor..

ezan okunurken müezzinin söylediklerini tekrar etmek hayya alessela ve hayye alelfelahda  la havle velakuvvegte illa billahil aliyyilazim demek lazim.ve sonra ezan düasi okunur.

ezan namaza gelmeyenleri namaza davettir,mescide gelenler ezan okunurken namaza durabilirler  bir fiili icabettir.bir mahzur yoktur.hatta hatiri sayilir bir son devrin yetistirdigi bir büyügümüzden böyle gördüm.

Alıntı yapılan: müteallim - 23 Kasım 2008, 03:04:47
ezan okunurken müezzinin söylediklerini tekrar etmek hayya alessela ve hayye alelfelahda  la havle velakuvvegte illa billahil aliyyilazim demek lazim.ve sonra ezan düasi okunur.

ezan namaza gelmeyenleri namaza davettir,mescide gelenler ezan okunurken namaza durabilirler  bir fiili icabettir.bir mahzur yoktur.hatta hatiri sayilir bir son devrin yetistirdigi bir büyügümüzden böyle gördüm.

ezan ile ilgili notumu aldım, teşekkürler. ancak cami içerisinde mesela hoca vaaz verirken namaz kılınamaz, ne bileyim cami içerisine girip de 2 rekat da olsa namaz kılmamış biri, diğerinden selam alamaz konuşamaz şeklinde okuduklarım da var. sormak icap etti de. mesela şu da aklıma takılmıyor değil, rekatlarda imam tarafından okunan fatiha suresi sonunda, cemaat sesli olarak amin demeli mi. yoksa içimizden mi diyeceğiz. çoğunluk sesli söylüyor. dolayısıyla sanırım yanlış okumadım olsa gerek. ezan okunurken, cami içerisinde ibadetle meşgul olmamak gerekiyor biliyordum ben...

müteallim :) kardeşim konuya açıklık getirmiş. Allah razı olsun. kendisi sadakat'e emeği geçen arkadaşlardandır. uzun zaman oldu, dimi? :)

"Besmele" ve "âmin"i açıktan okumak, namazın mekruhlarındandır.

yanlış anlamadı isem amin kelimesi için tarifime göre, kullanılması mekruhtur demek istedin sanırım? ya da imamın demesi mi mekruhtur demek istedin?
eğerki cemaatin demesi de mekruhtur derseniz, bu durumda imamların bu duruma müdahale etmesi gerekmez mi?
konu da dağıldı gibi, neyse cevaplar için tekrar teşekkürler.

Hanefi Fıkhına göre İmam Fatiha'yı bitirdikten sonra "amin" in sesli bir şekilde söylenmesi mekruh.Şafilerde ise yanılmıyorsam mekruh değil(yanlışsa düzeltiniz).Şafilerde mekruh olmadığı için genelde özellikle bazı doğu vilayetlerinde şafi ağırlıklı oldukları için bu "amin"in çok aşikar söylendiği görülüyor.
****
Ebu Davud’un bildirdiği hadis-i şerifte, imamın veleddâllin dedikten sonra, ön safta olanların işiteceği bir sesle âmin dediği bildirilmektedir. Fakat Hanefi mezhebinde, yüksek sesle âmin demek mekruhtur.

Dürr-ül-muhtardaki (Fatihadan sonra, imam ve cemaat, sessiz olarak, âmin der. İmam Fatihayı bitirince, cemaatin ve imamın yüksek sesle âmin demesi mekruhtur. Hafif söylemelidir) hükmü, İbni Abidin c.1, s. 492, [tercümesi c. 2, s. 270], Halebi-yi kebir s. 309, Halebi-yi sagir s. 233, Hindiyye s. 258, Mizan-ı kübra s. 249, Mezahib-i erbea s. 250, Hidaye s.107, Dürer gurer s.127, Nimet-i İslam s. 300 [namazın 80. mekruhu], Ömer Nasuhi Bilmenin ilmihalinin 159. sayfasında da vardır.

Mevkufatta da, (İmam, veleddâllin dedikten sonra, hem imam, hem de cemaat âmini gizli olarak söyler. Hadis-i şerifte, (İmam şu üç şeyi gizli söyler: Euzü çekmek, Besmele okumak ve âmin demek) buyuruldu) denmektedir

Doğru biliyorsunuz fatihan kardeşim

İmam-ı A'zam'a göre "âmin" gerek imam ve gerekse cemaat tarafından hafiyyen (sessizce); imam-ı Şâfiî ve Ahmed b. Hanbel'e göre açık ve imamla birlikte söylenmesi sünnettir. (Sünen-i Ebû Dâvud Tercüme ve Şerhi, İstanbul 1988, III, 470-474).

İmamın bu kadar hızlı kıldırması baş hata zaten,birde farz namazlarda hanefi mezhebine göre Fatiha-i Şerifi ve zammı sureyi imam okur cemaat okumaz.

Şafii ler de değişik sanırım.

Alıntı YapŞafii ler de değişik sanırım.

Evet biraz farklı.Şafiiler de imama uyan kişinin de fatihayı okuması gerekiyor

Bunun dayandığı delil şöyledir: Ubade b. Samit (ra)'dan rivayet edilen bir hadisi şerifte şöyle geçmektedir. "Hz. Peygamber (as) sabah namazını kıldırırken okumakta zorluk çekmiştir. Namazdan ayrılınca şöyle buyurmuştur: İmamınızın arkasında Kuran okuduğunuzu görüyorum. Ubade demiştir ki; biz ona: Evet, vAllahi dedik. Bunun üzerine Hz. Peygamber (as) şöyle buyurmuşdu: Fatiha dışında bunu yapmayın. Çünkü Fatihayı okumayanın namazı yoktur. (Bu hadisi Ebu Davud, Tirmizi, Ahmed ve İbni Hibban rivayet etmişlerdir.)

bu noktada bir soru sorma ihtiyacı daha doğdu. imamın farz rekatlarında sessiz okuduğu dualarda, hanefi mezhebinden biri için yukarıda,  sadece imam okur deniyor. peki bu durumda hanef mezhebinden olup da imam sessiz dua okurken, biz de içimizden ayrıyeten fatiha ve zammı sure okuyamayacakmıyız. okursak ne olur bir de.

İmamın yanılması, kendi hakkında asaleten ve cemaat hakkında da uymuş olma bakımından sehiv secdelerini gerektirir. Fakat imama uyan cemaatten birinin yanılması ile ne kendisine ne de imama sehiv secdesi yapmak gerekmez.

Büyük İslam İlmihali

Alıntı yapılan: kutup yıldızı - 24 Kasım 2008, 04:41:42
bu noktada bir soru sorma ihtiyacı daha doğdu. imamın farz rekatlarında sessiz okuduğu dualarda, hanefi mezhebinden biri için yukarıda,  sadece imam okur deniyor. peki bu durumda hanef mezhebinden olup da imam sessiz dua okurken, biz de içimizden ayrıyeten fatiha ve zammı sure okuyamayacakmıyız. okursak ne olur bir de.

İmama uyduğunu zaman sadece Subhaneke'yi okursunuz.Fatihayı zammı sureyi sadece imam okur cemaat okumaz.(İmamın gizli ve aşikar okuduğu durumlarda da bu böyledir)