İki Bayram Arası Nikah

[Himmet]

İki bayram arası nikâh kıyılamayacağı ve düğün yapılamayacağı hakkında halk arasında yaygın olan Îtikâd (inanç) bâtıldır.
Çünkü Hazreti Aişe (R.A.) şu Hadis-i Şerifi bildirmiştir :
"AlIah'ın Resulü, beni Şevval ayında nikahladı ve Şevval ayında benimle gerdeğe girdi.
Resûlüllah'ın kadınlarının hangisi, (Viran yanında benden daha nasipli olmuştur?" (Müslim, c. IV, s. 142).

Görülüyor ki, iki bayram arası nikâhın câiz olmadığı hakkındaki iddia, hem akla, hem de sünnete aykırı bir sözdür.
Akla aykırıdır; çünkü, zamanların faziletçe üstün olanı varsa da, «uğursuz» sayılabilecek kısmı yoktur. Bu iddia, sünnete de aykırıdır.
Zira Peygamberimiz (S.A.V.), Hz. Âişe'yi iki bayram arası Şevval ayında nikahlamıştır.
Bu nokta dikkate alındığı zaman, Şevval ayında nikâh ve düğün müstehap olmaktadır.

Tarihî kaynaklara göre bu bâtıl iddia şuradan ileri gelmiştir : «Cahiliyet devrinin bir Şevval ayında, vebâ hastalığı çıkmıştı. Bu hastalık, pek çok kimsenin ölümüne ve zarara uğramasına sebebiyet verdiğinden, hastalığın zuhur ettiği Şevval ayı, bundan sonra halk arasında uğursuz bir ay telâkki, edilir oldu.»

Akla gelen ikinci bir husus da, Rafizîler'in ve Şia taifesinin, Hz. Âişe'ye düşmanlıkları sebebiyle, onun nikâhının yapıldığı Şevval'i uğursuz bir ay gibi telâkki etmiş ve yaymış olma ihtimalidir.
Görüldüğü gibi, günümüzde de zaman zaman tekrarlanan : «İki bayram arasında nikâh kıyılmaz» inancı boştur, bâtıldır; dinimizle bir alâkası yoktur.
(Mehmed Emre, Emekli  Müftü)

[hhilmik]

Teşekkürler.
Yanlış olduğunu biliyordum da Mehmet Emre'nin değindiği çıkma ihtimali mantıklı ve ilginç geldi.

[Vuslat Yolcusu]

kardeslerim iki bayram arasi nigah olmaz tabi dini bayramimiz ramazan kurban bayrami birde cuma müslümanin bayrami bayramlar cuma namazina ras gelirse  olmaz cünkü iki bayram arasi bu oluyor benim bildigim 8)

[Himmet]

Rica ederim kardeşim.

kardeslerim iki bayram arasi nigah olmaz tabi dini bayramimiz ramazan kurban bayrami birde cuma müslümanin bayrami bayramlar cuma namazina ras gelirse  olmaz cünkü iki bayram arasi bu oluyor benim bildigim 8)

Kesinlikle doğru.Eğer bayram cuma gününe rastlarsa bayram namazı ve cuma namazı arasında olan vakitte nikah yapılmaz.

Müderris hocam bu mevzuyu daha güzel izah ederler.

[cilek]

kardeslerim iki bayram arasi nigah olmaz tabi dini bayramimiz ramazan kurban bayrami birde cuma müslümanin bayrami bayramlar cuma namazina ras gelirse olmaz cünkü iki bayram arasi bu oluyor benim bildigim

delili nedir kardeşlerim

[Ahi]

İki Bayram Arası Nikah

Halk arasında "İki bayram arası nikah yapılmaz" diye bir inanç vardır. Bu inanç İslam'a göre batıldır.İslam açısından bu sözlerin hiçbir kaynağı yoktur. Aksine Allah Resulü Hz.Aişe ile iki bayram arası olan Şevval ayında nikahlanıp evlenmiştir. Dolayısıyla nikah ve düğünlerin Şevval ayında yapılması müstehaptır.

Halk arasında, "Bayram Cuma gününe tesadüf ederse, Cuma ile bayram namazı arasında nikah yapmaya yetecek kadar bir zaman kalmayacağı için böyle söylenmiştir." şeklinde bir tevil varsa da bunun islami bir kaynağı yoktur.

Kaynak:
Büyük Kadın İlmihali, Rauf PEHLİVAN

WWW.SADAKAT.NET           KADIN VE MAHREM KONULAR

[Nihle]

önemli bilgiler ancak bidatler hurafeler öyle yerleşmişki kaldırmak güç oluyor çogu insanımızın aklından Allah razı  olsun

[müteallim]

Kesinlikle doğru.Eğer bayram cuma gününe rastlarsa bayram namazı ve cuma namazı arasında olan vakitte nikah yapılmaz.

Müderris hocam bu mevzuyu daha güzel izah ederler.

İki bayram arası nikâh kıyılamayacağı ve düğün yapılamayacağı hakkında halk arasında yaygın olan Îtikâd (inanç) bâtıldır.
Çünkü Hazreti Aişe (R.A.) şu Hadis-i Şerifi bildirmiştir :
"AlIah'ın Resulü, beni Şevval ayında nikahladı ve Şevval ayında benimle gerdeğe girdi.
Resûlüllah'ın kadınlarının hangisi, (Viran yanında benden daha nasipli olmuştur?" (Müslim, c. IV, s. 142).

Görülüyor ki, iki bayram arası nikâhın câiz olmadığı hakkındaki iddia, hem akla, hem de sünnete aykırı bir sözdür.
Akla aykırıdır; çünkü, zamanların faziletçe üstün olanı varsa da, «uğursuz» sayılabilecek kısmı yoktur. Bu iddia, sünnete de aykırıdır.
Zira Peygamberimiz (S.A.V.), Hz. Âişe'yi iki bayram arası Şevval ayında nikahlamıştır.
Bu nokta dikkate alındığı zaman, Şevval ayında nikâh ve düğün müstehap olmaktadır.

Tarihî kaynaklara göre bu bâtıl iddia şuradan ileri gelmiştir : «Cahiliyet devrinin bir Şevval ayında, vebâ hastalığı çıkmıştı. Bu hastalık, pek çok kimsenin ölümüne ve zarara uğramasına sebebiyet verdiğinden, hastalığın zuhur ettiği Şevval ayı, bundan sonra halk arasında uğursuz bir ay telâkki, edilir oldu.»

Akla gelen ikinci bir husus da, Rafizîler'in ve Şia taifesinin, Hz. Âişe'ye düşmanlıkları sebebiyle, onun nikâhının yapıldığı Şevval'i uğursuz bir ay gibi telâkki etmiş ve yaymış olma ihtimalidir.
Görüldüğü gibi, günümüzde de zaman zaman tekrarlanan : «İki bayram arasında nikâh kıyılmaz» inancı boştur, bâtıldır; dinimizle bir alâkası yoktur.
(Mehmed Emre, Emekli Müftü)
_________________
Toprak ol ki gül bitsin sende
Varmıdır topraktan başka gül biten kendinde

Himmet kardesimize oldugu gibi katiliyorum cokda güzel izah yapmislar.bundan baskasi can sagligi.

ikinci olarak islamda bayram ikidir.ramazan bayrami ve kurban bayrami.cuma günü esref saat olarak manevi bayramdir mü.minler icin.cuma günü nikah yapilmaz diye bir huusus görmedim aksi olarak hikahi faziletli günlerde kiymak daha güzeldir.

iki bayram arasindan maksat sevval ayidir halk o günlerde nikah yapilmaz bilir bunun cevabida yukarida cok güzel anlatilmistir.

arkadaslarimiz bayram cumaya gelirse gibi te´villler yapmislar.maksat bu degildir.

[müteallim]

Kesinlikle doğru.Eğer bayram cuma gününe rastlarsa bayram namazı ve cuma namazı arasında olan vakitte nikah yapılmaz.

Müderris hocam bu mevzuyu daha güzel izah ederler.

İki bayram arası nikâh kıyılamayacağı ve düğün yapılamayacağı hakkında halk arasında yaygın olan Îtikâd (inanç) bâtıldır.
Çünkü Hazreti Aişe (R.A.) şu Hadis-i Şerifi bildirmiştir :
"AlIah'ın Resulü, beni Şevval ayında nikahladı ve Şevval ayında benimle gerdeğe girdi.
Resûlüllah'ın kadınlarının hangisi, (Viran yanında benden daha nasipli olmuştur?" (Müslim, c. IV, s. 142).

Görülüyor ki, iki bayram arası nikâhın câiz olmadığı hakkındaki iddia, hem akla, hem de sünnete aykırı bir sözdür.
Akla aykırıdır; çünkü, zamanların faziletçe üstün olanı varsa da, «uğursuz» sayılabilecek kısmı yoktur. Bu iddia, sünnete de aykırıdır.
Zira Peygamberimiz (S.A.V.), Hz. Âişe'yi iki bayram arası Şevval ayında nikahlamıştır.
Bu nokta dikkate alındığı zaman, Şevval ayında nikâh ve düğün müstehap olmaktadır.

Tarihî kaynaklara göre bu bâtıl iddia şuradan ileri gelmiştir : «Cahiliyet devrinin bir Şevval ayında, vebâ hastalığı çıkmıştı. Bu hastalık, pek çok kimsenin ölümüne ve zarara uğramasına sebebiyet verdiğinden, hastalığın zuhur ettiği Şevval ayı, bundan sonra halk arasında uğursuz bir ay telâkki, edilir oldu.»

Akla gelen ikinci bir husus da, Rafizîler'in ve Şia taifesinin, Hz. Âişe'ye düşmanlıkları sebebiyle, onun nikâhının yapıldığı Şevval'i uğursuz bir ay gibi telâkki etmiş ve yaymış olma ihtimalidir.
Görüldüğü gibi, günümüzde de zaman zaman tekrarlanan : «İki bayram arasında nikâh kıyılmaz» inancı boştur, bâtıldır; dinimizle bir alâkası yoktur.
(Mehmed Emre, Emekli Müftü

Himmet kardesimize oldugu gibi katiliyorum cokda güzel izah yapmislar.bundan baskasi can sagligi.

ikinci olarak islamda bayram ikidir.ramazan bayrami ve kurban bayrami.cuma günü esref saat olarak manevi bayramdir mü.minler icin.cuma günü nikah yapilmaz diye bir huusus görmedim aksi olarak hikahi faziletli günlerde kiymak daha güzeldir.

iki bayram arasindan maksat sevval ayidir halk o günlerde nikah yapilmaz bilir bunun cevabida yukarida cok güzel anlatilmistir.

arkadaslarimiz bayram cumaya gelirse gibi te´villler yapmislar.maksat bu degildi

[Himmet]

arkadaslarimiz bayram cumaya gelirse gibi te´villler yapmislar.maksat bu degildi

Hz.Allah razi ve memnun olsun hocam.Yani bayram namazı ile cuma namazı arasında olmasında bile sakınca olmuyor. :)

[ay]

halk arasında inanc cok yaygın herkes kendi bildine gidiyor ama benim bildiğimde 2 bayram arasında nikah olmaz