Kuran'ı kerimde Allahu teala'dan O diye bahsedilmesiniz sebebi nedir

[exelecell]

Kuran'ı kerim'in bir çok yerinde Allah'tan O diye bahseder bunun sebebi nedir Kuran'ı kerim kesinlikle Allah'u teala'nın kelamlarıdır ama neden Allah kendisinden O diyemi bahsetmiştir




Kuran'ı kerim de bir ayet var meryem 66-67
O insan daha önce hiç bir şey diyilken kendisini YARATTIĞIMIZI düşünmüyormu


bu ayetteki yarattığımızı kelimesi başka yerlerdede geçiyor Allah neden kendisinden çoğul bahsediyor




meryem  71-72


Biz kötülüklerden sakınanları kurtarır zalimleride orda dizüstü çökmüş bir halde bırakırız


bu ayettede biz derken Allah imlerden bahsediyor


bunun gibi çok sayıda soruma cevap arıyorum fakat bana kulak dolduran dolu cevaplar diyil tatmin edici cevaplar lazım
bu arada dinimden asla kuşkum yok kayıtsız şartsız elhamdülillah müslümanım fakat bu cevaplara ihtiyacım var Allah razı olsun

[müteallim]

Sultanların dört türlü konuşma tarzı vardır:
1-"Ben yaptım"
2-"Biz yaptık"
3- Kendinden bahsetmeden "Şunlar emredildi"
4- Yalnız unvanı ile "Sultanınız size şunu emretti, şunlar size yasak kılındı" Üçüncü şahıs olarak, o diye de bildirir.

Allahü teâlânın, bazen ben, bazen biz demesi, halkın aşina olduğu sultanlara mahsus bir hitap tarzıdır O, sultanlar sultanıdır.

İsmail Hakkı Bursevi Hazretleri

Allahü teâlânın Ben demesi yüce zatına göre, Biz demesi, isim ve sıfatlarına göredir İsim ve sıfatlarının çokluğu zatının birliğine zıt değildir Çünkü isim ve sıfatların hepsi, zata aittir (Ruh-ul-beyan c1, s37)

[sehzade bey]

Muhterem hocam. İzahatınız ile bizleri aydınlattığınız için teşekkür ederim.
Ancak anlayamadığım bir husus var. Akaid ilminde Allahımızın sıfatının zatının aynı olmadığı, aynı zamanda ğayrı'da olmadığı zikr edilmektedir. Fakat sizin nakl ettiğiniz çok kıymetli kaynakta sıfatların zata ait olduğu zikr edilmektedir.(?)
Bu ise, şayet Allahımızın sıfatları zatına ait ise, Allahımızın sıfatları zatının ğayri olmasa gerek (?) şeklinde bir soru işaret uyanıyor zihnimde. Bu hususta bizleri aydınlatırsanız çok sevinirim. Hürmetlerimle efendim...

 

[sehzade bey]

Veya sıfatların zatına ait olması; ''zatının ne aynısıdır nede ğayrısıdır'' manasına'mı geliyor acep??? Tekrar tekrar hürmetlerimi sunarım...

[müteallim]

Veya sıfatların zatına ait olması; ''zatının ne aynısıdır nede ğayrısıdır'' manasına'mı geliyor acep??? Tekrar tekrar hürmetlerimi sunarım...

Allahü teâlânın Ben demesi yüce zatına göre, Biz demesi, isim ve sıfatlarına göredir İsim ve sıfatlarının çokluğu zatının birliğine zıt değildir Çünkü isim ve sıfatların hepsi, zata aittir (Ruh-ul-beyan c1, s37)
iyice okuyunuz burada sifatlari zatinin aynisidi denmiyor isin ve sifatlar zatina aittir deniyor

[SUFİ]

şehzade bey bendeniz sorunuzu bilgim dahilinde cevaplayayım.hocamizin sıfatlar zata aiddir demesi aynısıdır demek değildir bilakis bu sıfatlarda mahlukataın sıfatları gıbı olmayıp Allah TEALAYA yanı uluhıyyete şayan oldugu için böyle söylenmiştir.yani buradan sıfatlar zatın aynısıdır manası asla ve kata' cıkmaz.Allah (c.c)ADEM(A.S) I KENDİ SURETİNDE YARATTI HADİSİNCE  kendimizden yola cıkalım bizim bir takım özelliklerimiz var görmek iştmek bilmek gibi fakat bu sıfatlar bizim zatımızın aynı degillerdir (la teşbih vela temsil)sıfatlar zatın aynı olamaz ama zattan da gayrı degillerdir çünkü böle olmuş olsaydı sıfatlarda eksıklık olurdu buda uluhıyyete yakışmaz Allah TEALA YI eksikliklerden tenzih ederiz.