Nikah Ve Talak İle Alakalı

[ankebut-57]

1. Nikah kıyılırken erkek, hanımına talak hakkı verebilir mi?
2. Eğer nikah esnasında taraflar arasında "talak hakkı verme" mevzu bahis olmazsa tüm talaklar kimde olur?

[müteallim]

1. Nikah kıyılırken erkek, hanımına talak hakkı verebilir mi?
2. Eğer nikah esnasında taraflar arasında "talak hakkı verme" mevzu bahis olmazsa tüm talaklar kimde olur?

1-Nikah esnasinda basi sartlarda erkek kadina talak hakki verebilir.

2-Eger vermemisse talak hakki erkegindir.

[ankebut-57]

:x  :x  :x

[my-met]

1. ölünce hz osman (RA) baldızı ile nikahlanmıştı ama
2. karısından boşanınca örneği var.
:yildiz:  :roll:
3-Hanimi öldükden sonra nikahlanabilir

[ay]

hanımı öldükten sonra evlenebilir

[ŞUŞU]

ARKADAŞLAR CEVAPLARI VERİRKEN KAYNAKLARLA VERİLİRSE DAHA İYİ OLUR BU KONULAR MEZHEPLERE GORE GEĞİŞİYOR

[azizistanbul]

türkiyede ekseriyet hanifi olduğu için ona göre hüküm yazılıyor. Eğer şafiiye ait bir şey sorulacaksa ol zaman soranın  "şafiiye göre " diye  kayıt düşmesi lazım. tabii öyle bir mesele tartışılmaya başlayınca cevap yazanlarda şafii ve hanifi diye notlarını düşerler..

[racül]

Nikahta taraflarin babalari ve kardesleri sahit olabilirler mi?

Hadi bakalim bi soruda biz sormus olalim

[Eymen]

Şahitler evlenecek kimselerin usul, fürû veya diğer hısımlarından olabilir.

Buna göre, ana, baba, dede ve nine ile, eşlerin oğul veya kızları nikahta (Şahit akıllı ve ergin, iki erkek veya bir erkek iki kadın olması, hür olmalıdır, Müslüman olmalıdır niteliklere sahip iseler) şahit olabilirler.

Çoğunluğa göre bu hısımlardan birisi veli olarak akde katılıyorsa şahit sayılmaz.

(el-Kasani, a.g.e., II, 253, 254; el-Fetava'l-Hindiyye, I, 267, 268)

[racül]

Ömer nasuhi bilmenin hukuki islamiye ve istilahati fikhiye kamusunda,
ayni malumat verilmekle birlikte ilaveten:

evlenecek taraflarin usul ve füruu kadinin kocasina helal olmasini temin eden nikah hususunda (ayni zamanda taraflardan biriinin vekili olmamak sartiyla) caiz olabilir

fakat,

miras vs. gibi davalar icin nikaha sehadet hususunda gecerli olmaz

mealinde bir husus da var...

[Uludag]

Öperken nefsani arzulari uyanirsa hanimi kendisinden bos olur.


hurmeti musahara olur.
Bu sadece hanefilerde var diger sünni mezheblerde yok...  ş5))

[Esaret]

s.a dostlar bu insanın artık içindeki nefsine baglı derim.olmaması lazım ama olanda oluyo maalesef a25))

[yaren]

Bize idarecimiz, nerden çıkarıyorsunuz bunları, tabiki kayınpederinizin elini öpeceksiniz diye fırça attı.

[azizistanbul]

idareci diye bir şey yok . fıkhın hükümleri ve fakihler var. eğer idareciniz fakih ise bişey diyemem ama yinede kendi bildiğmi söyliyeyim. kayınvalide veya kayınpederin eli öpülür fakat arkadaşların söylediği gibi eğer olurda şehvet duygusu kabarma ihtimali olursa ol zaman sıkıntı olur yani eşi ebediyyen haram olur.

şehvet nasıl olur diye kimse düşünmesin. islam evrenseldir . hertürlü olayla karşılaşabilir onun için kaideler dikkatli koyulmuştur. mesela

bir kadın 15 yaşında evlense (ki evlenenler mevcut) 16 yaşında kızı olsa  o kız da 16 yaşında iken kendisinden 16 yaş büyük bir adamla evlense yani adamın yaşı 32 olsa ( çok olmamakla birlikte anormal değil olabilr ) ol zaman damat 32 kayınvalide 32 yaşında olur .

[Uludag]

haklisin kardeşim türk müslüman kültüründe
kaynana denince akla gelen damadından
20 yaş yaşlı bir hanım...

Tabi madalyonun öbür yüzü, bir damad kendisiyle aynı yaştaki kayınvalidesinin elinide kolay kolay öpmez herhalde...