Karışık kafayla kıldığım namazlarım kabul olur mu?

[sons]

    Soru: Geçmiş büyüklerin derin bir zevk ve heyecan içinde kıldıkları namazlarını düşünüyor, karma karışık bir kafayla kıl­dığım kendi namazlarımdan şüpheye düşüyorum Acaba diyorum, ben çok mu bozulmuşum ki; ibadetlerimde geçmiş büyükler gibi zevk alamıyor, sanki nef­simle kavga ederek namaz kılmaya çalı­şıyorum? Benim böyle karışık kafayla kıldığım namazlarım sevabı kalmaz mı diye aklıma geliyor? Nasıl bakıyorsunuz nefsimle kavga ederek kıldığım huzursuz namazlarıma?
   
     Cevap: Hemen ifade etmeliyim ki; na­mazlarımızda huzur duymak, derin bir vecd içinde ibadet ermek ayet-i kerimenin de dikkatimizi çektiği önemli bir hedefimizdir Bunda hiç şüphe yoktur Ancak ba­zı mevsimlerde bazı yerlerde bu huzur ve derinliği elde edemediği­miz de bir gerçek­tir Nefsimizin iti­razına, şeytanın çıkardığı zorlukla­ra rağmen yine de ibadetlerimizi yerine titizliğimizi sürdürüyorsak, bunun da kendine göre bir değerinin olduğunu unutmamalı, hatta zorluğu yenip şeytana galebe etmenin se­vabının daha çok olduğunu düşünerek ümitlenmeliyiz de îmam-ı Şa'rânî Haz-retleri'nin, "Levakıh"ında kaydettiği şu olay, bu konuda müjde vermektedir bizle­re Hazret-i İmam diyor ki:
    - "İbadet ve hizmette bulunurken vecd duyup, zevk almak teşvikçi bir hal­dir Ancak Allah'ın öyle kullan da olmuş ki, gerek ibadetlerinde gerekse başka hizmetlerinde zevk duyup lezzet almaktan mahcubiyet hissi duymuşlar ve demişlerki Rabb'imiz! Bizi sana böylesine ibadet ettirip hizmete sevk eden duyduğumuz lezzet ve aldığımız zevk ise bundan Sana sığınıyor, bunu zihnimizden silmeni diliyo­ruz! Biz Sana her türlü zorluk ve karışıklık içinde de ibadetimizi yapmalı, kulluk bor­cumuzu yerine getirmeli, bunun için belli bir ücret gibi zevk ve lezzet almayı düşün­memeliyiz! Sa'rânî Hazretleri devam edi­yor: Bir kimse namazında ve diğer İslamî hizmetlerinde duyduğu zevk ve lez­zetten çok seviniyor da, bunun devamını da ısrarla talep ediyorsa bilsin ki o kimse lezzet ve zevk kuludur Lezzetten dolayı ibadeti ediyor, zevkten dolayı hizmetini sürdürüyor Bu karşılıksız ibadet etme hasbîliğine aykırıdır Asıl kulluk, nefsin ve şeytanın çıkardığı zorluğu yenerek ibadet etmek, zevk almasa da, ruhi de­rinlik duymasa da ibadetinde ve hizme­tinde sebat ve sadakat içinde olmaktır!Şa'rânî Hazretleri, bu konuda örnek de veriyor: Mısır'da Efdalüddin Hazretleri bir gün bana gelerek dedi ki; "Uzun za­mandan beri geceleri büyük bir zevk ve lezzetle ibadet eder, bu halimin de ihlâstan geldiğini düşünürdüm Bir gece kal­bime gelen bir ilham şöyle ikaz etti beni:- Sen bu ibadeti ihlasından, hasbiliğinden yapmıyorsun! İbadet anında duyduğun zevk, aldığın lezzetten dolayı yapıyorsun Eğer ibadet anında aldığın zevk gitse, duy­duğun lezzeti yitirsen, kafan günlük olaylar­la karışsa böylesine ısrarlı ibadet etmeye­ceksin! Düşündüm baktım ki; gerçekten de ben haberim olmadan namazda duyduğum zevkin peşine takılmış, çocukların şekerin peşinde koştuğu gibi koşuyorum bu zevk ve lezzetin peşinden Hemen kendime gelip dedim ki; bu en yüksek ihlâs hali değildir Asıl ihlâs, nefsin çıkardığı zorluğu, verdiği vesveseyi yenerek yapılan ibadettedirEvet, Efendimiz (sas) Hazretleri de böyle buyurmuştur: "Amellerin en çok sevaplısı, en çok zahmetle yapılanıdır!" Nefis hangisinde daha çok vesvese veri­yor, zorluk çıkarıyorsa onu yerine getir­menin sevabı elbette daha çoktur Çünkü zorluğu yenmek söz konusudur böyle ibadetlerde Öyle olunca zevk alamadığı­mız namazdan sevap da alamadığımız mânâsı akla gelmemelidir Aksine, nefsi ve şeytanı yenmeyi esas almalı, çıkardığı zorluk karşısında biz pes etmemeli, nefsi ve şeytanı pes ettirmeli, böylece daha çok sevaplı namazı kılmış olduğumuzu düşü­nerek ümidimizi hep canlı tutmalıyız

    asahin-