Sadakat islami Forum
SADAKAT MEDRESESİ => İLMİ NAHİV MÜZAKERELERİ => Konuyu başlatan: sekkaki - 20 Şubat 2008, 16:03:09
-
لا حول ولا قوة
Terkibi nedir?
Biraz kitap karıştırın. a18))
Nahiv de terkib çözmeden olmaz, rüyamda sadakata terkip bölümü aç dediler... :dill
-
la ala sebilil atıf tekrar edipher birerlerini müfred nekre takip etmiştir ve lanın isminde 5 vecih caizdir.
1)la havle vela guvvete=her ikisi yani havle ve kuvvete cinsi nefi için olan lanın ismi olmakla fetha üzerine mebnidir.
2)la havlün vela kuvvetün="ebiğayrillahi havlün ve kuvvetün" sualine mutabık olması için merfudur.
3)la havle vela kuvveten=havle cinsi nefi için olan lanın ismi olmakla fetha üzerine mebni, kuvveten lanın mahalli karibine hamlen mensupdur.
4)la havle vela kuvvetün=havle cinsi nefi için olan lanın ismi olmakla fetha üzerine mebni,kuvvetün lanın mahalli beidine hamlen merfudur.
5)la havlün vela kuvvete=havlün leyseye müşabih olan lanın ismi olmakla merfu, kuvvete cinsi nefi için olan lanın ismi olmakla fetha üzerine mebnidir...
-
ma yümkinü en yüzkera fi amelihi kaidetün külliyyetün mevzuuha gayru mahsurin... (amili kıyasinin tarifi) terkibini çözelim..
-
Sekkakinin açtığı başlık güzel olmuş teşekkür ediyoruz:)) lakin uzun terkipler çözme zevkini azaltacağını düşünüyorum.Onun için kısa terkipler verelim.
Ma, ismi mevsul mahallen merfu
Yümkinü, sılası
En,masdariyye
Yüzkera ,meçhul fiil muzaridir en ile mensubdur.
Fi amelihi, yüzkera fiiilinin zarfıdır.
Kaidetün,naibu faildir.
Külliyyetün kaidetünden sıfattır.
Mevzuuha mübtedadır.
Gayru,mübtedanın haberidir.
Mahsurin muzafı ileyhdir.
Eksikler olabilir.
تهادَوْ تَحابُّون
-
ما يمكن ان يذكر في عمله قاءدة كلية موضوعها غير محصور ولا يضر صيغته سماءية
mevzuu hududsuz olan kaidei külliyye amelinde zikri mümkün olan amildir ,amili kiyasi kelime yani sigasinin semai olmasi amel etmesine zarar vermez.
Ma=ismi mevsul.
yümkinü en yüzkere cümlesi silasidir.
en= masdariyye icin
Yümkinü=fiilimuzari mechül
Fi amelihi =mef´ulü fih car mecrur naibi fail.
gaidetün külliyyetün=Yümkinü olan fiili muzarinin faili.
Mevzuuha=mübteda
Gayre mahsurun=haber
-
Mahsurin muzafı ileh olmakla cer okunması lazım değilmi?
-
hocam terkibin türkçedeki cümlenin öğeleriyle karşılaştırablir misiniz.ki yeniler daha mantıklı ve kolay öğrensin..
-
s.a arkadaslar bana zahmet olmazsa amili simaideki tagriflerin terkiplerini cözermisiniz...
cok memnun olurum...
vesselam
-
ma ısmı mevsul yumkınu sılasıdır.Yumkınu fııl en yuzkera masdar te'vılı ıle cumle olmus ve cumlesıyle yumkınu ıcın naıbı faıl vakı olmakla cumle lafzen mebnı mahallem faıl olmakla merfudur.Yuzkera fııl kaıdetun faıl fıamelıhı mefulu fıhdır meful zamıre muttasıl faıl gayrı muttasıl mefulun takdımı cazıdır.Kullıyyetun sıfat gaıdetun mevsufudur.mevzuuha mubteda gayru mahzurın haberdır mubtedanın sartı magrıfe olmaktır ızafet ıle magrıfe olmus sart mevcuttur.
-
müsenna kardeşim ben ma nın mahallen merfu olmasını anlayamadım
-
kardeşler, ben ise hiçbir şey anlayamadım. iştirak etmek bir yana, kısa ve öz bir şekilde terkib çözmeyi izah edebilirmisiniz hazır denk gelmişken..
-
Allah razı olsun derslerde anlamıyoruz burda pekıstırıyoruz :)
-
müsenna kardeşim ben ma nın mahallen merfu olmasını anlayamadım
Amili kıyasiye râci hüve zamiri mübteda "ma" haberi olmakla mahallen merfudur.
-
تهادَوْ تَحابُّون
تهادَوْ تَحابُّون
تهادَوْ
basrıyyun indinde emr bi gayril lam olum igrabdan mahalli olmamakla
mebni-i asldandır
ayrıca amıl-i gıyasi nin 1. si mutlak filldir
teheedev deki vav mamul-u merfunun 1. si amil olup mebni-i arızı lazımdan zamır olmakla mahallen merfudur.
تَحابُّون
amili mahzuf in-i cezmyyedir zira emirden sonra in gizlenir
mamul-u mezcumden olub ahirine cemi-i muennes nunu nun gayrı zamıri merfuu bitismekle haleti cezmı nun un hazfiyledir
ve asli tetehaabbuune dir cemi-i muzekker muhatab tefe`'ul vetefeeul bablarinda 2 te ictimaa ettigi zaman meftuh olareak birini hazf caizdir
(Hediyeleşiniz ki birbrinizi sevesiniz)
لقد تقطع بىنكم
LEGAD TEGADDA A BEYNEKÜM HADİ BAKALIM HANGİ YİĞİT CEVAP VERCEK (TAFSİL-İ TERKİB LUTFEN)
HER TURLU SORULANIZI OZEL OLARAK SORABİLİRSİNİZ :
-
TAfaddal ya unbeaten89
لقد تقطع بىنكم
legad:lam ve gat tekit harfleri,tekatta'a:fiil,beyneküm:mef'ulu fih,beyne muzaf,küm muzafıileyh.
-
Zarfı Müstegar ve Zarfı Müstegarın terkipteki durumundan bahsedelim biraz...
-
لقد تقطع بىنكم
ya sekkaki hepsini saydin ama en önemli şeyi unuttun. biliyorsiun cumle-i fiiliyye fiil-fail olmadan tamam olmaz. peki fail hangisi?
-
tahtinda hüve faili degilmi.. filin kendisinin igrapdan mahalii yoktur 2 mevzinin gayrida fiili mazi olmakla. Cümlesininde yoktur ibtidada vaki olmakla..
bunun manasi noluyor elbette tahkik sizin araniz kesiktir?
arapca karakterleri nerden yazabilirim bilmiyorum :S
-
لقد تقطع بينكم
(Ibare sadece bu kadarsa.siyaq ve sibaq göz önüne alinmadan)
Lam harfi mahzuf bir kaseme delalet etmektedir.Yani kasemin cevabinda gelen lam´dir
Qad tahkik edati
Taqattaa fiil
baynaküm taqattaa filinin faili.ayriyeten bayna muzaaf küm muzafin ileyhdir.
-
failsew neden mecrur?
-
mecrur degil, mansubtur.bayna burda arasinda anlaminda zarf degilde araniz anlaminda isim olarak kullanilmistir.bu arada beyneküm lafzi bazii kiraatlarda merfu okunmustur fail oldugunda dolayi.enam süresi ayet 94
-
terkib isi noldu.soru yok cevap yok....
-
hayır kardes burada beyne zarfiyyet-i lazım olan kelimelerden oldugu içün lafzan mensub fail oldugu ıiçinda mahllen merfudur mola cami de geçer &))
-
arkadaşlar kafiyeden terkipçözebilirmiyisiniz.
-
haza metnü kafiyete elkelimetü lafzün vüzia limanen müfredin
haza=mübteda olmakla m .merfu 3. mahallen merfu
metnü kafiyete=haber olmakla m.merfu 4. lafzen merfu
metnü=muzaaf a.kıyasinin 7.
kafiyete=m.ileyh lafzen mecrurdur gayrı munsarıf olmakla h. cerri fetha ile gelmiştir(bir alamiyet birde lafzen teü tenis)
elkelimetü=mübteda m. merfu 3. lafzen merfu
lafzün=haber m.merfu 4. lafzen merfu (burada mübteda ve haber mutabakat etmemiş)
vüzia=lfzünden sıfat vaki olmuştur mahallen merfudur f.mazi olmakla fetha üzerine mebnidir
limanen=mefulu bih gayrı sarih olmakla m.mensub 2. mahallen mensub lafzen h. cerin ismi olmakla mecrur lam harfi cer manen mecruru
müfredin=(ya)manenden sıfat vaki olup cer okunur (müfred manaya vazi olunan lafız diye toplanır) veya lafızdan sıfat vaki olup rafi okunur(manaya vazi olunan müfred lafızdır diye toplanır)
( DAha çözmek isterdim ama kitabım yanımda yok burdan ibare okumuştum artık ezberledim) :)
-
bayna kelimesi zarfi mutasarriftir.yani her zaman zarf olarak degilde bazen de isim olarak kullanilabilir. bkz: Mucem al-wafi fi edewat an-nahwi al-arabi sayfa 118, bkz: irab al-kuran,muhyiddin dervis, cild 2 sayfa 413
-
ما إن فتح الباب حتي دخل زيد الغرفة (ma in futiha l-babu hatta dahala zaydun ila l-gurfeti) kapi acilir acilmaz zeyd odaya girdi.
bu ibarenin irabi nedir?
-
g2))
sen bi solesen :)
-
unbeaten89 bende bulamadim.Baktigim kitaplarda bulamadim.Hasan Akdagin Arapcada edatlar Kitabinda ما (Ma) bahsinde gecmekte.Orada ise sadece anlami verilmekte.Cözümüm yok daha.cevap bulursam haberin olur merak etme:)
-
ما إن فتح الباب حتي دخل زيد الغرفة (ma in futiha l-babu hatta dahala zaydun ila l-gurfeti) kapi acilir acilmaz zeyd odaya girdi.
bu ibarenin irabi nedir?
(ma)ismi mevsul desek silasi ve aidi lazim.harfi nefi desek in kelimesinin zaid olmasi gerekir.o zaman manasi kapi acildigi zaman zeyd iceri girdi manasi olur.in cezm edici olur.iki fiiili cezm eder amma hatta kelimesi ibtidai olsa in fiilsiz kalir sebebiyye olsa manasi sizin dediginiz gibi olmaz.neyse karisik bir ibare nereden alindi bilmem.
ulemai nahiv biraz kafa yorsunlar bakalim ne cikacak
-
müteallim.tahzirin terkibini çözermisin
-
ما إن فتح الباب حتي دخل زيد الغرفة (ma in futiha l-babu hatta dahala zaydun ila l-gurfeti)
Ibarenin irabi: ما ma-i nafiye إن in zaide, فتح mechul fiil, الباب naib-i fail, حتي hattay-i ibtidaiyye (burada حتى nin harfi cerr ve atif harfi olmasi veya حتى dan sonra muzmer bir EN ile fiilin mensub olmasi caiz degildir.harf-i cerr olamamsinin sebebi sadece zahir isimleri cerr edebilmesi- حتى dan sonra fiil bulunmakta-, atifa olamamasinin sebebi ise sadece müfredi müfred üzrine atfedebilmesi, kendisinden sonra muzmer bir EN ile fiilin mansub olabilmesi icin ise hattadan sonraki fiilin lafzan ve manen fiil-i muzari olmasinin gerekliligidir. دخل fiil, زيد faiil, الغرفة meful-u fih dir. دخل نزل سكن bu üc fiilden sonra في harf-cerri istimal-i kesretten dolayi hazfedilmistir.
burada حتى ile ilgili olarak sunlari söleyebiliriz: cerr harfi, atif harfi veya ibtidaiye edati olsun حتى gaye ifadesi tasir.Yani kendisinden sonraki kisim öncesinin gayesi, hedefi ve sonucudur.
Ibarenin irabi icin bulabildigim irab sekli bu sekilde.Baska türlü irab yapilabilir mi? Alternatif cevaplari bekliyorum!
-
bi hafata oldu yazali hala degerlendirme yok!!!
-
müteallim.tahzirin terkibini çözermisin
tahzirden magsadiniz tahzirin tarifimi acaba.
-
evet tağrifini çözermisiniz
-
bu konu çok güzelmiş
keşke devam etse..biz de istifade etsek
-
iz kelimesinin dahil olduğu cümlenin terkibini ve irabdan mahalli varmı merak eden sölesin
-
orda yümkinüye meçhul fiil demişsiniz lakın yümkinü ifal babından f.müzari emkene yümkinü malum fiil yani.daha sonra gayru mübteda mahsurun haber mübteda haberden mürekkep c.ismiyyedir. gayru mahsurin cümle olmakla kaidetun için sıfat vaki olmuş ve sıfatta cümle olmakla 5 yerde mutabakat eder (tagrif-tenkir-nasıp-cer-fari)
-
Emalide 5.beytin terkibinde zorlaniyorum cözebilen varmi acaba? s1))
صفات الله ليست عين ذات ولا غيرا سواه ذا انفصال