Raks ile, söz ile [şarkı, çalgı ile] başkalarını eğlendiren şahit olamaz. (Mecelle m. 1705)
Teganni [çalgı] ile şarkı söylemek ve dinlemek haramdır. Tekkelerde ilahiler okuyarak raks etmek, oynamak, dönmek haramdır. Şimdi, dinden haberi olmayan fasıklar, böyle tarikatçılık yapıyorlar. (Fetava-yı Hindiyye 5/352)
Allame Zahirüddin bin Cafer diyor ki:
(Mevlidde, salihlerle salevat okumak, her zaman sevaptır. Fakat, buna haram karıştırmak, mesela çalgı, şarkı, raks gibi şeyler yapmak büyük günah olur.)
Büyük âlim ibni Arabi hazretleri Fütuhat-ı Mekkiyye kitabında, raks ile ve dönerek olan simanın yasak olduğunu bildirmiştir. (Mektubat)
Kitab-ül-kırare’deki hadis-i şerifte, kıyamet alametleri sayılırken, (Kur’an-ı kerim mizmardan, [çalgılardan] okunur) buyuruluyor. (Tergib-üs-salât)
Ney de, diğer çalgılar gibi asla caiz değildir. Eğlence ve para kazanmak için şarkı söylemek haramdır. Her çalgıyı çalmak ve dinlemek, raks etmek caiz değildir. (R. Muhtar)
Kur’an-ı kerimi teganni ile okumak haramdır. (Dürr-ül-münteka)
Kaside, ilahi, mevlid dinlemek, hasta olmayan kalbe rikkat verir. Çalgı çalmanın haram olduğu, icma ile bildirildi. (Makamat-ı Mazheriyye)
Keyf ve eğlence için, her çalgıyı çalmak ve dinlemek haramdır. Yalnız savaşta, askerin moralini kuvvetlendirmek için, bando, mızıka çalmak ve bunlara sulhta da hazırlanmak ve düğünlerde davul, def çalmak caizdir. Mescidlerde her çalgı haramdır. (Ukud-üd-dürriyye)
delilleriyle müzik ve dindeki yeri.....
Aletsiz, çalgısız nağmeli sese sima denir. Çalgı aleti ile birlikte olan insan sesine gına [müzik] denir. Gına haramdır. (Dürr-ül mearif)
Lokman suresinin 6. âyetindeki lehv-el hadis ifadesini âlimler musiki, çalgı aleti olarak bildirmiştir. İbni Mesud hazretleri yemin ederek lehv-el hadisten kasıt, çalgı aleti ve musiki olduğunu söylemiştir. (Tefsir-i ibni Kesir, Tefsir-i Medarik)
Mevâhib-i aliyye ismindeki tefsirde, lehv-el hadis âyeti şöyle tefsir ediliyor: Bazıları, yalan hikayeler yazarak veya şarkıcı kadınlar tutup herkese ses nağmeleri dinleterek, Kur’an-ı kerim dinlemelerine engel olmaya çalışıyorlar. Onlara Cehennem ateşini müjdele! (Mevâkib tefsiri)
Bir hadis-i şerifte de buyuruluyor ki:
(Üçü hariç, her lehv bâtıldır.) [Deylemi]
Demek ki lehv, bir oyun, bir eğlence bir çalgı olduğu için böyle buyuruluyor.
Müfessirler, İsra suresinin 64. âyetinde şeytana, (Vestefziz... bi savtike [Sesinle oynat]) demenin çalgı ile oynat demek olduğunu, bu âyetin, her çeşit çalgıyı haram ettiğini bildirmişlerdir. (Şeyhzade)
Müfessirler Enam suresinin 70. âyetini, (Dinlerini [şarkı ile, musiki ile] oyun ve eğlence hâline sokanlardan uzak dur) şeklinde tefsir etmişlerdir. Kur’an-ı kerimde buyuruluyor ki:
(Peygamberin emrine uyun, yasak ettiğinden sakının!) [Haşr 7]
(Resule itaat eden, Allah’a itaat etmiş olur.) [Nisa 80]
(O Peygamber, güzel şeyleri helal, çirkin, pis şeyleri haram kılar.) [Araf 157]
(Kur'anı sana insanlara açıklayasın diye indirdik.) [Nahl 44]
Şimdi Resulullah efendimiz, yukarıdaki âyetleri nasıl açıklamışsa ona bakalım:
(İlk teganni eden şeytandır.) [Taberani]
(Sesini gına ile yükseltene şeytan musallat olur.) [Deylemi]
(Rahmet melekleri, ceres, [çan, zil, çıngırak] bulunan yere girmez.) [Nesai]
(Rahmet melekleri, köpek ve çan bulunan kafileye yaklaşmaz.) [Müslim, Ebu Davud, Tirmizi]
(Ceres, şeytanın mizmarıdır.) [Müslim Ebu Davud, Nesai] [Mizmar çalgıdır]
(Kur'an mizmarlardan okunduğu zaman ölebilirsen öl.) [Taberani]
(Çalgıları yok etmek için gönderildim.) [Ebu Nuaym]
(Cenab-ı Hak, zurna, gırnata, ud, def gibi bütün çalgı aletlerini, cahiliyet döneminde tapınılan putları kaldırmamı emretti.) [İ.Ahmed]
(Şarkıcı ve çalgıcı kadınlar çoğaldığı ve içkiler mubah gibi içildiği zaman, bazı belalara maruz kalınır.) [Tirmizi, Ebu Davud, İ.Mace, İ.Ahmed]
(Bir zaman gelecek, ümmetimden bazısı, zinayı, ipek giymeyi, içki içmeyi, mizmarı helal addedecektir.) [Buhari]
(Musiki, kalbde nifak hasıl eder.) [Beyheki]
(Şarkıcı kadınlar ve çalgı aletleri çoğaldığı, bu ümmetin sonra gelenleri [türediler], önceki âlimleri kötülediği zaman bazı belaları bekleyin.) [Tirmizi]
(Şarkıcı kadının aldığı para haram olduğu gibi, onu dinlemek ve yüzüne bakmak da haramdır. Haramla beslenen vücuda Cehennem ateşi layıktır.) [Taberani]
Def, tanbur ve her çeşit çalgıyı evinde, dükkanında bulundurmak, kendisi kullanmasa bile, satmak, hediye etmek, ariyet veya kiraya vermek günahtır. (Berika)
Tasavvuf müziği diye bir şey yoktur. Müzik, nefsin gıdası, ruhun zehiridir, kalbi karartır. (Dürr-ül mearif)
İlahileri çalgı ile, ney çalarak okumak bid'attir. Harama helal diyen ve haramı ibadete karıştıran kâfir olur.
Resulullah efendimizin geldiği bir evde, küçük zenci kızları [cariyeler] def çalıp şarkı söylüyorlardı. Şarkıyı bırakıp, Resulullahı övmeye başladılar. Resulullah efendimiz, (Onu bırakın, oyun arasında beni övmeyin. Beni övmek [mevlid, ilahi] ibadettir. Eğlence, oyun arasında ibadet caiz değildir) buyurdu. (K. Saadet)
Her çeşit çalgı dinlemek haramdır. (Fetava-i Bezzaziyye, Hadika, Ahlak-ı alaiyye)
Müzik bütün dinlerde büyük günahtır. (Dürr-ül-münteka)
İncilin yasakladığı müziği, sonradan papazlar Hıristiyanlığa soktu. (Mevahib-i ledünniye şerhi Zerkani)
bu yazılanlardan sonra hala müzik bize caizdir dinlenilebilir fetvası vernler imanlarına zarar verirler.
imam rabbani hazretlerinin bu konudaki gorusu cok daha agır olmakla birlikte müzikten azami derecede sakınmak gerektiğini belirtirim...
ha dinliyorsak sunu bilelim bir gunah işliyoruz haram işliyoruz...bunu bilelim...müzikten zevk alamak onunla berebar cosmak ona eslik edip kendinden gecmek kufurdur diyen alimler mevcuttur. dikkat...
mp3 bir bilgisayarda bir musik type dir .o mp3 sarkisa haram , ilahise güsel olur selam ile talebe bilal 10
iyi okuyun acıklamaları...
Alıntı yapılan: "talebe bilal 10"mp3 bir bilgisayarda bir musik type dir .o mp3 sarkisa haram , ilahise güsel olur selam ile talebe bilal 10
mp3'ün
HARAM veya
MEKRUH olduğuna kimse fetva vermiyor.. kaset de haram değildir.. teyp de haram olmaz..
bilgisayar da haram değildir.. televizyon da haram değil..
bilgisayarda
MÜZİK dinlerseniz
HARAM irtigap etmiş olursunuz.. televizyonda haram olan şeyi izler ve dinlerseniz, haram işlemiş olursunuz..
mp3 formatında
İLAHİ dinlemek haram olmaz, şarkı dinlemek haramdır..
Muallim abi nickli arkadaşımız zannedersem konuyu tam olarak okumadığı için anlam veremedi.Mp3 ten maksadımız piyasada satılan parçaları izinsiz olarak nette yayınlamak.Geniş bir yelpaze aslında bu.Cracklı programlara kadar bir çok aktivitenin vicdan muhasebesi.Bizde kullanmıyor değiliz cracklı programlardan ama içimizde her zaman az da olsa bir ACABA var.
Pamfilya bir takım türküye cevazın verilmesi üzerimize fazla gelinmesini önlemek ,çok dar kafalı düşünüyorlar dedirtmemek için sahte bir ruhsat olarakta değerlendirilebilir mi dersin?
Alıntı yapılan: "Miftahulkuluub"Muallim abi nickli arkadaşımız zannedersem konuyu tam olarak okumadığı için anlam veremedi.Mp3 ten maksadımız piyasada satılan parçaları izinsiz olarak nette yayınlamak.Geniş bir yelpaze aslında bu.Cracklı programlara kadar bir çok aktivitenin vicdan muhasebesi.Bizde kullanmıyor değiliz cracklı programlardan ama içimizde her zaman az da olsa bir ACABA var.
Anlamayanlara anlaşılması için açıklamada bulunduk, yoksa yukarda yazanların hiçbiri konuyla alakalı değil.. Daha evvel programlarla ilgili "
izinsiz kullanılır mı" şeklinde soru cereyan etmişti ve orada bu hususu da içine alana cevaplar mevcud.. Yoksa yukarda Mehmed Ali Demirbaş'a ait yazının ve alıntıların hususla alakası yok.. Açıklamamızın hangi çıkışa olduğunu okuyup, ikazınızı doğru yapın.. Biz
pamfilya kardeşin nakillerini anlamayan
talebe kardeşimize açıklama yaptık.. Konuya ve başlığa değinmedik..
Selam ve dua ile..
Talebe kardesin süali mp3 dan maksadi yine müziktir. cünkü dikkat edersek ilahi olursa haram olmaz diye yukarida kendi cevap vermis.
Sureti haktan görünmenin enb kücük kaygisi olsaydi, o mülakatta söz konusu edilen bir sahsin küfrü acik bir sekilde ilan edilmezdi...
Seri cevaz söylenmistir ama,#
#
"lâ be'se bihin terki evladir" tasavvuf ve ittika bahsiyle alakali bir hsusustur diye düsnüyorum...
slm alykm
şimdi kime inanacağız.
çalgılı ilahi dinlemek haram mı helal mi?
kafalar karışturdı.
Bana görede haram yani bana diilde Allah tealanın emrinde Efendimizin hadislerinde Alim ve Ulemanın sözündeki gibi efendimiz buyuruyor...calgı dinlemek günahtır o mecliste oturmak fasıklıktır o calgı ile lezzetlenmek küfürdür(yani kulak nimetine nankörlük etmektir) calgı zinayı çağırıcıdır...ve daha efendimizin birçok h.şerifleri vardır bence ilahiymiş tasavvufmuş bunlarla bizler ancak kendimizi kandırırız...ama uyguluyabiliyomuyuz orası tartışılır yinede hiç olmassa haram oluşunu savunmamamız gerekir diye düşünüyorum....
Her tür müzik haram değildir benim kanaatimce.. Gerçi şu durumda senin benim kanaatim değil, ilahi emirler önemli.. Ama bir çok islam büyüğünün zevkle dinlediği müziklerde var.. Mesela ney..
Bir cok islam büyügünün neyi zevkle dinlediklerini sanmiyorum..
Imami Gazali hazretlerinin ihyasinda neyin vebenzeri dini musikinin din büyükleri nazarindaki yeri uzun uzun anlatilior..
Zevkle dinlemek kalbin kararmasina, nefsin kabarmasina yol acar...
Müzik aletlerinden hic bir zevkle dinlenebilecek seyler degilidir.. Klasik türk musikisi gibi seylere haram degildir denebilir.. Ama zevkle dinlenebilir demek ayri bir seydir.
Calgili ilahiler en iyi ihtimalle klasik türk musikisi babinda degerlendirilebilir belkii.. Ama su abdurrahman önül, sedat ucan falan gibi tarzlar arabeskin en ucuz versiyonunun islami camiaya duhul hareketi...
Ahmet özhan belki dinlenebilir. Sami Savni sözende süpheliyim. Günümüz calgili ilahilerini klasik türk musikisi kategorisine sokmak zor,. Pop-fantezi müzik-arabesk arasi ucube bir tür bu...
Avamligin dik alasina hizmet ediyor, ne müzikalite olarak ne de dini duygulara hitab etme yönüyle, ne de ruhu etkileme noktai nazarindan hic bir kalite kirpintsii yok bunlarda...
Dinleyen ne diye dinliyor anlamakta zorlaniyorum..
Zevkle dinliyor derken anlatmak istediğim yanlış anlaşılmış kanaatindeyim.. Sadece nefsani değil, uhrevi zevkler de vardır.. Ki Hz.Mevlana en başta bildiklerimizden..
Diğer konularda sizinle hemfikirim..
Bende pamfilya kardeşime katılıyorum......
Alıntı yapılan: "EFSuN"Her tür müzik haram değildir benim kanaatimce.. Gerçi şu durumda senin benim kanaatim değil, ilahi emirler önemli.. Ama bir çok islam büyüğünün zevkle dinlediği müziklerde var.. Mesela ney..
Mevlana böyle bir çalgı dinlememiştir..
Arkadaşlar hepiniz bu konuda çok güzel bilgiler vermişsiniz Allahrazı olsun bende okuduğum bir yazıyı sizlerle paylaşmak isterim:
Bilindiği gibi müzik, insanların ses ve âlet ile icra ettikleri malûm sanatın adıdır. Hanefî fukahası, Resûl'i Ekrem SallAllahu Aleyhi ve Sellem'in "Çalgı âletlerini kendi arzusu ile dinlemesi insan için masiyettir. O çalgı meclisinde oturmak fasıklıktır ve çalgı sesi ile zevklenmek küfran'ı nimettir." hadis-i şerifinin zâhirini esas alarak, müziğin haram olduğunu beyan etmiştir.
Sadece savaşta vurulan kös ve düğünlerde çalınan defi istisna etmişlerdir. Çünkü Resulullah SallAllahu Aleyhi ve Sellem, düğün ve bayramlarda def çalmaya müsaade etmiştir.(1)
Ancak İmam Şafiî ve İmam Malik, düğün merasimlerinde çalınan musikiyi dinlemekte mahzur görmemişlerdir. İmam Gazâlî ise, "İhya" isimli meşhur eserinde müzik hakkında varid olan bütün ihtilafları zikrettikten sonra müziğin tek bir hükme bağlanamayacağını, duruma göre "haram, mekruh, mubah ve müstehab" olabileceğini kaydetmektedir.(2)
1 )Umdetü'l-Kârî, c.3, s.359
2 )İhyâu Ulumi'd-Din, c.2, s.675
kur'an-ı kerim okuyanlar çalgının nekadar günay oldugunu bilirler çalgı dinlek ve çalgıdan lezzetlenmek (zinayı)çağrıştırır ve zina yapmış kadar büyük günahı vardır eger Allah'tan gerçektan korkuyosanız ve beygamber efendimizin şefaatine nail olmak istiyosanız çalgı dinlemeyin ve Allah rızası için günde 5 vakit namazınızı kılın.lüüüütfeeen çalgı dinlemeyin söylemeyinde her çalgı dinlediginizde ahiret gününde nasıl hesap vereceyinizi düşünün.ve şunu hiçbi zaman unutmayın bi kötülük yapacagınızda ve hoş olmayan bişey yapacagınızda Allah'ın sizi heran gördügünü aklınızdan çıkarmayın ozaman görün bakın bu dünyanın güzelliklerini.
Ama iş yerlerimizde müzik çalınıyor ve dinlemek zorunda kalıyoruz. Buna engel olamayacağımıza göre bütün günümüzü haramla mı geçiriyor oluyoruz.
Alıntı yapılan: cimbom - 10 Aralık 2008, 14:04:14
kur'an-ı kerim okuyanlar çalgının nekadar günay oldugunu bilirler çalgı dinlek ve çalgıdan lezzetlenmek (zinayı)çağrıştırır ve zina yapmış kadar büyük günahı vardır eger Allah'tan gerçektan korkuyosanız ve beygamber efendimizin şefaatine nail olmak istiyosanız çalgı dinlemeyin ve Allah rızası için günde 5 vakit namazınızı kılın.lüüüütfeeen çalgı dinlemeyin söylemeyinde her çalgı dinlediginizde ahiret gününde nasıl hesap vereceyinizi düşünün.ve şunu hiçbi zaman unutmayın bi kötülük yapacagınızda ve hoş olmayan bişey yapacagınızda Allah'ın sizi heran gördügünü aklınızdan çıkarmayın ozaman görün bakın bu dünyanın güzelliklerini.
calginin islamdaki yeri hükmü ekbette vardir amma zina ile esdegerde tutmaniz hata olmus zira zina günahi kebairden dir calgi müzik günahi kebairin icinde yoktur,bundan calginin müzigin helal oldugu anlasilmasin elbette günahdir amma hükmü degisiktir bu hususda cok yazildi cizikdi oraya bakiniz lütfen
arkadaşlarım müzik kötü bi amaçla kullanılmadıkça neden günah olsun ? ben okuduğum bi çok hadisi anlayarak okudum üzerinde düşünerek yorumladım aklımın almadığı ve beynimi günlerdir meşgul eden tek olay budur benim okuduklarımdan anladığım çalgının içkili yada içkisiz eğlenmek amaçlı yada coşmak amaçlı çalındığında haram olduğunu anladım çünkü ben işe gidip gelirken müzik dinliyorum akşam yatARKEN DUALARIMI ETTİKTEN SONRA MÜZİK DİNLİYORUM İMANIMA ENGEL TEŞKİL ETMİYOR bu durum zaten bununla ilgili ne bir hadis nede bir ayet yoktur çok araştırdım sadece büyüklerimizin söylediği sözler var .. bir kadının bi mekana çıkıp şarkı söylemesi haramdır çünkü bi çok insanın şehvetini uyandırabilir yada bi gurubun çalgı ve türkülerle tüm gününü vaktini alıp imanı unutuyorsa buda haramdır ama içkisiz bi yerde mesela evimde müzik dinlemem neden günah olsun ki? ben vaktim gelince kalkıp namazımı kılıyorsam ezan okunurken o müziği kapatıp ezan sesini dinliyorsam bunun neresinde günah ?? hala anlamış değilim aklımın almadığı tek şey bu bi yerde şöyle bi yaazı okudum yine biri müzik harammı diye sormuş ve ben müzik dinleyince kendimi iyi hissediyorum demiş buna cevabende biri uyuşturucu alkolde böyle kendini iyi hissetiriyor burda sen değil nefsin isteği oluyor demiş e o zaman yemekte haram yemek yiyincde kendimizi iyi hissediyoruz çünkü arkadaşlar doğrusunu Allah bilir ama bu çok çelişkili bi durumdur peygamber efendimiz bi yerde çalgı sesi duyunca kulaklarını kapamış ama yanında bulunan şahsa kulaklarını kapamasını emretmemiş haram olsa uyarırdı bence peygamber efendimiz kendisi o sesten hoşnut olmadığı için kulaklarını kapadı diğer türlü olsa mutlaka uyarırdı diye düşünüyorum
Alıntı yapılan: cimbom - 10 Aralık 2008, 14:04:14
kur'an-ı kerim okuyanlar çalgının nekadar günay oldugunu bilirler çalgı dinlek ve çalgıdan lezzetlenmek (zinayı)çağrıştırır ve zina yapmış kadar büyük günahı vardır eger Allah'tan gerçektan korkuyosanız ve beygamber efendimizin şefaatine nail olmak istiyosanız çalgı dinlemeyin ve Allah rızası için günde 5 vakit namazınızı kılın.lüüüütfeeen çalgı dinlemeyin söylemeyinde her çalgı dinlediginizde ahiret gününde nasıl hesap vereceyinizi düşünün.ve şunu hiçbi zaman unutmayın bi kötülük yapacagınızda ve hoş olmayan bişey yapacagınızda Allah'ın sizi heran gördügünü aklınızdan çıkarmayın ozaman görün bakın bu dünyanın güzelliklerini.
ben müzik dinliyorum ama bana zinayı çağrıştırmıyor ne alakası var hatta aklımın köşesinden geçmiş bişey dahi değil kurandada bi ayet yoktur bununla ilgili varsa yazın buraya kanıt olsun arkadaşlar
Müfessirler, İsra suresinin 64. âyetinde şeytana, (Vestefziz... bi savtike [Sesinle oynat]) demenin çalgı ile oynat demek olduğunu, bu âyetin, her çeşit çalgıyı haram ettiğini bildirmişlerdir. (Şeyhzade)
bi arkadaş böyle yazmış bunun müzikle olan alakası nedir yorumlarmısınız
sesinle oynat yani vesvese ver bunun anlamı budur şeytana diyor şeytan sesinle oynat.. sesinle baştan çıkar sesinle vesvese ver dir bunun anlamı
Tecrid-i Sarih tercümesinin 11. cildindeki Hadisi Şerifte buyruluyor ki;[İstimaul melahi masiyyetün ve culusu aleyha fisgun ve telezzuzu bi ha küfrün.]
"Çalgılı aletleri dinlemek günahtır. onun bulunduğu ortamda oturmak fasıklıktır, ondan lezzet almak küfürdür."Âletsiz, çalgısız nağmeli sese sima denir.
Alıntı YapÇalgı âleti ile birlikte olan insan sesine gına [müzik] denir. Gına haramdır. (Dürr-ül mearif)
Lokman suresinin 6. âyetindeki lehv-el hadis ifadesini âlimler musiki, çalgı âleti olarak bildirmiştir.
İbni Mesud hazretleri yemin ederek lehv-el hadisten kasıt, çalgı âleti ve musiki olduğunu söylemiştir. (Tefsiri İbni Kesir, Tefsiri medarik)(Mevâhib-i aliyye) ismindeki tefsirde, lehv-el hadis âyeti şöyle tefsir ediliyor: Bazıları, yalan hikayeler yazarak veya şarkıcı kadınlar tutup herkese ses nağmeleri dinleterek, Kur’an-ı kerim dinlemelerine engel olmaya çalışıyorlar. Onlara Cehennem ateşini müjdele! (Mevâkib tefsiri)
Bir hadis-i şerifte de buyuruluyor ki: (Üçü hariç, her lehv bâtıldır.) [Deylemi]
Demek ki lehv, bir oyun, bir eğlence bir çalgı olduğu için böyle buyuruluyor.
Müfessirler, İsra suresinin 64. âyetinde şeytana, (Vestefziz... bi savtike [Sesinle oynat]) demenin çalgı ile oynat demek olduğunu, bu âyetin, her çeşit çalgıyı haram ettiğini bildirmişlerdir. (Şeyhzade)
Müfessirler Enam suresinin 70. âyetini, (Dinlerini [şarkı ile, musiki ile] oyun ve eğlence hâline sokanlardan uzak dur) şeklinde tefsir etmişlerdir. Kur’an-ı kerimde buyuruluyor ki:
(Peygamberin emrine uyun, yasak ettiğinden sakının!) [Haşr 7]
(Resule itaat eden, Allaha itaat etmiş olur.) [Nisa 80]
(O Peygamber, güzel şeyleri helal, çirkin, pis şeyleri haram kılar.) [Araf 157]
(Kur’anı sana insanlara açıklayasın diye indirdik.) [Nahl 44]
Şimdi Resulullah efendimiz, yukarıdaki âyetleri nasıl açıklamışsa ona bakalım:(İlk teganni eden şeytandır.) [Taberani]
(Sesini gına ile yükseltene şeytan musallat olur.) [Deylemi]
(Rahmet melekleri, ceres, [çan, zil, çıngırak] bulunan yere girmez.) [Nesai]
(Rahmet melekleri, köpek ve çan bulunan kafileye yaklaşmaz.) [Müslim, Ebu Davud, Tirmizi]
(Ceres, şeytanın mizmarıdır.) [Müslim, Ebu Davud, Nesai]
[Mizmar çalgıdır](Kur’an mizmarlardan okunduğu zaman ölebilirsen öl.) [Taberani]
(Çalgıları yok etmek için gönderildim.) [Ebu Nuaym]
(Cenâb-ı Hak, zurna, gırnata, ud, def gibi bütün çalgı âletlerini, cahiliyet döneminde tapınılan putları kaldırmamı emretti.) [İ. Ahmed]
(Şarkıcı ve çalgıcı kadınlar çoğaldığı ve içkiler mubah gibi içildiği zaman, bazı belalara maruz kalınır.)
[Tirmizi, Ebu Davud, İ. Mace, İ. Ahmed]
(Bir zaman gelecek, ümmetimden bazısı, zinayı, ipek giymeyi, içki içmeyi, mizmarı helal addedecektir.) [Buhari](Musiki, kalbde nifak hasıl eder.) [Beyheki]
(Şarkıcı kadınlar ve çalgı âletleri çoğaldığı, bu ümmetin sonra gelenleri [türediler], önceki âlimleri kötülediği zaman bazı belaları bekleyin.) [Tirmizi]
(Kur’anı mizmarlardan okuyanlara Allah lanet eder) [Müsamere]
İbni Hibban’ın bildirdiği hadis-i şerifte, Resulullah, develerin boyunlarındaki ceresleri [çanları] çıkarmıştır. Halbuki çan şehveti tahrik etmez. Çan bulunan yere rahmet melekleri girmiyor. Artık çalgıyı, çalgı âletlerini siz düşünün.
Şeyh-ul-islâm Ahmed ibni Kemal efendi Kırk Hadis kitabında buyuruyor ki:
(Mizmarları kırmak ve hınzırları öldürmek için gönderildim) hadis-i şerifindeki mizmar, bütün çalgı âletleridir. Bu hadis-i şerif, her çeşit çalgıyı ve domuz eti yemeyi yasak etmektedir.Dün musikinin, çalgıların haram olduğunu âyet ve hadislerle bildirmiştik. Bugün de âlimlerden örnekler veriyoruz:
İmam-ı Rabbani hazretleri buyuruyor ki: İmam-ı Zıyaeddin-i Şami, Mültekıt kitabında, (Hiçbir âlim, teganniye mubah dememiştir) buyurdu. (1/266)
Kur’an-ı kerimi musiki perdelerine uydurarak okumak haramdır. (Bezzâziyye)
Çalgı çalmanın haram olduğu, icma ile bildirildi. (Makamat-ı Mazheriyye)
Çalgı çalarak veya oyun arasında Kur’an okuyan kâfir olur. (Tergib-üs-salât)
Şimdiki tarikatçıların yaptıkları gibi, dönmek, dümbelek, ney, saz çalmak haramdır. (Tahtavi şerhi)
Teganni ile okuyan bir imamın arkasında kılınan namazın iadesi gerekir. (Halebi)
Teganni haramdır. (Tıbb-ün-nebevi)
Burhaneddin-i Mergınâni buyurdu ki: Kur’an-ı kerimi teganni ile okuyan hafıza, ne güzel okudun diyen kimsenin imanı gider. Tecdid-i iman gerekir. Kuhistâni de, böyle yazmaktadır. (Dürr-ül-müntekâ)
İbni Âbidin hazretleri buyuruyor ki: Eğlence veya para kazanmak için başkalarına şarkı söylemek, sözbirliği ile haramdır. Çalgı ile raks etmek büyük günahtır. Sıkıntısını gidermek için kendi kendine şarkı söylemek günah değildir. Çalgı olarak, yalnız kadınların düğünlerde def çalması câizdir. (R. Muhtar)
Fısk ve içki içilen yerlerde çalgı çalmak ve bunu dinlemek haramdır. Resulullah çobanın kavalını işitince, parmakları ile mübarek kulaklarını kapadı ise de, yanında bulunan Abdullah bin Ömer’e kulaklarını kapamasını emretmedi. Bu da, geçerken duymanın haram olmadığını göstermektedir. Çalgıyı, içki, oyun ve kadın bulunan yerlerde keyif için çalmak haramdır.
Def, tanbur ve her çeşit çalgıyı evinde, dükkanında bulundurmak, kendisi kullanmasa bile, satmak, hediye etmek, ariyet veya kiraya vermek günahtır. (Berika)
Tasavvuf müziği diye bir şey yoktur. Müzik, nefsin gıdası, ruhun zehiridir, kalbi karartır. (Dürr-ül mearif)
İlahileri çalgı ile, ney çalarak okumak bid’attir. Harama helal diyen ve haramı ibadete karıştıran kâfir olur.
Her çeşit çalgı dinlemek haramdır. (Fetava-i Bezzaziyye, Hadika, Ahlâk-ı alaiyye)
Müzik bütün dinlerde büyük günahtır. (Dürr-ül-münteka)
İncil’in yasakladığı müziği, sonradan papazlar Hıristiyanlığa soktu. (Mevahib-i ledünniye şerhi Zerkani)
Müzik kelimesi, yunanlıların büyük putları olan Zeüs’ün kızları sayılan Mousa (Müz) denilen 9 heykelin adından hasıl olmaktadır. Bozuk dinler, kalbleri ve ruhları besleyemediği için, müziğin, her çeşit çalgı sesinin nefslere hoş gelmesi, nefsleri beslemesi ruhani tesir sanıldı. Bugünkü batı müziği, kilise müziğinden doğdu. Şimdi yeryüzünü kaplayan bozuk dinlerin hemen hepsinde, müzik, ibadet halini almıştır. Müzik ile, her çeşit çalgı ile nefsler keyiflenmekte, şehvani, hayvani arzular kuvvetlenmektedir. Ruhun gıdası olan, kalbleri temizleyen ve nefsleri ezip, haramlara olan arzularını yok eden, ilahi ibadetler unutulmaktadır.
Müzik, her çeşit çalgı, insanları, alkolikler ve morfinmanlar gibi gaflet içinde, uyuşuk yaşatmaktadır. Böylece, nefsleri azdırarak, sonsuz saadetten mahrum kalmasına sebep olmaktadır. İslam dini, insanları bu felaketten korumuştur. (S. Ebediyye) [Yarın bir Rus yazarının müzik hakkındaki ilginç tespitleri]
http://www.sadakat.net/forum/islami_sorulariniz_ve_cevaplari/calgili_aletler_sarki_ve_musikinin_dindeki_yeri-t188.0.html;msg1029#msg1029
Alıntı Yapben okuduğum bi çok hadisi anlayarak okudum üzerinde düşünerek yorumladım
Neye dayanarak yorumladınız kendi kendinize?
Alıntı yapılan: caretta - 22 Eylül 2010, 15:17:36
arkadaşlarım müzik kötü bi amaçla kullanılmadıkça neden günah olsun ? ben okuduğum bi çok hadisi anlayarak okudum üzerinde düşünerek yorumladım aklımın almadığı ve beynimi günlerdir meşgul eden tek olay budur benim okuduklarımdan anladığım çalgının içkili yada içkisiz eğlenmek amaçlı yada coşmak amaçlı çalındığında haram olduğunu anladım çünkü ben işe gidip gelirken müzik dinliyorum akşam yatARKEN DUALARIMI ETTİKTEN SONRA MÜZİK DİNLİYORUM İMANIMA ENGEL TEŞKİL ETMİYOR bu durum zaten bununla ilgili ne bir hadis nede bir ayet yoktur çok araştırdım sadece büyüklerimizin söylediği sözler var .. bir kadının bi mekana çıkıp şarkı söylemesi haramdır çünkü bi çok insanın şehvetini uyandırabilir yada bi gurubun çalgı ve türkülerle tüm gününü vaktini alıp imanı unutuyorsa buda haramdır ama içkisiz bi yerde mesela evimde müzik dinlemem neden günah olsun ki? ben vaktim gelince kalkıp namazımı kılıyorsam ezan okunurken o müziği kapatıp ezan sesini dinliyorsam bunun neresinde günah ?? hala anlamış değilim aklımın almadığı tek şey bu bi yerde şöyle bi yaazı okudum yine biri müzik harammı diye sormuş ve ben müzik dinleyince kendimi iyi hissediyorum demiş buna cevabende biri uyuşturucu alkolde böyle kendini iyi hissetiriyor burda sen değil nefsin isteği oluyor demiş e o zaman yemekte haram yemek yiyincde kendimizi iyi hissediyoruz çünkü arkadaşlar doğrusunu Allah bilir ama bu çok çelişkili bi durumdur peygamber efendimiz bi yerde çalgı sesi duyunca kulaklarını kapamış ama yanında bulunan şahsa kulaklarını kapamasını emretmemiş haram olsa uyarırdı bence peygamber efendimiz kendisi o sesten hoşnut olmadığı için kulaklarını kapadı diğer türlü olsa mutlaka uyarırdı diye düşünüyorum
selamun aleyküm
1- kardeşim ben sizin şu yazdıklarınızdan hadisi şerifleri salt akıl ile yorumladığınızı anladım
şimdi ayet ve hadislerin yorumlanarak hüküm çıkartılmasına ictihad denir. ama bu işlem başından sonuna kadar bir takım kurallar çerçevesinde yapılabilir ve ictihad yapmak için hem müctehidin hem ictihad yapılacak meselenin ve hemde kendisinden hüküm çıkartılacak ayet ve hadislerin bir takım şartları vardır.
kısacası aklı olan herkes kendi kafasına göre HÜKÜM çıkaramaz
2- bir de diyorsunki ben duamı ediyorum sonra müzik dinleyerek uyuyorum İMANIMA ZARAR GELMİYOR.
şimdi imanın ne olduğu, hakiki mi suri mi olduğu, hangi hallerde zarar gördüğü....vesaire bu meseleler de hissi olarak öyle kolay kolay anlaşılamaz dinimizin üç sacayağından biri olan iman ve itikad bahsi başlı başına bir kurallar manzumesidir zaten bu konuda kelam ve akaid gibi ilim dalları yeterince açıklık getiriyor.
3- ama sen burada imanıma zarar gelmiyor derken meseleye İMANIN KALPTE BİR NUR olması cihetiyle bakıyor olabilirsin
buna cevaben de bir süal soruyorum bu dini gönüllere bir nur olarak yerleştirebilmek için 23 yıl boyunca mücadele eden ve " Allah bir kulunu sevdiği zaman onun eli olur dili olur gözü olur kulağı olur O'nunla tutar konuşur görür işitir" buyurarak hadisi şeriflerin asıl kaynağının Allahu zülcelal olduğunun belirten bir peygamber
"çalgı aletleri dinlemek günahtır onun bulunduğu ortamda oturmak fasıklıktır ondan ZEVK almak küfranı nimettir" buyurduktan sonra
nasıl oluyorda böylesine kötü bir zulmetin kalpteki imana zarar vermeyeceğini düşünüyorsun.
Benim aklımda bunu almıyor hadi şimdi sen beni ikna etmeye çalış
Peygambere inanmadan müslüman olunmaz
Sual: 1- Müziğin haram olduğunu söylüyorsunuz? Hangi âyete dayanarak, deliliniz nedir? Galiba cep telefonunuzu titreşimli olarak kullanıyorsunuz?
CEVAP
Evet titreşimli kullanıyorum. Dinimizde delil sadece âyet mi? Hadis-i şerifler delil olmaz mı? Resulullah efendimiz müziğin haram olduğunu bildirmiştir.
2- Kapı zilinde peki ne kullanıyorsunuz?
CEVAP
Kapı zili düz alarmlıdır, müzikli değildir. Telefonun düz alarmlı olanları da vardır, melodili olanları kullanmak caiz olmaz.
3- Hud suresinin onuncu âyeti, Kur’anda her şeyin açıklanmış olduğunu bildiriyor.
CEVAP
Hud suresinin onuncu âyetine bakalım:
(Elif. Lam. Râ. Hikmet sahibi ve her şeyden haberdar olan Allah tarafından âyetleri [kesin delillerle] sağlamlaştırılmış, sonra da [iman esasları, ahkâm, vaaz, nasihat ve kıssalarla] açıklanmış bir kitaptır.)
Parantez içindeki ifadeler müfessirlerce açıklanmıştır. Yani Kur’an-ı kerimde, peygamber kıssaları, eski milletlerin yaşayışları, iman edilecek hususlar, dine ait hükümler, nasihatler bildirilmiştir. Bunu hangi müslüman inkâr eder. Bu âyetteki açıklama ifadesi, kıssaların ve diğer haberlerin açıklanmış olmasıdır.
Bu âyetten Kur’anın açıklanmasına ihtiyaç yok, hadisler lüzumsuzdur anlamı nasıl çıkarılır ki? Hâşâ sizin dediğiniz gibi burada Kur’an detaylanmış dense, öteki âyetlerle çelişkili olur. Mesela şu âyetle çelişkili olur:
(Ey Resulüm sana indirdiğim Kur’anı insanlara beyan edesin, açıklayasın) [Nahl 44]
Demek ki açıklanması gerekiyor ki böyle buyuruluyor. Soruyorum, hâşâ Allah çelişkili mi söylüyor? Siz niye bu âyeti görmezlikten geliyorsunuz ve diğer bir çok âyetleri, mesela (Resulüme tabi olun, ona uyun) âyetlerini niye görmezlikten geliyorsunuz? Sadece Kur’ana uyun, Resulüme uymayın denirdi. Hâşâ bir çok sapık Resulullahı postacı kabul ediyor. Kitabı getirdi işi bitti diyorlar. Siz de aynı nakaratı okuyorsunuz. Halbuki Allahü teâlâ buyuruyor ki:
(Peygamberin verdiğini alın, yasak ettiğinden sakının!) [Haşr 7]
Sadece Kur’ana uyun denir, böyle bir şey söylenmezdi. Demek ki hadis-i şeriflere, Resulullahın bildirdiklerine ihtiyaç var. Mesela namazların kaç rekat olduğu, namazın farzları, namazı bozan şeyler, namazın mekruhları gibi çok şey Kur’anda açıkça bildirilmemiştir. Bunu Resulüne bırakmış, o da açıklamıştır. Resulünün açıklamasından niye korkuyorsunuz? Allah açıkla dedi, o da açıkladı. Yoksa Allah’ın emrine aykırı olarak mı Kur’anı açıkladı? Peygamberimiz binlerce meseleye açıklık getirdi. Bunlar Allah’ın emrine aykırı mı idi?
Resulullah 23 sene bu işin tatbikatı yapmış, göstermiştir. O bildirmeseydi namaz vakitlerinin bile beş olduğunu bilemezdik. Çünkü Kur’anda açıkça yazılı değil. Zekatın ne oranda verileceği yazılı değil. Orucu bozan veya mekruh olan şeyler açıklanmamıştır. Açıklansa idi, Allah, Resulüne bunu açıkla buyurmazdı.
4- Şu âyete neden değinmediniz? Neden bu Allah’ın âyetini görmezlikten geldiniz? 45. surenin 6.âyeti: (Bunlar, sana gerçek olarak okuduğumuz Allah’ın âyetleridir. Allah’tan ve âyetlerinden başka hangi hadise inanıyorlar?)
CEVAP
Bazı mezhepsizler de aynı oyunu oynadı. O kadar Türkçe kelime arasına niye bir tane Arapça kelime sıkıştırıldı? Âyetin meali şöyledir:
(İşte sana gerçek olarak okuduğumuz bunlar Allah’ın âyetleridir. Artık Allah’tan ve Onun âyetlerinden sonra hangi söze inanacaklar?)
http://www.sadakat.net/merakedilenler/MerakEdilenKonular/02-MuzikveTeganni/06-PeygambereInanmadan.htm