Hocalarımız, İlahiyatçılarımız; İslam Devleti, Hilafet, Halife Konusunda Niçin susuyor?
GÜNEYİMİZE bitişik bir İslam devleti kuruldu, başında bir Halife var. Orada şöyle veya böyle bir İslam devleti kuruluyor ve bizde de on binlerce icazetli ulema, fukaha, icazetsiz ilahiyatçı var. Hattâ icazetsizler içinde mutlak müctehid derecesinde bulunduğunu iddia edenler var. Bunların yanında hayli İslamcı yazar var. Lakin ne gariptir ki, güneyimizde İslam devleti, Hilafet konusunda yer yerinden oynarken, bizimkiler bu konuda fikir beyan etmiyor, halkı aydınlatmıyor .
Sorular, sadece güneyimizdeki gelişmelerle ilgili değildir.
1. İslam devleti ne demektir?
2. Hilafet ne demektir?
3. İslam âmme hukuku nazariyatına göre kaç çeşit Halife vardır?
4. Ehl-i Sünnet Müslümanlığında zamanındaki İmam'a biat etmek mecburiyeti var mıdır?
5. "Zamanındaki İmam'a biat etmeden ölen kimse sanki cahiliyet ölümü ile ölmüş olur" hadîsi karşısındaki durumumuz nedir?
6. Güneyimizdeki yeni İslam devleti Musul'a alınca, halka hitaben on maddelik bir beyanname yayınlamış, bunda türbelerin yıkılacağını bildirmiş. Bu doğru mudur?
Bizim muhterem hocalarımızın, ilahiyatçılarımızın bu gibi konularda Müslüman halkı uyarmaları, aydınlatmaları, bilgilendirmeleri gerekmez mi?
"Sakız çiğnemek orucu bozar mı, bozmaz mı?" sorusuna cevap verenler niçin yukarıda sorduğum sorularla ilgilenmiyor?
Ortadoğu, İslam dünyası uzmanlarımız güneyimizdeki İslam devleti ile ilgili niçin ilmî araştırmalar yapıp yayınlamıyor?
Üniversite bitirmiş, herhangi bir konuda uzman olmuş, bunun yanında beş vakit namaz kılan dindarlarımızdan, "İslam devleti ve Hilafet" konusunda bir kompozisyon yazınız denilse, acaba yüzde kaçı geçerli not alır?
Kemalist vesayet ve resmî ideoloji zamanında İslam devleti, Hilafet, Halife demek suçtu. Şimdi oldukça din hürriyet var ve artık suç değil.
Peki, Müslüman bilenler, bu konuda bilmeyenleri niçin aydınlatmıyor?
Bu konularda niçin ağırbaşlı ilmî araştırmalar yapılmıyor?
Gelelim yeni İslam devletine:
Türkiye Ehl-i Sünnet Müslümanlarının bu konudaki tutumu ne olmalıdır?
1922'de Türkiye Büyük Millet Meclisi tarafından seçilmiş bulunan, Dolmabahçe sarayında oturan, her cuma resmî merasimle namaz kılmaya giden son Halife Abdülmecid bin Abdülaziz Han hazretleri 1924'te yurt dışına sürülünceye kadar Hilafet bizde idi. Aradan doksan sene geçtikten sonra, artık din hürriyetine kavuşmuş ulemamızın, ilahiyatçılarımızın bu konuda sözleri, fikirleri, re'yleri, görüşleri, fetvaları, yönlendirmeleri, uyarıları, tavsiyeleri, temennileri olması gerekmez mi?
Bu kadar önemli konularda ve gelişmelerde susulmasına gerçekten şaşıyorum.
Sakız orucu bozar mı?.. Öpüşmek orucu bozar mı?.. Astım hastalarının sprey koklamaları oruca zarar verir mi?.. gibi konular üzerinde duruluyor da; İslam devleti, Hilafet, Halife konusunda halkımız niçin aydınlatılmıyor?
(İkinci yazı)
İki Kere İki Eder Dört'ler
1. Resulullah (Salat ve selam olsun ona) türbesi yıkılmalı ve düzlenmelidir diyen kişinin arkasında namaz kılınmaz.
2. Fakirlerin, miskinlerin, kötü durumdaki mültecilerin, sefalet içinde kıvrananların hakkı olan zekatları; Kur'ana, Sünnete, Şeriata, fıkha, ahlaka aykırı olarak toplayanlar günahkar, gasıp, fasık ve facirdir.
3. Umre nafile bir ibadettir. Reklamı yapılmaz, umreye gidiyorum, umreden geldim davulu çalınmaz.
4. İslam israfı, gösterişi, tantanayı yasaklamıştır. Umre esnasında yedi yıldızlı otellerde krallar gibi konaklamak, krallar gibi yiyip içmek, açık büfelerden tabağını tepeleme doldurup, yarısını yiyip yarısını bırakıp çöpe atılmasına yol açmak caiz olamaz.
5. Müslüman aileler on yaşına gelen çocuklarına namaz kıldırmakla mükelleftir.
6. İslama, imana, Kur'ana, Sünnete, Şeriata, ahlaka aykırı kötülükler karşısında (tenkit etme imkanları ve fırsatları olduğu halde) susanlar dilsiz şeytandır.
7. Dinimiz yağcılığı, yalakalığı, dalkavukluğu, övgüye layık olmayanların övülmesini yasak kılmıştır.
8. Devamlı olarak, doyduktan sonra, gerekmediği halde fazla yemek israftır ve haramdır.
9. Yabancı erkeklerin dikkatini çeken rengarenk, alaca bulaca kıyafetler, üzerinde başörtüsü olsa bile islamî ve şer'î tesettür değil, şeytanî tesettürdür.
10. Her Müslüman, sosyal ve kültürel seviyesine göre ilmihalini öğrenmek, ezberlemek ve içindeki bilgileri hayata uygulamakla yükümlüdür.
11. Dindar geçiniyor ama ahlaklı bir kimse değil; böylesi dindar değildir, sahte yalancı dindardır.
12. Akıl dinin kaynağı değil, dini anlamak ve öğrenmek için vasıtadır. İslam hükümlerinin dört kaynağı vardır: Kur'an, Sünnet, icmâ, kıyas.
13. Aklı dinin kaynağı gören mutezile Mezhebi sapık bir mezheptir.
14. İcazeti olmayan kimsenin din kültürü olsa bile ulemadan sayılmaz.
15. Ulema ikiye ayrılır: Âbid, ihlaslı, zahid, muslih=ıslah edici, nâsih=halka nasihat eden, râsih hayırlı ulema... Bir de, dini para kazanmaya, zengin olmaya alet eden, bildiklerini ve söylediklerini hayata uygulamayan, zalimleri öven, doğru yoldan sapmış ulema-i sû'=kötü alimler vardır.
16. Gerçek hayırlı ulema ve fukaha Resulullah (Salat ve selam olsun ona) Efendimizin vârisleri, vekilleri, halifeleridir.
17. İslamı bilen ve Allahtan korkan bir Müslüman zalimleri, Deccalları, Kezzabları, Süfyanları övmez, desteklemez, tutmaz.
18. Din ayrı, dünya ayrıdır diyen, dinin dünya işlerine karışamayacağını iddia eden kimse sapıtmıştır.
19. Aklı başında ciddî ve ahlaklı bir Müslüman gıybet etmez, laf taşımaz, yalan söylemez, iftira etmez, dedikodu yapmaz, peşin yargılı olmaz, her hâl ü kârda dilini tutar.
20. Nafile ibadetler gizli tutulur. Hiçbir gerçek dindar "Dün gece kalktım da teheccüd kıldım... Efendim ben pazartesi ve perşembe günleri oruç tutarım... Allah kabul buyursun fakirlere yardım ederim... Çok şükür yedinci umreden döndüm..." gibi reklamlar yapmaz.
21. Tarikata girmek nasip meselesidir. Tarikat reklamı yapılmaz.
22. Minberlerde, cuma hutbesi esnasında cemaatten para istenmez.
23. Ruhanîlerini erbab haline getirip putlaştıranlar müşrik olur.
24. Gaybı Allah bilir.
25. Dinî, imanî, Kur'anî hizmetler zengin olmaya alet edilmez.
26. İhlasa aykırı halleri olanlar hizmet edemez, dini istihdam eder.
27. Nefslerine nasihat etmeyenlerin Müslümanlara nasihat etmesi gülünçtür.
28. Gerçek tevazu çok yüksek bir rütbedir.
Mehmed Şevket EYGİ | 13 Temmuz 2014 Pazar 00:17