Sevgili kardeslerim,
Bir müslüman kardesim, ben Güres yapmak Sünnettir dedigimde, bana sunlari söyledi.
" Bir xxx.hocadan duydum. "Peygamberimiz güres yaparken baska sebeblerden dolayi güres yapmistir, mesela sihhati icin yapmistir. O yüzden güres sünnettir demek yanlistir. Baska bir misalde peygamberimiz Say yaparken müslümanlar duysunlar diye, Deve üzerinde Say yapmis, dolayisiyla burada da Deveye binmek Sünnettir demek yanlistir.""
Sevgili kardeslerim, ben sahsen bu aciklamari, Sünneti kaldirmak ve yok etmek icin konulan dinamit olarak görüyorum. Bu konuda daha genis katkilada bulunmazi ve sizlerin yorumlarinizi bekliyorum.
Sünnetin sözlük anlamı, “yol, gidiş, tabiat, prensip, kanun” demektir.
Terim anlamı ise, Peygamber Efendimizin (s.a.v) söz ve fiillerinin ve
takrirlerinin tümü mânâsına gelir. Takrir, bir konuda sükût etmekle
o işi reddetmemek demektir.
Sözkonusu arkadas yanlis anlamis da olabilir. Peygamberimizin güresmesinden salt, güresmek sünnettir demek olayi eksik anlamaktir. Bundan sihhate riayet etmenin, saglikli yasamin sartlarina uymanin sünnet oldugunu anlamak gerekir Demis olabilir. Ama güresin sünnet oldugunu inkar etmis olmaz..
Ama sözkonusu müslüman kardesin ifadesine göre olayi irdelemek gerekirse:
Kiyas edilen iki mesele arasinda illiyet rabitasi yok..
Peygamberimiz (SAV) sesini duyurmak icin deve üzerinde say yapmistir deniyor (bu say meselesini de aslinda hadis serhlerinden okumka lazim) Burada sebeb sesini duyurmaktir. sesini duyurmak gibi bir dert sözkonusu olmadigindan, Ümmet icin say'da deve üzerine cikmak sünnettir denemez. Buna benzer bir cok hadisi serifler vardir ki peygmaberimizin peygamberligi ile ilgili oldugu icin ümmet acisindan makisün aleyh olamayacak...
Bu hadisi gürese nasil tatbik edecegiz?
Ümmet icin sünnet olan sihhate riayettir dememiz gerekiyormus anladik. Peki güresin peygamberimizin peygamberligi ile ilgili oldugu icin ümmet acisindan delil olamayacak yönü neresi? Güresin ümmet icin sünnet olmasina engel kayit neresi?
Hemi sihhate itina vazifesi sünnet degil, farzi ayndir.
Fit anlaminda saglikli olmak, vücudunu dinc tutmak anlaminda spor yapmak sünnet olabilir. Spor yapmak genel olarak sünnettir diye anlayabiliriz. Ama bu sporu da güres seklinde yapmak da bir diger sünnettir. Ama spor asildir, diger sekillerde de yapilabilir. Seriate mugayir olmadikca, kisinin mürüvvetine halel getirmedikce, toplum icerisinde kücük düsürücü veya diger bir takim sakincalar tasimadikca, devrin sporlarini yapmak sünnettir diye anlayabiliriz belki peygamberimizin güresmesinden..
Peki peymgamberimiz tarafindan "örnek spor" olarak yapilan güresin sünnet olarak anlasilmasina engel karine nedir?
Saydeki karine yukarida acik. bu iki hadis biribirine kiyas edilemez. Neden edilemeyecegini de yukariya seyddtik...
Kitaba bakmadan bu kadar atabildim.. :lol: Saygilar
Sünneti yok etmek niyetini tasidigini söylmek, fazla süphecilik olur da, yalniz sünnet vs..'e yeni yorumlar getirmeye calismak icin ugrasirken, itinasizlik edip, usulu fikih, usulu hadis vs.. kaidelerini söyle bir yan tarafa koyarak, yeni spor tarzlarina, fitness vs.. aliskanliklarina dini bir kisve giydirmeye calisma gayreti olarak anliyorum acizâne...
Dinimizi sirin göstermek(!) adina lüzumsuz kasilmalar diye de özetleyebiliriz..
Alıntı yapılan: "racül"
Kitaba bakmadan bu kadar atabildim.. :lol: Saygilar
benim acizane anlayisim güresin sihhat ile alakali olmadigi.ister güres olsun ister rasülüllah efendimizin yaptigi diger oyunlar olsun islam düsmanlarina karsi bir silah oldugudur.
Mesela güres veya bilek güresinde kuvvet göstermek vardir.Binicilikde ve silah kullanmada harp taktiklerini ögrenme vardir.yüzmede ayni gayeye matufdur.
Ilgililelere duyrulur.