Gönderen Konu: Menarın Kısımları  (Okunma sayısı 8061 defa)

0 Üye ve 1 Ziyaretçi konuyu incelemekte.

zaman_1453

  • Ziyaretçi
Menarın Kısımları
« : 29 Ocak 2008, 20:13:23 »

Menarın Kısımları

 
Nazmü’d dâl Ale’l Mânâ

1)   Vücuhün Nazım

-   Has
-   Âm
-   Müşterek
-   Müevvel
-   
2)   Vücuhül Beyan

 
Vuzûh Cihetinden

-   Zâhir
-   Nâs
-   Müfesser
-   Muhkem

Hafâ Cihetinden

-   Hafi
-   Müşkil
-   Mücmel
-   Müteşabih
 

3)   Vücuhül İstiğmal

-   Hakikat
-   Mecaz
-   Sarih
-   Kinaye

4)   Vücuhül Vukuf

-   Dâl Bil İbare
-   Dâl Bil İşare
-   Dâl Bid Delale
-   Dâl Bil İktiza

Emir İle Sabit Olan Hükümler

 
1)   Eda

-   Kamil
-   Kasır
-   Şebihün Bil Kaza

2)   Kaza

-   Bimisli Makul
-   Bimisli Gayri Makul
-   Kaza Bimanel Eda
 


Husün

 
1)   Husün Limanen Fi Aynihi
-   Vaz’an
-   Vaz’an olana mulhak, gayrısından dolayı güzel olana da müşabih.

2)   Husün Limanen Fi Gayrihi
-   Me’muru bihi eda etmekle gayır da eda edilen
-   Me’muru bihi eda etmekle gayır eda edilmeyen
 



Vakit İtibariyle Emir

1)   Mutlak
2)   Mukayyet

-   Vakit, müedda için zarf, Edası için şart, Vucubu için sebeb olan (Namaz vakti)
-   Müedda için mi’yar, vücubu için sebep olan (Ramazan ayı)
-   Müedda için mi’yar, vücubu için sebep olmayacak. (Ramazanın kazası)
-   Müşkil (Hac vakti)

Kubuh

 
1)   Kubuh Limanen Fi Aynihi
-   Vaz’an
-   Şer’an
2)   Kubuh Limanen Fi Gayrihi
-   Vasfen
-   Mücaviren
 

Sünnet

1)   Muttasıl

-   Mütevater
-   Meşhur
2)   Munkatı

 
Zahir

- Sahabenin İrsal Ettiği
- Tabiinin İrsal Ettiği
- Her asırda adil kişilerin irsal ettiği
- Bir yönden mürsel, bir yönden müsned olan.
Batın

- Nakleden kişiden kaynaklanan noksanlık
- Kendisinden daha kuvvetli bir delille zıt olması sebebiyle noksanlık

 

3)   Mahalli Haber

-   Haberi vahid hukukullah hakkında ise delil olur
-   Eğer hukul ibad hakkında ise ravilik şartları gereklidir. Ve bu mesele kendisinde ilzam olmayan bir mesele ise haberi vahid yine delil olur.
-   Yine hukukul ibad hakkında olup kendisinde bir yönden ilzam olup, bir yönden de olmazsa o haberi vahidin delil olması için adet ve adalet gereklidir.

4)   Nefsi Haber

-   Doğru olması vacip olan
-   Yalan olması vacip olan
-   Doğruya ve yalana ihtimali olan
-   İki ihtimalden biri tercih olunan

Beyan Beş Kısımdır

1)   Beyan-ı Takrir
2)   Beyan-ı Tefsir
3)   Beyan-ı Ta’yir
4)   Beyan-ı Zarure
5)   Beyan-ı Tebdil
İcma’ın Mertebeleri

-   En kuvvetlisi sahabenin icma’ıdır.
-   Daha önce sahabenin ihtilafı olmayan bir meselede tabiinin icma’ıdır.
-   Daha önce sahabenin ihtilafı olan bir meselede tabiinin icma’ıdır.

Kıyas’ın Şartları

1)   Mekîsün aleyh, diğer bir nas ile kendi hükmüne mahsus olmayacak. Yani hüküm hakkında nas bulunmamalıdır. Çünkü kıyasa hakkında nas bulunmayan meselelerde müracaat edilir.
2)   Mekısün aleyh kendisiyle kıyas tarikından dönülmüş olmayacak.
3)   Asıl ile sabit olan şer’i hüküm fer’e geçecek.
4)   Nas ile sabit olan şer’i hüküm kıyastan sonra da bakî olacak.

Şer’i Hükümlerin Taalluk Ettiği Mükelleflerin Fiilleri

Bu fillerden maksat ya umumi bir menfaat, ya da hususi bir menfaattir. Eğer o fiillerden maksat umumi olarak cemiyetin menfaati ise fiil Hz. Allah’ın hakkıdır. Eğer fiillerden maksat hususi bir menfaat ise fiil kulun hakkıdır. Bazen bir fiilde hem kulun hem de Allah’ın hakkı bulunabilir.

Bu fiiller dörde ayrılır:

1)   Yalnız Allah’ın hakkı
2)   Yalnız kulun hakkı
3)   Her ikisi de olup Allah’ın hakkı galip olan
4)   Her ikisi de olup kulun hakkı galip olan

Ahkam-ı Meşrûa Kendisine Taalluk Eden Şeyler Dörttür

-   Sebep
-   İllet
-   Şart
-   Alamet

Ehliyete Müessir Arızî Haller

İnsanın ehliyeti tamamlandıktan sonra ehliyeti yok eden ya da eksikleştiren yahut ta yok etmeyen ve eksiltmeyen ancak insanla ilgili bazı hükümlerde değişiklik yapan bazı haller zuhur edebilir, arız olabilir.

Bunlara ehliyete arız olan haller denir ve iki kısımdır:

 
Semavi : İrade isteğe bağlı olmayan hallerdir. Mesela delilik, bunaklık, unutmak, uyku, baygınlık, ölüm hastalığı ve ölüm gibi.

Mükteseb : İrade ve istek ile kazanılmış olan hallerdir. Mesela, bilgisizlik, hata yapmak, ciddiyetsizlik, sefeh, sarhoşluk gibi.
« Son Düzenleme: 12 Ağustos 2008, 09:12:34 Gönderen: mystic »

Çevrimdışı forum_ruzgari

  • Yeni üye
  • *
  • İleti: 1
Ynt: Menarın Kısımları
« Yanıtla #1 : 12 Ağustos 2008, 00:00:43 »
güzel olmuş. Elinize sağlık

Çevrimdışı aet

  • Yeni üye
  • *
  • İleti: 9
Ynt: Menarın Kısımları
« Yanıtla #2 : 28 Ağustos 2008, 16:39:04 »
hakkaten güzel olmuş.uykusuz gecelerde bunları ezberlemek için neler çektim:)

Çevrimdışı arada bir

  • @r@d@ b!r
  • Yeni üye
  • *
  • İleti: 28
Ynt: Menarın Kısımları
« Yanıtla #3 : 28 Temmuz 2009, 12:49:21 »
bize kalsa bunların hiçbirini yapamazdık ama yaptırıyorlar....
ölümün bizi nerede beklediği belli değil,iyisi mi biz onu her yerde bekleyelim

Çevrimdışı samsun

  • samsun
  • Yeni üye
  • *
  • İleti: 7
Ynt: Menarın Kısımları
« Yanıtla #4 : 30 Eylül 2009, 17:00:30 »
güzel ama yeterli değil misallerde olsa nasıl olur
vesselam

Çevrimdışı Mahi

  • aktif yazar
  • *****
  • İleti: 1114
Ynt: Menarın Kısımları
« Yanıtla #5 : 30 Eylül 2009, 20:50:58 »
Misallerde sizden olsun Samsun kardeş o zaman hepimiz istifade ederiz  :)

Çevrimdışı tetika

  • tetik
  • Yeni üye
  • *
  • İleti: 5
Ynt: Menarın Kısımları
« Yanıtla #6 : 04 Şubat 2010, 14:40:32 »
güzel olmuş yalnız bir noktaya temas etmek istiyorum icma hususunda sahabeden sonra gelenlerin icmaıında tabiin kaydı varmı yokmu bunu bir araştırmak lazım... :)
maneviyatsız ilim zehre munkalip olur...

Çevrimdışı kütahyavi

  • Yeni üye
  • *
  • İleti: 14
Telhis Ayet-i Kerime ve Nükteleri
« Yanıtla #7 : 21 Aralık 2011, 17:08:01 »
{آية كريمة لر}
=مقدمة=
=بسم الله الرحمن الرحيم:اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله ، والله يعلم انك لرسوله ، والله يشهد ان المنافقين لكاذبون(منافقون-1)
نكته:نظامه كوره بو آية كريمه ، خبرك صدقى ويا كذب نك متكلم يك اعتقادينه باغلى اولديغينك دليليدر.                           
<<فقط بو دليل رد  اولونموشدر.جونكى بو آية كريمه ’’لكاذبون فى الشهادة’’ ديمكدر.>>
= بسم الله الرحمن الرحيم: افترى على الله كذبا ام به جنة(سبأ-8)
نكته:جاحظه كوره خبريك نه صادق نيده كاذب اولمايوب ، سوألدن عبارة اولديغينه دليلدر.
=احوال اسناد الخبرى=
= بسم الله الرحمن الرحيم: انا اليكم مرسلون(يس-14)
نكته:آنطاقيا اهلى عيسى (ع.س.) يك رسوللرينى انكار ايدينجه ايكى تأكيد ايله  كلام انكارى اولاراق كتيريلميشدر.
= بسم الله الرحمن الرحيم: انا اليكم لمرسلون(يس-16)
نكته: آنطاقيا اهلى عيسى (ع.س.) يك  رسوللرينى ايكينجى كره انكار ايدينجه اوج تأكيد ايله  كلام انكارى اولاراق كتيريلميشدر.
= بسم الله الرحمن الرحيم:ولا تخاطبنى فى الذين ظلموا انهم مغرقون(هود-37)
نكته:غير ساءل اولان نوح (ع.س.) ساءل كبى قيليناراق كلام طلبى اولاراق كتيريلميش و مقتضى ظاهر يك خلافنه جيقاريلمشدر.
= بسم الله الرحمن الرحيم:لا ريب فيه (بقرة-2)
نكته:منكراولان مشركلر غير منكر كبى قيليناراق كلام ابتدائى اولاراق كتيريلميش و مقتضى ظاهر يك خلافنه جيقاريلمشدر.
= بسم الله الرحمن الرحيم:واذا تليت عليهم آياته زادتهم ايمانا (أنفال-2)
نكته:{زادت}فعلنك تحتينداكى {آيات} اسنادى مجاز عقلى اولموشدر.
= بسم الله الرحمن الرحيم:يذبِّح ابناءهم (قصص-4)
نكته:{يذبِّح}فعلنك تحتينداكى { فرعون(ع.ل.) } اسنادى مجاز عقلى اولموشدر.
= بسم الله الرحمن الرحيم:ينزع عنهما لباسهما (اعراف-27)
نكته: {يَنْزِع}فعلنك تحتينداكى { ابليس(ع.ل.) } اسنادى مجاز عقلى اولموشدر.
= بسم الله الرحمن الرحيم:يوما يجعل الولدان شيبا (مزمل-17)
نكته: {يجعل}فعلنك تحتينداكى {يوما} اسنادى مجاز عقلى اولموشدر.
= بسم الله الرحمن الرحيم:واخرجت الارض اثقالها (زلزال-2)
نكته: {اخرجت}فعلنك  {الارض}اولان فاعله اسنادى مجاز عقلى اولموشدر.


= بسم الله الرحمن الرحيم:يا هامانُ ابْنِ لى صرحا (مؤمن-36)
نكته: {اِبْنِ}اولان انشائى فعليك تحتينداكى {هامان (ع.ل.)} اسنادى مجاز عقلى اولموشدر.
= بسم الله الرحمن الرحيم:فما ربحت تجارتهم (بقرة-16)
نكته: {ربحت}فعلنك {تجارتهم}اولان فاعله اسنادى مجاز عقلى اولموب ، مجازيك حقيقتينى بيلمك (آكلاماق) ظاهر اولموشدر.
=احوال مسند اليه=
بسم:هِيَ عَصَايَ (طه-18)
=نكته:ديكلمه نك مطلوب اولديغى يرده سوزى اوزاتماق ايجون "هى" اولان مسند اليه ذكر ايديلميشدر.
بسم: وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُؤُوسِهِمْ عِندَ رَبِّهِمْ (سجدة-12)
=نكته:مخاطب ضميرى نك معين اولماسى لازم ايكن، عمومه شامل اولسوك ايجون معين نك غيريسينه ترك ايديلميشدر.
بسم: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (اخلاص-1)
=نكته:مسند اليهى سامعك ذهنينده حضيرلماق ايجون (الله) دييه علم ايله معرفه اولاراق كلميشدر.
بسم: وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ (يوسف-23)
=نكته:زيادة تقرير ايجون مسند اليه " الَّتِي " ديه اسم موصول ايله معرفه اولموشدر.
بسم:فَغَشِيَهُم مِّنَ الْيَمِّ مَا غَشِيَهُمْ (طه-78)
=نكته:تفخيم (تعظيم) ايجون مسند اليه اسم موصول ايله معرفه اولموشدر.
بسم: إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ (مؤمن-60)
=نكته:خبرك بناء وجهينه (مبنى قيلينديغى يونه) ايماء ايجون مسند اليه اسم موصول ايله معرفه اولموشدر.
بسم:الَّذِينَ كَذَّبُواْ شُعَيْبًا كَانُواْ هُمُ الْخَاسِرِينَ (اعراف-92)
=نكته: خبرك بناء وجهينه  ايماء ايله برابر خبرك غيريسينك شانينى يوجلتميه اشارة ايجون مسند اليه اسم موصول ايله معرفه اولموشدر.
بسم: أَهَذَا الَّذِي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ (انبياء-36)
=نكته:تحقير ايجون،  مسند اليه اسماء اشارة ايله معرفه اولموشدر.
بسم: الم- ذَلِكَ الْكِتَابُ (بقرة-1-2)
=نكته:تعظيم ايجون، مسند اليه اسماء اشارة ايله معرفه اولموشدر.
بسم: أُوْلَئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (بقرة-5)
=نكته:مشار اليهك، اسماء اشارة دن صكره كلن شيلره لايق اولديغينه تنبيه ايجون مسند اليه اسماء اشارة ايله معرفه اولموشدر.
بسم: وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنثَى (آل عمران-36)
=نكته:معهوده (متكلم ايله مخاطب آراسينده معلوم اولانه) اشارة ايجون مسند اليه، لام تعريف ايله معرفه اولموشدر.
بسم: إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ (عصر-2)
=نكته:" الْإِنسَانَ " ده كى لام تعريف، استغراق ايجون اولموشدر.
بسم: عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ (رعد-9)
=نكته:" الْغَيْبِ " و "الشَّهَادَةِ" ده كى لام لر استغراق حقيقى ايجون اولموشدر.
بسم: وَجَاء رَجُلٌ مِّنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى  (قصص-20)
=نكته:افراد ايجون مسند اليه نكره قيلينميشدر.
بسم: وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ (بقرة-7)
=نكته: نوعيَّة ايجون مسند اليه نكره قيلينميشدر.
بسم: وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ (توبة-72)
=نكته: تقليل ("آزيجيق" معناسينى افاده)  ايجون مسند اليه نكره قيلينميشدر.
بسم: وَإِن يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ (فاطر-4)
=نكته: تكثير ايله برابر تعظيم ايجون مسند اليه نكره قيلينميشدر.
بسم: وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاء  (نور-45)
=نكته: افراد و نوعية ايجون مسند اليهك غيرى اولان " دَابَّةٍ " و " مَاء " كلمه لرى نكره قيلينميشدر.
بسم: فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ (بقرة-279)
=نكته: تعظيم ايجون مسند اليهك غيرى اولان " بِحَرْبٍ " كلمه سى نكره قيلينميشدر.
بسم: إِن نَّظُنُّ إِلَّا ظَنًّا (جاثية-32)
=نكته: تحقير ايجون مسند اليهك غيرى اولان " ظَنًّا " كلمه سى نكره قيلينميشدر.
بسم: وَأَسَرُّواْ النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ (انبياء-3)
=نكته:" الَّذِينَ " كلمه سى، "واو" دان بدل قيلينماق ايله معناً فاعل اولموشدر.
حديث شريف:كُلُّ ذَالِكَ لَمْ يَكُنْ
=نكته:"كل" كلمه سى، كل فرد معناسينى افاده ايتميشدر.
بسم: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ- اللَّهُ الصَّمَدُ (اخلاص-1،2)
=نكته:زياده تمكين (زِهْنه يرلشمسى) ايجون مسند اليه ضمير يرينه، "الله" ديه اسم ظاهر اولاراق كلميش و كلام مقتضى ظاهرك خلافنه جيقاريلميشدر.
بسم: وَبِالْحَقِّ أَنزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ (اسراء-105) 
=نكته: مسند اليهك غيرى اولان"ِبالْحَقِّ" ضمير يرينه اسم ظاهر اولاراق كلميش و كلام مقتضى ظاهرك خلافنه جيقاريلميشدر.
=بسم: فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ (آل عمران-159)
نكته:مأموره دعوتى قوَّتلنديرمك ايجون، مسند اليهك غيرى " عَلَى اللّهِ " دييه اسم ظاهر اولاراق كلميشدر. (اصلى عَلَىَّ در.)
بسم: وَمَا لِي لاَ أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (يس-22)
=نكته:متكلمدن مخاطبه التفات واردر.
بسم: إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ- فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (كوثر-1،2)
=نكته: متكلمدن غائبه التفات واردر.
بسم: حَتَّى إِذَا كُنتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِم (يونس-22)
=نكته: مخاطبدان غائبه التفات واردر.
بسم: وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَسُقْنَاهُ (فاطر-9)
=نكته:غائبدن متكلمه التفات واردر.
بسم: مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ- إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (فاتحة-4،5)
=نكته: غائبدن مخاطبه التفات واردر.
بسم: يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ (بقرة-189)
=نكته:سؤال ايدن، طلب ايتمه ديغى بر جواب ايله قارشيلاشميش و مسند اليهك غيريسنده كلام مقتضى ظاهرك خلافينه جيقاريلميشدر.
بسم: يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلْ مَا أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ (بقرة-215)
=نكته: سؤال ايدن، طلب ايتمه ديغى بر جواب ايله قارشيلاشميش و مسند اليهك غيريسنده كلام مقتضى ظاهرك خلافينه جيقاريلميشدر.
بسم: وَيَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ (فَصَعِقَ) مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ (نمل-87)
(بسم: وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ (زمر-68)
=نكته:تحقق وقوعينه تنبيه ايجون كلجك زماندان ماضى لفظى ايله (فَفَزِعَ) دييه  تعبير ايديله رك مسند اليهك غيريسنده كلام مقتضى ظاهرك خلافينه جيقاريلميشدر.
بسم: وَإِنَّ الدِّينَ لَوَاقِعٌ (ذاريات-6)
=نكته: تحقق وقوعينه تنبيه ايجون كلجك زماندان اسم فاعل لفظى ايله (لَوَاقِعٌ) تعبير ايديله رك مسند اليهك غيريسنده كلام مقتضى ظاهرك خلافينه جيقاريلميشدر.
بسم: ذَلِكَ يَوْمٌ مَّجْمُوعٌ لَّهُ النَّاسُ (هود-103)
=نكته: تحقق وقوعينه تنبيه ايجون كلجك زماندان اسم مفعول لفظى ايله (مَّجْمُوعٌ) تعبير ايديله رك مسند اليهك غيريسنده كلام مقتضى ظاهرك خلافينه جيقاريلميشدر.
=احوال مسند=
1=بسم: قُل لَّوْ أَنتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَآئِنَ رَحْمَةِ رَبِّي (اسراء-42)
نكته:اصلى"لَّوْ تَمْلِكُونَ تَمْلِكُونَ" ايكن، مفسَّر ايله مفسِّرك جمعى جائز اولماديغى ايجون مسند حذف ايديلميشدر.
2=بسم: فَصَبْرٌ جَمِيلٌ (يوسف-18)
نكته: اصلى "فَصَبْرٌ جَمِيلٌ اَجْمَلُ" ايكن، مسند حذف ايديلميشدر.   ( فَاَمْرِى صَبْرٌ جَمِيلٌ) تقديرينده ايسه مسند اليه حذف ايديلميش اولور)
3=بسم: وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ (لقمان-25)
نكته: سؤال محققة يه جواب قرينه سى ايله "خلق" اولان مسند حذف اولونمشدر.
4=بسم: فَإِذَا جَاءتْهُمُ الْحَسَنَةُ قَالُواْ لَنَا هَذِهِ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُواْ بِمُوسَى وَمَن مَّعَهُ (اعراف-131)
نكته:"اذا" ده اصل اولان جزم، "ان" ده اصل اولان عدم جزم اولديغيندان "اذا" ماضى ايله قوللانيلميش، "ان" ايسه ميدانه كلمه سى نادر اولان يرده قوللانيلميشدر.
5=أَفَنَضْرِبُ عَنكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا اِنْ كُنتُمْ قَوْمًا مُّسْرِفِينَ (زُخْرف-5)
نكته:مخاطبى توبيخ (آييبلاماق) ايجون "ان" ماضى ايله ذكر ايديلرك جزمده قوللانيلميشدر.
6=بسم: وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا (بقرة-23)
نكته:تغليب ايجون "ان" ماضى ايله ذكر ايديلرك جزمده قوللانيلميشدر.
7=بسم: وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ (تحريم-12)
نكته:مذكر مؤنثه غالب قيلينميشدر.
8=بسم: بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ (نمل-55)
نكته:معنى جانبى لفظ جانبينه غالب قيلينميشدر. (قوم، غائب حكمونده اولديغى ايجون "يجهلون" دييه غائب كلمسى لازم ايدى.)
9=بسم: إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا (نور:33)
نكته:شرطك وقوعنه رغبتى اظهار كبى بر نكته دن دولايى "ان"، لفظاً ماضى  ايله برابر قوللانيلميشدر.
10=بسم: لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ (زُمَر-65)
نكته: تعريض ايجون "ان"، لفظاً ماضى  ايله برابر قوللانيلميشدر.
11=بسم: وَمَا لِي لاَ أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي (يس-22)
نكته:مخاطبلره تعريض واقع اولموشدر. ("ندن سيزى ياراطانه قوللوق ايتمييورسوكز؟" ديمكدر.)
12=بسم: لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِّنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ (حجرات-7)
نكته: فعلك كجميشده وقت وقت (آراليقلارله)  استمرارينى قصد ايتمك ايجون "لو" فعل مضارع يه داخا اولموشدر. 
13=بسم: اللّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ (بقرة-15)
نكته:فعل مضارع، تجدد و استمرار افاده ايتميشدر.
14=بسم: وَلَوْ تَرَىَ إِذْ وُقِفُواْ عَلَى النَّارِ (انعام-27)
نكته:شرط حرفى اولان "لو"، فعل مضارع يى ماضى منزيلينه اينديرمك و حَيْرَتْ ويرن صورتى ذهنده جانلانديرمق ايجون مضارع يه داخل اولموشدر.
== مضارع يى ماضى منزيلينه اينديرمه نك مثلى:
15=بسم: رُّبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ كَانُواْ مُسْلِمِينَ (حِجْر-2)
نكته:"رب" دن صكره ماضى كلمسى لازم ايكن، فعل مضارع يى ماضى منزيلينه اينديرمك ايجون مضارع يه داخل اولموشدر.
== حَيْرَتْ ويرن صورتى ذهنده جانلانديرمانك مثلى:
16=بسم: فَتُثِيرُ سَحَابًا (فاطر-9)
نكته: حَيْرَتْ ويرن صورتى، مخطبك ذهنينده جالانديرمق ايجون مضارع كلميشدر.

17=بسم: هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ (بقرة-2)
نكته:تعظيم ايجون "هداً" اولان مسند نكره قيلينميشدر.
18=بسم: لَا فِيهَا غَوْلٌ (صافّات-47)
نكته:مسندى، مسند اليهه مخصوص قيلماق ايجون " فِيهَا" اولان مسند تقديم ايتميشدر.
=احوال متعلقات الفعل=
1=بسم: قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ (زمر-9)
نكته: "يَعْلَمُونَ" و "لايَعْلَمُونَ" اولان متعدى فعللرك مفعوللرى، بشقه بر فعلدن كناية قيلينمقسيزين ذكر ايديلمه ميشدر.
2=بسم: فَلَوْ شَاء لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ (انعام-149)
نكته:ابهامدن صكره بيان ايجون "هدايتكم" اولان مفعول حذف اولونمشدر.
3=بسم: وَاللّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلاَمِ (يونس-25)
نكته:اختصار ايله برابر تعميم ايجون "جميعَ عبادِه" اولان مفعول حذف اولونمشدر.
4=بسم: رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ (اعراف-143)
نكته:اختصار ايجون "ذاتَك" اولان مفعول حذف اولونمشدر.
5=بسم: مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى (ضُحَى-3)
نكته:فاصلة يه رعايت ايجون مفعول حذف اولونمشدر.   ("وما قلاك" ايدى)
6=حديث شريف:ماَ رَأيْتُ مِنْهُ وَلاَ رَآى مِنِّى
نكته:ذكرى مستهجن اولديغى ايجون "العَوْرَةَ" اولان مفعول حذف اولونمشدر.
7=بسم: وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ (فصّلت-17)
نكته:منصوبدن اوّل مفسر تقدير ايديله مديكى ايجون، م 
« Son Düzenleme: 21 Aralık 2011, 19:31:37 Gönderen: Tuğra »

Çevrimdışı kütahyavi

  • Yeni üye
  • *
  • İleti: 14
Telhis Ayet-i Kerime ve Nükteleri
« Yanıtla #8 : 21 Aralık 2011, 17:16:07 »
=احوال متعلقات الفعل=
1=بسم: قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ (زمر-9)
نكته: "يَعْلَمُونَ" و "لايَعْلَمُونَ" اولان متعدى فعللرك مفعوللرى، بشقه بر فعلدن كناية قيلينمقسيزين ذكر ايديلمه ميشدر.
2=بسم: فَلَوْ شَاء لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ (انعام-149)
نكته:ابهامدن صكره بيان ايجون "هدايتكم" اولان مفعول حذف اولونمشدر.
3=بسم: وَاللّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلاَمِ (يونس-25)
نكته:اختصار ايله برابر تعميم ايجون "جميعَ عبادِه" اولان مفعول حذف اولونمشدر.
4=بسم: رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ (اعراف-143)
نكته:اختصار ايجون "ذاتَك" اولان مفعول حذف اولونمشدر.
5=بسم: مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى (ضُحَى-3)
نكته:فاصلة يه رعايت ايجون مفعول حذف اولونمشدر.   ("وما قلاك" ايدى)
6=حديث شريف:ماَ رَأيْتُ مِنْهُ وَلاَ رَآى مِنِّى
نكته:ذكرى مستهجن اولديغى ايجون "العَوْرَةَ" اولان مفعول حذف اولونمشدر.
7=بسم: وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ (فصّلت-17)
نكته:منصوبدن اوّل مفسر تقدير ايديله مديكى ايجون، مفعولك تقديمى تخصيص افاده ايتميشدر.
8=بسم: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (فاتحة-5)
نكته:"اياك" اولان مفعوللرك تقديمى تخصيص افاده ايتميشدر.
9=بسم: لإِلَى الله تُحْشَرُونَ (آل عمران-158)
نكته:" لإِلَى الله " اولان مفعولك تقديمى تخصيص افاده ايتميشدر.
10=بسم:بسم الله الرحمن الرحيم
نكته:مفعولك تقديمى تخصيص ايله برابر اهتمام افاده افاده ايتديكى ايجون فعل "بسم الله" دن صكره تقدير اولونور.
11=بسم: وَقَالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ (مؤمن-28)
نكته:" مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ"  اولان مفعول تقديم ايتميشدر.جونكى تأخير ايتسه ايدى معنى يى اخلال واقع اولاجقدى.
12=بسم: فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى (طه-67)
نكته:" خِيفَةً" اولان مفعول "موسى" اولان فاعل ازرينه تقديم ايتميشدر. جونكى تأخير ايتسه ايدى تناسبى اخلال واقع اولاجقدى.
=قصر=
1=سبم:إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ (بقرة-173)
نكته:بو آية كريمه يى مفسرلر "ما حرم عليكم الا الميتة" دية تفسير ايتديكلرى ايجون "انما" نفى مع الاستثناء معناسينى تضمن ايتميشدر.
2=بسم: وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ  (آل عمران-144)
نكته:معلوم، مجهول منزلينه اينديريلرك نفى مع الاستثناء قوللانيلميشدر.
3=بسم: إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِثْلُنَا (ابراهيم-10)
نكته: معلوم، مجهول منزلينه اينديريلرك نفى مع الاستثناء قوللانيلميشدر.
4=بسم: إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (بقرة-11)
نكته: مجهول، معلوم منزلينه اينديريلرك نفى مع الاستثناء قوللانيلميشدر.

=انشاء=
1=بسم: فَهَلْ أَنتُمْ شَاكِرُونَ (انبياء-80)
نكته:"هل" طلب تصديق و فعل مضارعيى استقباله تخصيص ايتمه مزيّتندن دولايى جمله اسميه اوزرينه داخل اولوب شكرى طلب اوزرينه "فهل تشكرون" و "فهل انتم تشكرون" و "افانتم شاكرون" دن دلالتى داها قوّتلى اولموشدر.
2=بسم: أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَقَامًا (مريم-73)
نكته:"اىٌّ" ايله، بر امرده اورطاق اولان ايكى فرقه دن برينى آييرمق طلب اولونمشدر.
3=بسم: سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُم مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ (بقرة-211)
 نكته:"كم" ايله عدد دن سؤال اولونموشدر.
4=بسم: يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ  (قيامة-6)
نكته:"ايان" تفخيم (يعنى تعظيم) موضعنده قوللانيلميشدر.
5=بسم: فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ  (بقرة-223)
نكته:"انى"، "كيف" معناسينه قوللانيلميشدر.
6=بسم: أَنَّى لَكِ هَذَا  (آل عمران-37)
نكته:"انى"، "من اين" معناسينه قوللانيلميشدر.
7=بسم: مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ (نمل-20)
نكته:استفهام حرفى اولان "ما"، تعجب ايجون قوللانيلميشدر.
8=بسم: فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ (تكوير-26)
نكته: استفهام حرفى اولان "اين"، ضلالت اوزرينه تنبيه ايجون قوللانيلميشدر.
9=بسم: أَغَيْرَ اللّهِ تَدْعُونَ (انعام-40)  بسم: أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ (زمر-36)
نكته:استفهاملر انكار ايجون قوللانيلميشدر.
10=بسم: أَفَأَصْفَاكُمْ رَبُّكُم بِالْبَنِينَ (اسرى-40)
نكته:استفهام انكارى، ماضيده تكذيب ايجون اولموشدر.
11=بسم: أَنُلْزِمُكُمُوهَا (هود-28)
نكته: استفهام انكارى، مضارعده تكذيب ايجون اولموشدر.
12=بسم: أَصَلاَتُكَ تَأْمُرُكَ أَن نَّتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا (هود-87)
نكته: استفهام انكارى، تهكّم (آلاى ايتمك)  ايجون اولموشدر.
13=بسم: وَلَقَدْ نَجَّيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنَ الْعَذَابِ الْمُهِينِ *  مَن فِرْعَوْنُ (دخان،30-31)
نكته: استفهام انكارى، تهويل (قورقوتما)  ايجون اولموشدر.
14=بسم: أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ *  ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ (دخان،13-14)
نكته: استفهام انكارى، استبعاد (اوزاق بولماق)  ايجون اولموشدر.
15=بسم: اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ (فُصِّلت-40)
نكته:"اعملوا" اولان امر تهديد ايجون قوللانيلميشدر.
16=بسم: فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِن مِثْلِهِ (بقرة-23)
نكته:"فأتوا" اولان امر تعجيز (عاجز بيراقماق) ايجون قوللانيلميشدر.
17=بسم: كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ (بقرة-65)
نكته:"كونوا" اولان امر تسخير (ذليل قيلماق) ايجون قوللانيلميشدر.
18=بسم: كُونُواْ حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا (اسرى-50)
نكته:"كونوا" اولان امر اهانت (حقارة)  ايجون قوللانيلميشدر.
19=بيسم: فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا (طور-16)
نكته:"اصبروا" اولان امر تسوية  ايجون قوللانيلميشدر.
20=بسم: فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِيُّ (شورى-9)
نكته:جزاء يه "فا" نك دخولى قرينه سى ايله "اِنْ اَرادوا اَولياءَ  بحقٍّ" اولان شرط تقدير ايديلميشدر.
=فصل و وصل=
1=بسم: وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكْمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ * اللّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ (بقرة، 14-15)
نكته:ايكنجى جمله يى برينجى جمله يه اعراب حكمنده اورطاق قيلماق قصد ايديلمه ديكى ايجون عطف ترك ايديلمش و فصل يابيلميشدر.
2=بسم: ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ (بقرة، 2)
ايكنجى جمله برينجى جمله يى تأكيد ايتديكى ايجون كمال اتصال ميدانه كلميش و فصل واجب اولمشدر.     نكته:
3=بسم: أَمَدَّكُم بِمَا تَعْلَمُونَ * أَمَدَّكُم بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ * وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (شعراء، 132-134)
نكته: ايكنجى جمله برينجى جمله دن بدل واقع اولديغى ايجون كمال اتصال ميدانه كلميش و فصل واجب اولمشدر.
4=بسم: فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَى (طه، 120)
نكته: ايكنجى جمله برينجى جمله ايجون عطف البيان واقع اولمش و كمال اتصاله مبنى فصل واجب اولمشدر.
5=بسم: وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ (يوسف، 53)
نكته: خصوصى سببدن سؤال ايديلرك استيناف واقع اولمش و شبه كمال ااتصاله مبنى فصل واجب اولمشدر.
6=بسم: قَالُوا سَلاَمًا قَالَ سَلاَمٌ (هود، 69)
نكته: برينجى جمله نك ايجاب ايتديكى سؤاله ايكنجى جمله جواب واقع اولديغى ايجون شبه كمال اتصال ميدانه كلميش و فصل واجب اولمشدر.
7=بسم: يُسَبَّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ * رِجَالٌ (نور، 36-37)
نكته:استيناف جمله سنك باشى حذف ايديلمشدر. (اصلى:"يسبِّحُ رجال" ايدى.)
8=بسم: فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ (ذاريات، 48)
نكته:كندى مقامنه بر شى قائم اولمادان "نَحْنُ" اولان  استيناف جمله سى حذف ايديلمشدر.
9=بسم: يُخَادِعُونَ اللّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ (نساء، 142)
نكته:ايكى جمله هم لفظا همده معناً اخباريليكده اتفاق ايتديكى ايجون توسُّط بين الكماليْن ميدانه كلميش و وفصل واجب اولمشدر.
10=بسم: إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ * وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ (انفطار، 13-14)
نكته:ايكى جمله هم لفظا همده معناً اخباريليكده اتفاق ايتديكى ايجون توسُّط بين الكماليْن ميدانه كلميش و وفصل واجب اولمشدر.
11=بسم: وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ (اعراف، 31)
نكته: ايكى جمله هم لفظا همده معناً انشائى ليكده اتفاق ايتديكى ايجون توسُّط بين الكماليْن ميدانه كلميش و وفصل واجب اولمشدر.
12=بسم: وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لاَ تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً (بقرة، 83)
نكته: ايكى جمله صادجه معناً انشائى ليكده اتفاق ايتديكى ايجون توسُّط بين الكماليْن ميدانه كلميش و وفصل واجب اولمشدر.

=ايجاز، اطناب، مساوات=
1=بسم: وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ (فاطر، 43)
نكته:بو آيت كريمه ده مساوات واردر.
2=بسم: وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ (بقرة، 179)
نكته: بو آيت كريمه ده ايجاز قصر واردر.
3=بسم: وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ (يوسف، 82)
نكته:"اهل" اولان مضافك حذفى ايله ايجاز حذف واقع اولموشدر.
4=بسم: وَكَانَ وَرَاءهُم مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا (كهف، 79)
نكته:"صحيحةٍ" اولان صِفَتِك حذفى ايله ايجاز حذف واقع اولموشدر.
5=بسم: وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَمَا خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (يس، 45)
نكته:"اَعْرَضُوا" اولان جزاء نك حذفى ايله ايجاز حذف واقع اولموشدر.
6=بسم: وَلَوْ تَرَىَ إِذْ وُقِفُواْ عَلَى النَّارِ (انعام، 27)
نكته:وصفك، كنديسينى قابلامايان بر شى اولماسى اوزرينه دلالت ايتسيك ايجون ويا سامعك نفسى،  هر يونه كيتسيك ايجون جزاء حذف ايديلميشدر.
7=بسم: لَا يَسْتَوِي مِنكُم مَنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ (حديد، 10)
نكته:معطوف جمله سينك حذفى ايله ايجاز حذف واقع اولموشدر.
8=بسم: لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ (انفال، 8)
نكته:مسبب جمله سينك حذفى ايله ايجاز حذف واقع اولموشدر.
9=بسم: فَانفَجَرَتْ (بقرة، 60)
نكته:سبب جمله سينك حذفى ايله ايجاز حذف واقع اولموشدر.
10:بسم: أَنَاْ أُنَبِّئُكُم بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ * يُوسُفُ (يوسف، 45-46)
نكته: بردن فضله جمله نك حذفى ايله ايجاز حذف واقع اولموشدر.
11=بسم: وَإِن يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ (فاطر، 4)
نكته:جزاء حذف ايديلميش، جزاء مقامنه سبب قائم اولموشدر.
12=بسم: حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ (مائده، 3)
نكته:مضاف حذف ايديلميش اولوب، عقل حذفه، مقصود ايسه محذوفك تعيينينه دلالت ايتميشدر.
13=بسم: وَجَاء رَبُّكَ (فجر، 22)
نكته: مضاف حذف ايديلميش اولوب، عقل هم حذفه، همده محذوفك تعيينينه دلالت ايتميشدر.
14=بسم: فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ (يوسف، 32)
نكته:مجرور حذف ايديلميش (حذف ايديلن مجرور:مراوته) و عقل حذفه، عادت ايسه محذوفك تعيينينه دلالت ايتميشدر.
15=بسم: رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي (طه، 25)
نكته:ابهامدان (قاباليلق) صكره ايضاح يولى ايله اطناب واقع اولموشدر.
16=حديث شريف:يَشِيبُ ابْنُ آدَمَ وَيَشِبُّ فِيهِ خَصْلَتَانِ: الْحِرْصُ وَ طُولُ اْلاَمَلِ (كشف الخفاء، ج.2 – ص.537)
نكته:توشيع ايله،  ابهامدان صكره ايضاح يولى ايله اطناب واقع اولموشدر.
17=بسم: حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى (بقرة، 238)
نكته:عامدان صكره خاصك ذكرى ايله اطناب واقع اولموشدر.
18=بسم: كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ * ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (تكاثر، 3-4)
نكته:بر نكته دن دولايى تكرار ايله اطناب واقع اولموشدر.
19=بسم: قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ * اتَّبِعُوا مَن لاَّ يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُم مُّهْتَدُونَ (يس،20-21)
نكته:ايغال يولى ايله اطناب واقع اولموشدر.
20=بسم: ذَلِكَ جَزَيْنَاهُم بِمَا كَفَرُوا وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ (سبأ،17)
نكته: تذييل يولى ايله اطناب واقع اولموشدر.
21=بسم: وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا (اسراء، 81)
نكته: تذييل يولى ايله اطناب واقع اولموشدر.
22=بسم: أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ (مائده، 54)
نكته: تكميل يولى ايله اطناب واقع اولموشدر.
23=بسم: وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ (انسان، 8)
نكته: تتميم يولى ايله اطناب واقع اولموشدر.
24=بسم: وَيَجْعَلُونَ لِلّهِ الْبَنَاتِ سُبْحَانَهُ وَلَهُم مَّا يَشْتَهُونَ (نحل، 57)
نكته: تنزيه  ايجون اولان جمله اعتراضية يولى ايله اطناب واقع اولموشدر.
25=بسم: فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ * نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ (بقرة، 222-223)
نكته: جمله اعتراضية يولى ايله اطناب واقع اولموشدر.
26=بسم: الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ (مؤمن، 7)
نكته:ايمانك شرفينى اظهار ايجون " وَيُؤْمِنُونَ بِهِ" ايله اطناب واقع اولمشدر.
27=بسم: لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ (انبياء، 23)
نكته:
« Son Düzenleme: 21 Aralık 2011, 19:32:17 Gönderen: Tuğra »

Çevrimdışı kütahyavi

  • Yeni üye
  • *
  • İleti: 14
Telhis Şiirler (Harekeli) ve Nükteleri
« Yanıtla #9 : 21 Aralık 2011, 17:35:36 »
{شعرلر}
=مقدمة=
={وَفَرْعٍ يَزِينُ الْمَتْنَ اَسْوَدَ فَاحِمٍ} { اَثِيثٍ كَقِنْوِ النَّخْلَةِ الْمُتَعَثْكِلِ}
  {غَدَائِرُهُ مُسْتَشْزِرَاتٌ اِلَي الْعُلَي} { تَظِلُّ الْعِقَاصُ فِي مُثَنيًّ وَ مُرْسَلِ}
نكته:{مستشزرات} كلمه سنده تنافر حروف واقع اولديغي ايجون بو كلمه فصيح دوشمه مشدر.
={وَمُقْلَةً وَحَاجِبًا مُزَجَّجَا}{وَفَاحِمًا وَمَرْسِنًا مُسَرَّجَا}
نكته:{مسرجا}كلمه سنده غرابة اولديغي ايجون بو كلمه فصيح دوشمه مشدر.
={اَنْتَ مَلِيكُ النَّاسِ رَبًّا فَاقْبَلِ} {اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ اْلاَجْلَلِ}
نكته:{الاجلل}كلمه سنده صرف قاعده سي اولان ادغامه مخالفة اولديغي ايجون بو كلمه فصيح دوشمه مشدر.
={مُبَارَكُ اْلاِسْمِ اَغَرُّ الَّلقَبْ} {كَرِيمُ الْجِرِشَّا شَرِيفُ النَّسَبْ}
نكته:{جرشا} كلمه سنى ايشيتمكده جيركينليك اولديغي ايجون بر قيله كوره بو كلمه فصيح كورولمه مشدر.
={وَقَبْرُ حَرْبٍ بِمَكَانٍ قَفْرُ}{وَلَيْسَ قُرْبَ قَبْرِ حَرْبٍ قَبْرُ}
نكته:{قرب ، قبر و حرب}كلمه لرنك بش بشه ذكرنده دولايي تنافر كلمات واقع اولديغي ايجون بو شعر فصيح كورولمه مشدر.
={كَرِيمٌ مَتيَ اَمْدَحْهُ اَمْدَحْهُ وَالْوَرَي مَعِي}{وَاِذَا مَا لُمْتُهُ لُمْتُهُ وَحْدِي}
نكته:{امدحه و لمته}كلمه لرنك بش بشه ذكر ايديلمه سندن ميدانه كلن بر تنافر كلمات اولديغى ايجون بو شعر فصيح دوشمه مشدر.
={وَمَا مِثْلُهُ فِي النَّاسِ اِلاَّ مُمَلَّكًا}{اَبُو اُمِّهِ حَيٌّ اَبُوهُ يُقاَرِبُهُ}
نكته:شاعر لفظلرك ترتيبيني ترك ايتديكي ايجون نظم ده تعقيد ميدانه كلمشدر.
={سَاَطْلُبُ بُعْدَ الدَّارِ عَنْكُمْ لِتَقْرَبوُا}{وَتَسْكُبُ عَيْناَيَ الدُّمُوعَ لِتَجْمُدَا}
نكته:{لتجمدا} كلمه سندن شاعرك مرادي اكلاشيلاماديغي ايجون انتقال ده تعقيد ميدانه كلمشدر.
={وَتُسْعِدُنِى فِى غَمْرَةٍ بَعْدَ غَمْرَةٍ}{سَبُوحٌ لَهَا مِنْهَا عَلَيْهَا شَوَاهِدُ}
نكته: بو شعرده كثرة تكرار واقع اولديغي ايجون بر قيله كوره بو شعر فصيح دوشمه مشدر.
={حَمَامَةَ جَرْعَي حَوْمَةِ الْجَنْدَلِ اسْجَعِي}{فَاَنْتِ  ِبمَرْأً مِنْ سُعَادَ وَ مَسْمعِ}
 نكته:بو شعرده تتابع اضافة واقع اولديغي ايجون بر قيله كوره بو شعر فصيح دوشمه مشدر.
=احوال اسناد الخبرى=
={جَاءَ شَقِيقٌ عَارِضاً رُمْحَهُ}{اِنَّ بَنِى عَمِّكَ فِيهِمْ رِمَاحٌ}
نكته:غير منكر اولان شقيق منكر كبى قيليناراق كلام انكارى اولاراق كلميش و مقتضى ظاهريك خلافنه جيقاريلمشدر.
={اَشَابَ الصَّغِيرَ وَاَفْنَى الْكَبِيَر}{كَرُّالْغَدَاتِ وَمَرُّ الْعََشِىِّ}
نكته:شاعريك اعتقادى بيلينه مديكى ايجون (اشاب) و(افنى) فعللرينك فاعللرينه اسنادى مجاز عقلى اوزرينه حمل اولونامامشدر.
={قَدْ اَصْبَحَتْ اُمُّ الخِْيارِ تَدَّعىِ علىَّ ذَنْباً}{كُلُّهُ لَمْ اَصْنَعْ مِنْ اَنْ رَأَتْ رَأْسِى كَرَأْسِ الْاَصْلَعِ}
   {مَيَّزَ عَنْهُ قُنْزُعاً عَنْ قُنْزُعٍ}{جَزْبُ الَّليَالِى اَبْطِعِى اَوْ اَسْرِعِى}
   {اَفْنَاهُ قِيلُ اللهِ لِلشَّمْسِ اُطْلُعِى}{حَتَّى اِذَا وَارَاكِ اُفْقٌ فَارْجِعِى}
نكته:شعريك دوامينداكى (افناه قيل الله) قولى ، (ميّز) فعل ينك (جزب الليالى) يه اسنادينك مجاز عقلى اولديغينه قرينه در.
={يَزِيدُكَ وَجْهُهُ حُسْناً}{اِذَا مَا زِدْتَهُ نَظَرًا}
نكته:(يزيدك) فِعْلينك (وجهه) اولان فاعله اسنادينك مجاز عقلى اولديغينى بيلمك خفى اولموشدر.
احوال مسند اليه
{قَالَ لِى كَيْفَ اَنْتَ قُلْتُ عَلِيلٌ}{سَهَرٌ دَائِمٌ وَ حُزْنٌ طَوِيلٌ}
=نكته:عبثدن قاجينماق ايجون و  عقلى و لفظى دليللردن داحا قوّتلى اولانه دونمه يى دوشوندرمك ايجون "انا" اولان مسند اليه حذف اولونمشدر.
   
{باللهِ ياَ ظَبَيَاتِ الْقَاعِ قُلْنَ لَنَا}{لَيْلاَىَ مِنْكُنَّ اَمْ لَيْلاَ مِنَ الْبَشَرِ}
=نكته:لذت طلب ايتمك ايجون (لَيْلاَ) اولان مسند اليه علميتله معرفه قيلينمشدر.
{اِنَّ الَّذِينَ تُرَوْنَهُمْ اِخْوَانَكُمْ}{يَشْفِى غَلِيلَ صُدُورِهِمْ اَنْ تُصْرَعُوا}
= نكته:مخاطبك خطاء اوزرينه اولديغينى تنبيه ايجون مسند اليه اولان (الَّذِينَ)، اسم موصول ايله معرفه قيلينمشدر.
{اِنَّ الَّذِى سَمَكَ السَّمَاءَ بَنَى لَنَا بَيْتاً}{دَعَائِمُهُ اَعَزُّ وَ اَطْوَلُ}
=نكته: خبرك بناء وجهينه اشارة ايله برابر،  خبرك شانينك يوجه ليغينه اشارة ايتميه وسيله اولسوك ايجون مسنداليه ، اسم موصول ايله معرفه اولموشدر.
{هَذَا اَبُو الصَّقْرِ فَرْداً فِى مَحَاسِنِهِ}{مِنْ نَسْلِ شَيْبَانَ بَيْنَ الضَّالِ وَالسَّلَمِ}
=نكته: باشقالريندان أك مكمَّل شكيلده آييرماق ايجون مسند اليه اسماء اشارة ايله معرفة اولاراق كلميشدر. 
{اُلَئِكَ آباَئِ فَجِأْنِى بِمِثْلِهِمْ}{اِذَا جَمَّعَتْنَا ياَ جَرِيرُ الْمَجَامِعُ}
=نكته:مخاطبك غباوتينه (قاليك قافالى اولديغينه) اشارة ايجون مسند اليه اسماء اشارة ايله معرفة اولاراق كلميشدر.
{هَوَاىَ مَعَ الرَّكْبِ الْيَماَنِينَ مُصْعِدُ}{جَنِيبٌ وَجُثْمَانِى بِمَكَّةَ مُوثََقُ}
=نكته:مسند اليه اولان "هواى"، أك قيصه يول اولديغى ايجون اضافة ايله معرفه اولموشدر.
{لَهُ حَاجِبٌ فِى كُلِّ اَمْرٍ يَشِينُهُ}{وَلَيْسَ لَهُ عَنْ طَالِبِ الْعُرْفِ حَاجِبٌ}
=نكته:برينجى " حَاجِبٌ" نكره ليغى تعظيم ايجون ،  ايكينجى " حَاجِبٌ " نكره ليغى ايسه تحقير ايجون اولموشدر.
{اَلْاَلْمَعِىُّ الَّذِى يَظُنُّ بِكَ الظَّنَّ}{كَأَنْ قَدْ رَأَى وَقَدْ سَمِعَا}
=نكته:" الَّذِى يَظُنُّ" جمله سى، " اَلْاَلْمَعِىُّ" نك صفة كاشفة سى اولموشدر.
{وَالَّذِى حَارَتِ الْبَرِيَّةُ فِيهِ}{حََيَوَانٌ مُسْتَحْدَثٌ مِنْ جَمَادٍ}
=نكته:مسند اليهى ذكر ايتمك  داحا مهِم اولديغى ايجون مسند اليه تقديم ايتميش و مسند دن اونجه ذكر ايديلميشدر.
{مَا كُلُّ مّا يَتَمَنَّى الْمَرْءُ يَدْرِكُهُ}{تَجْرِى الرِّياَحُ بِمَا لاَ تَشْتَهِى السُّفُنُ}
=نكته:"كل" كلمه سى نفى دن صكره كلديكى ايجون، نفى شموله يونلميشدر.
{كَمْ عَاقِلٍ عَاقِلٍ اَعْيَتْ مَذَاهِبُهُ}{وَجَاهِلٍ جَاهِلٍ تَلْقَاهُ مَرْزُوقاً}
{هَذَا الَّذِى تَرَكَ الْاَوْهَامَ حَائِرَةً}{وَصَيَّرَ الْعَالِمَ النِّحْرِيرَ زِنْدِيقاً}
=نكته: مسند اليه ضمير يرينده اسم ظاهر كلميش و كلام مقتضى ظاهرك خلافينه جيقاريلميشدر.
{تَعَالَلْتِ كَىْ اَشْجَى وَمَا بِكِ عِلَّةٌ}{تُرِيدِينَ قَتْلِى قَدْ ظَفِرْتِ بِذَالِكَ}
=نكته:مسند اليهك غيريسى اولان " بِذَالِكِ " ، ضمير يرينده اسم ظاهر اولاراق كلميش و كلام مقتضى ظاهرك خلافينه جيقاريلميشدر.
{اِلَهِى عَبْدُكَ الْعَاصِى اَتَاكَا}{مُقِراًّ بِالذُّنُوبِ وَقَدْ دَعَاكَا}
{فَاِنْ تَغْفِرْ فَاَنْتَ اَهْلٌ لِذَاكَا}{وَاِنْ تَطْرُدْ فَمَنْ يَرْحَمْ سِوَاكَا}
=نكته:مسند اليه (انا) دييه ضمير اولماسى لازم ايكن، استعطاف (مَرْحامت طلب ايتمك) ايجون  اسم ظاهر اولاراق كلميش و كلام مقتضى ظاهرك خلافينه جيقاريلميشدر.
{تَطَاوَلَ لَيْلُكَ باِلْاَثْمُدِ}
=نكته:متكلم دن مخاطبه التفات واقع اولموشدر.
{طَحَا بِكَ قَلْبٌ فىِ  الْحِسَانِ طَرُوبُ}{بُعَيْدَ الشَّباَبِ عَصْرَ حَانَ مَشِيبُ}
{يَكَلِّفُنِى لَيْلَى وَقَدْ شَطَّ وَلْيُهَا}{وَعَادَتْ عَوَادٍ بَيْنَناَ وَخُطُوبُ}
=نكته:مخاطبدن (بك) متكلمه (يكلفنى) التفات واردر.
{وَمَهْمَهٍ مُغْبَرَّةٍ اَرْجَاؤُهُ}{كَأَنَّ لَوْنَ اَرْضِهِ سَمَاؤُهُ}
=نكته:بو شعرده قلب يابيلميش و بو قلب لطيف بر معنى تضمن ايتديغى ايجون مصنف (ح.ض.) كوره معتبر كورولموشدر.
{فَلَمَّا اَنْ جَرَى سِمَنٌ عَلَيْهاَ}{كَماَ طَيَّنْتَ بِالْفَدَنِ السَّياَعاَ}
=نكته:بو شعرده قلب يابيلميش و بو قلب لطيف بر معنى تضمن ايتمه ديغى ايجون مصنف (ح.ض.) كوره مردود  كورولموشدر.
=احوال مسند=
1={وَمَنْ يَكُ اَمْسَى بِالْمَدِينَةِ رَحْلُهُ}{فَاِنِّى وَقَيَّارٌبِهَا لَغَرِيبُ}
=نكته:"وقيار كذالك" ايكن، عبثدن قاجينماق ايجون مسند حذف اولونموشدر.
2={نَحْنُ بِمَا عِنْدَنَا وَاَنْتَ بِمَا}{عِنْدَكَ رَاضٍ وَالرَّأْىُ مُخْتَلِفٌ}
=نكته:" نَحْنُ بِمَا عِنْدَنَا رَاضُونَ" ايكن،  عبثدن قاجينماق ايجون مسند حذف اولونموشدر.
3={اِنَّ مَحَلاًّ وَاِنَّ مُرْتَحَلاَ}{وَاِنَّ فِى السَّفْرِ اِذْ مَضَوْا مَهَلاَ}
=نكته:" اِنَّ لَنَا مَحَلاًّ وَاِنَّ لَنَا مُرْتَلاً" ايكن، ايكى دليلدن اك قوّتليسينه دونمه يى دوشوندرمك ايجون مسندلر حذف ايديلميشدر.

4={لِيُبْكَ يَزِيدُ ضَارِعٌ لِخُصُومَةٍ}{وَمُخْتَبِطٌ مِمَّا تُطِيحُ الطَّوَايِحُ}
=نكته:سؤال مقدرة يه جواب قرينه سى ايله "يبكيه" اولان مسند حذف اولونمشدر.
5={اَوَ كُلَّمَا وَرَدَتْ عُكَاظَ قَبِيلَةٌ}{بَعَثُوا اِلَىَّ عَرِيفَهُمْ يَتَوَسَّمُ}
=نكته:تجدد افاده ايتمك ايله برابر مسندى أك قيصه يولدن اوج زماندن برى ايله قيدلاماق ايجون مسند فعل اولموشدر.
6= {لاَيَأْلَفُ الدِّرْهَمُ الْمَضْرُوبُ صُرَّتَنَا}{لَكِنْ يَمُرُّ عَلَيْهَا وَهُوَ مُنْطَلِقٌ}
=نكته:دوام و ثبوت افاده ايتمه سى ايجون مسند " مُنْطَلِقٌ" دييه اسم اولموشدر.
7={لَهُ هِمَمٌ لاَمُنْتَهَا لِكِبَارِهَا}{وَهِمَّتُهُ الصُّغْرَى اَجَلُّ مِنَ الدَّهْرِ}
=نكته:مسندك صفة دكلده خبر اولماسى اوزه رينه تنبيه ايجون " لَهُ " اولان مسند تقديم ايتميشدر.
8={سَعِدَتْ بِغُرَّةِ وَجْهِكَ الْاَياَّمُ} {وَتَزَيَّنَتْ بِبَقَائِكَ الْاَعْوَامُ}
نكته:تفأُّل ايجون " سَعِدَتْ " اولان مسند تقديم ايتميشدر.
9={ثَلاَثَةٌ تُشْرِقُ الدُّنْيَا بِبَهْجَتِهَا}{شَمْسُ الضُّحَى وَاَبُو اِسْحَاقَ وَالْقَمَرُ}
نكته:مسند اليهك ذكرينه تشويق ايجون " ثَلاَثَةٌ " اولان مسند تقديم ايتميشدر.
=احوال متعلقات الفعل=
1={شَجْوُ حُسَّادِهِ وَغَيْظُ عِدَاهُ}{اَنْ يَرَى مُبْصِرٌ وَيَسْمَعَ وَاعٍ}
نكته:"يرى" و "يسمع" فعللرى "ان يرى مبصر محاسنَه ويسمع واعٍ اخباره" فعللريندن كناية قيلينميش و مفعوللرى حذف ايديله رك  متعدى فعل لازم فعل منزيلينه اينديريلميشدر.
2= {وَلَوْ شِئْتُ اَنْ اَبْكِى دَماً لَبَكَيْتُهُ}
نكته:" شِئْتُ " اولان مشيَّت فعلنك مفعوله تعلّقى غريب اولديغيندان " اَنْ اَبْكِى" اولان مفعول حذف ايديلمه ميشدر.
3={وَلَمْ يُبْقِ مِنِّى الشَّوْقُ غَيْرَ تَفَكُّرِى}{فَلَوْ شِئْتُ اَنْ اَبْكِى بَكَيْتُ تَفَكُّراً}
نكته:مشيت فعلنك مفعولنك حذف ايديلمه مسى، تعلُّق غريب اولديغى ايجون دكيل، مفعولك حذفينه قرينه اولماديغى ايجوندر. 
4={وَكَمْ ذُدْتَ عَنِّى مِنْ تَحَامُلٍ حَادِثٍ}{وَسَوْرَةِ اَياَّمٍ حَزَزْنَ اِلَى الْعَظْمِ}
نكته:ايلك آنده، مراد ايديلمه ينى  مراد ايتمه دوشونجه سينى دفع ايتمك ايجون "اللحمَ" اولان مفعول حذف ايديلميشدر.
5={قَدْ طَلَبْنَا فَلَمْ نَجِدْ لَكَ فِى السُّودَدِ وَالْمَجْدِ وَالْمَكَارِمِ مِثْلاً}
نكته:شاعر، مقصدينى تام اولاراق اظهار ايتمك ايجون مفعولى ايكينجى دفعا صراحةً ذكر ايتمه يى مراد ايتديكيندن، "مثلا" اولان مفعول حذف ايديلميشدر.
=قصر=
1={اَناَ الذَّائِدُ الْحَامىِ الذِّماَرِ وَاِنَّماَ}{يُدَافِعُ عَنْ اَحْسَابِهِمْ اَناَ اَوْ مِثْلِى}
نكته:"انما" ايله برابر ضميرك "انا" دييه منفصل اولاراق كلمسى صحيح اولديغى ايجون انما،  نفى مع الاستثناء معناسينى تضمن ايتميشدر.

=انشاء=
1={لَيْتَ الشَّبَابَ يَعُودُ يَوْماً}{فَاُخْبِرَهُ بِمَا فَعَلَ الْمَشِيبُ}
نكته:"ليت" ده متمنّا نك ممكناتدن اولماسى شرط اولماديغيندن بوراده متمنّا ممكناتدن اولماميشدر.
2={اَلاَ اَيُّهاَ الَّليْلُ الطَّوِيلُ اَلاَ انْجَلِى}{بِصُبْحٍ وَماَ اْلاِصْباَحُ مِنْكَ بِاَمْثَلِى}
نكته:"انجلى" اولان امر، تمنّى ايجون قوللانيلميشدر.
=فصل و وصل=
1=لاَوَالَّذِى هُوَ عَالِمٌ اَنَّ النَّوَى}{ صَبِرٌوَاَنَّ اَباَ الْحُسَيْنِ كَرِيمٌ}
نكته:ايكينجى جمله برينجى جمله اوزرينه عطف ايديلرك وصل يابيلميش، اما آرالريندا جهة جامعة اولماديغى ايجون بو شعر عيبلانميشدر.
2={وَقَالَ رَائِدُهُمْ اَرْسُوا نُزَاوِلُهَا}{فَكُلُّ حَتْفِ امْرِئٍ يَجْرِى بِمِقْدَارِ}
نكته:" اَرْسُوا" و "نُزَاوِلُهَا" كلمه لرى اخباريليك و انشائ ليكده اختلاف ايتديكلرى ايجون كمال انقطاع ميدانه كلميش و فصل (عطفسيز كتيرمك) واجب اولموشدر.   
3={اَقُولُ لَهُ اِرْحَلْ لاَ تُقِيمَنَّ عِنْدَنَا}{وَاِلاَّ فَكُنْ فِى السِّرِّ وَالْجَهْرِ مُسْلِماً}
نكته:"لاتقيمنّ" جمله سى،  "ارحل" دن بدل اشتمال واقع اولديغى ايجون كمال اتصال ميدانه كلميش و فصل واجب اولموشدر.
 4={وَتَظُنُّ سَلْمَى اَنَّنِى اَبْغِى بِهَا}{بَدَلاً اُرَاهَا فِى الضَّلاَلِ تَهِيمُ}
نكته:"اراها" جمله سينك "تظن" اوزرينه عطفى، "ابغى" اوزرينه عطفينى دوشندوره جكيندن شبه كمال انقطاع ميدانه كلميش و فصل واجب اولموشدر.
5={قَالَ لِى كَيْفَ اَنْتَ قُلْتُ عَلِيلٌ}{سَهَرٌ دَائِمٌ وَ حُزْنٌ طَوِيلٌ}
نكته:مطلق حكمدن سؤال ايديلرك استيناف واقع اولمش و شبه كمال ااتصاله مبنى فصل واجب اولمشدر.
={زَعَمَ الْعَوَاذِلُ اَنَّنِى فِى غَمْرَةٍ}{صَدَقُوا وَلَكِنْ غَمْرَتِى لاَتَنْجَلِى}
نكته:برينجى جمله نك ايجاب ايتديكى سؤاله ايكنجى جمله جواب واقع اولديغى ايجون شبه كمال اتصال ميدانه كلميش و فصل واجب اولمشدر.
={زَعَمْتُمْ اَنَّ اِخْوَتَكُمْ قُرَيْشٌ}{لَهُمْ اِلْفٌ وَل
« Son Düzenleme: 21 Aralık 2011, 19:32:44 Gönderen: Tuğra »

Çevrimdışı kütahyavi

  • Yeni üye
  • *
  • İleti: 14
Telhis Şiirler (Harekeli) ve Nükteleri
« Yanıtla #10 : 21 Aralık 2011, 17:39:58 »
=فصل و وصل=
1=لاَوَالَّذِى هُوَ عَالِمٌ اَنَّ النَّوَى}{ صَبِرٌوَاَنَّ اَباَ الْحُسَيْنِ كَرِيمٌ}
نكته:ايكينجى جمله برينجى جمله اوزرينه عطف ايديلرك وصل يابيلميش، اما آرالريندا جهة جامعة اولماديغى ايجون بو شعر عيبلانميشدر.
2={وَقَالَ رَائِدُهُمْ اَرْسُوا نُزَاوِلُهَا}{فَكُلُّ حَتْفِ امْرِئٍ يَجْرِى بِمِقْدَارِ}
نكته:" اَرْسُوا" و "نُزَاوِلُهَا" كلمه لرى اخباريليك و انشائ ليكده اختلاف ايتديكلرى ايجون كمال انقطاع ميدانه كلميش و فصل (عطفسيز كتيرمك) واجب اولموشدر.   
3={اَقُولُ لَهُ اِرْحَلْ لاَ تُقِيمَنَّ عِنْدَنَا}{وَاِلاَّ فَكُنْ فِى السِّرِّ وَالْجَهْرِ مُسْلِماً}
نكته:"لاتقيمنّ" جمله سى،  "ارحل" دن بدل اشتمال واقع اولديغى ايجون كمال اتصال ميدانه كلميش و فصل واجب اولموشدر.
 4={وَتَظُنُّ سَلْمَى اَنَّنِى اَبْغِى بِهَا}{بَدَلاً اُرَاهَا فِى الضَّلاَلِ تَهِيمُ}
نكته:"اراها" جمله سينك "تظن" اوزرينه عطفى، "ابغى" اوزرينه عطفينى دوشندوره جكيندن شبه كمال انقطاع ميدانه كلميش و فصل واجب اولموشدر.
5={قَالَ لِى كَيْفَ اَنْتَ قُلْتُ عَلِيلٌ}{سَهَرٌ دَائِمٌ وَ حُزْنٌ طَوِيلٌ}
نكته:مطلق حكمدن سؤال ايديلرك استيناف واقع اولمش و شبه كمال ااتصاله مبنى فصل واجب اولمشدر.
={زَعَمَ الْعَوَاذِلُ اَنَّنِى فِى غَمْرَةٍ}{صَدَقُوا وَلَكِنْ غَمْرَتِى لاَتَنْجَلِى}
نكته:برينجى جمله نك ايجاب ايتديكى سؤاله ايكنجى جمله جواب واقع اولديغى ايجون شبه كمال اتصال ميدانه كلميش و فصل واجب اولمشدر.
={زَعَمْتُمْ اَنَّ اِخْوَتَكُمْ قُرَيْشٌ}{لَهُمْ اِلْفٌ وَلَيْسَ لَكُمْ اِلاَفٌ}
نكته:كندى مقامينه " لَهُمْ اِلْفٌ..." نك قائم اولماسيله "كَذَبْتُمْ" اولان استيناف جمله سى حذف اولنميشدر.
={فَلَمَّا خَشِيتُ اَظَافِيرَهُمْ}{نَجَوْتُ وَاَرْهَنُهُمْ مَالِكاً}
نكته:حال واقع اولان "وارهنهم" جمله سى "وانا ارهنهم" تقديرنده اولديغى ايجون (واو) يك دخولى جائز اولمشدر.
={خَرَجْتُ مَعَ الْبَازِى عَلَىَّ سَوَادُ}
نكته:حال جمله سى، (معرفه اولان) مقدم خبر و مؤخّر مبتداء دن ميدانه كلميش و (واو) ترك ايديلميشدر.
=فَقُلْتُ عَسَى اَنْ تُبْصِرينِى كَأَنَّمَا}{بَنِىَّ حَوَالِىَّ اْلاُسُودُ الْحَوَارِدُ}
نكته: حال جمله سينده مبتداء اوزرينه حرف داخل اولديغى ايجون  (واو) ترك ايديلميشدر.

={وَالله ُ يُبْقِيكَ لَناَ سَالِماً}{بُرْدَاكَ تَبْجِيلٌ وَ تَعْظِيمٌ}
نكته: حال جمله سى، مفرد حالى (سالما) تعقيب ايتديكى ايجون (واو) ترك ايديلميشدر.
=ايجاز، اطناب، مساوات=
={وَالْعَيْشُ خَيْرٌ فِى ظِلاَلِ النُّوكِ مِمَّنْ عَاشَ كَدَّا}
نكته:بو شعرده ايجاز يابيلميش اما بو ايجاز سببى ايله اخلال (سوزيك، مقصدى افاده يه كافى كلمه مسى) واقع اولمشدر.
={وَاَلْفَى قَوْلَهَا كَذِبًا وَمَيْنًا}
نكته:"مينا" قولى نك ذكرى ايله تطويل واقع اولمشدر.
={وَلاَفَضْلَ فِيهَا للشَّجاَعَةِ وَالنَّدَى}{وَصَبْرِالْفَتَى لَوْلاَ لِقَاءُ شَعُوبِ}
نكته:" وَالنَّدَى" قولى نك ذكرى ايله حشو مفسد واقع اولمشدر.
={وَاَعْلَمُ عِلْمَ الْيَوْمِ وَاْلاَمْسِ قَبْلَهُ}
نكته:" قَبْلَهُ" قولى نك ذكرى ايله حشو غير مفسد واقع اولمشدر.
={فَاِنَّكَ كَاالَّليْلِ الَّذِى هُوَ مُدْرِكِى}{وَاِنْ خِلْتُ اَنَّ الْمُنْتَئَا عَنْكَ وَاسِعُ}
نكته:بو شعرده مساوات واردر.
={اَناَابْنُ جَلاَ وَطَلاَّعُ الثَّناَياَ}
نكته: "رجلٍ" اولان موصوفك حذفى ايله ايجاز حذف واقع اولموشدر.
={وَاِنَّ صَخْراً لَتَأْتَمُّ الْهُدَاتُ بِهِ}{كَأَنَّهُ عَلَمٌ فِى رَأْسِهِ نَارٌ}
نكته:ايغال يولى ايله اطناب واقع اولموشدر.
={كَأَنَّ عُيُونَ الْوَحْشِ حَوْلَ خِبَائِناَ}{وَاَرْحُلِناَ الْجَزْعُ الَّذِى لَمْ يُثَقَّبِ}
نكته: ايغال يولى ايله اطناب واقع اولموشدر.
={وَلَسْتَ بِمُسْتَبْقٍ اَخاً لاَتَلُمُّهُ}{عَلَى شَعْثٍ اَىُّ الرِّجَالِ الْمُهَذَّبُ}
نكته:ايكينجى جمله، برينجى حمله نك معناسينى تأكيد ايجون كلميش و تذييل يولى ايله اطناب واقع اولموشدر.
={فَسَقَى دِيَارَكَ غَيْرَ مُفْسِدِهَا}{صَوْبُ الرَّبِيعِ وَ دِيمَةٌ تَهْمِى}
نكته: تكميل يولى ايله اطناب واقع اولموشدر.
={اِنَّ الثَّمَانِينَ وَبُلِّغْتَهَا}{قَدْ اَحْوَجَتْ سَمْعِى اِلَى تَرْجُمَانْ}
نكته:دعاء ايجون اولان جمله اعتراضية يولى ايله اطناب واقع اولموشدر.
={وَاعْلَمْ فَعِلْمُ الْمَرْءِ يَنْفَعُهُ}{اَنْ سَوْفَ يَأْتِى كُلُّ مَا قُدِرَا}
نكته: تنبيه ايجون اولان جمله اعتراضية يولى ايله اطناب واقع اولموشدر.
={يَصُدُّ عَنِ الدُّنْياَ اِذَا عَنَّ سُودَدٌ}
={وَلَسْتُ بِنَظَّارٍ اِلَى جَانِبِ الْغِنَا}{اِذَا كَانَتِ الْعَلْيَاءُ فِى جَانِبِ الْفَقْرِ}
نكته:عينى معنا يى افاده ايدن ايكى شعردن بيرينجى نك حرفلرى داها آز اولديغى ايجون ايجاز، ديكرى ايسه اطناب اولمشدر.
={وَنُنْكِرُ اِنْ شِئْناَ عَلَى النَّاسِ قَوْلَهُمْ}{وَلاَيُنْكِرُونَ الْقَوْلَ حِينَ نَقُولُ}
نكته: 
« Son Düzenleme: 21 Aralık 2011, 19:33:14 Gönderen: Tuğra »