Esselamü Aleyküm!!!
HİCRİ 15.ASRIN İLK YILLARINDA İSLAM DÜNYASINDA VE BU ARADA ÜLKEMİZDE BİR SÜRÜ BİD'AT VE DALALET (SAPIKLIK) FIRKALARI ZUHUR ETMİŞ VE MÜSLÜMAN KÜTLELERİN ZİHİNLERİ KARMAKARIŞIK OLMUŞTUR.BÖYLE BİR ZAMANDA EHL-İ SÜNNET MEZHEBİNE HİZMET ETMEK VE BİD'AT CEREYANLARIYLA SAVAŞMAK BAŞTA GELEN HİZMETLERDENDİR.EHL-İ BİD'AT VE DALALET BUNDAN MEMNUN OLMAYIP GOCUNSALAR DA......
RASÜLÜLLAH SAV EFENDİMİZ BİR HADİS-İ SERİFLERİNDE MEALEN ŞÖYLE BUYURMAKTADIRLAR.''ÜMMETİM 73 FIRKAYA AYRILACAKTIR.BİRİ MÜSTESENA HEPSİ CEHENNEME GİRECEKTİR''BU UYARIYI DUYAN ESHAB SORUYORLAR.''YA RASÜLAllah KURTULACAK OLAN FIRKA-İ NACİYE HANGİSİDİR? EFENDİMİZ SAV CEVAP VERİYORLAR.''BENİM VE ESHABIMIN YOLUNDAN GİDENLER (ONLAR GİBİ İNANIP İŞLEYENLER)....BU HADİS-İ ŞERİFİ BÜYÜK HADİS ALİMİ İBN-İ MACE HAZRETLERİ <SÜNEN> İSİMLİ KİTABINDA ZİKRETMİŞTİR.TİRMİZİ EBU DAVUD VE DARİMİ GİBİ BÜYÜK HADİS İMAMLARI TARAFINDAN RİVAYET EDİLMİŞTİR.
RASÜLULLAH EFENDİMİZN DEDİKLERİ TAHAKKUK ETMİŞ VE MEALESEF MÜSLÜMANLAR BİR SÜRÜ FIRKAYA AYRILMIŞLARDIR.BİRİ MÜSTESNA HEPSİ DERECE DERECE BOZUK VE SAPIKTIR.BU MÜSTESNA YOL BU KURTULACAK OLAN FIRKA EHL-İ SÜNNET VEL'CEMAAT MEZHEBİDİR.
BU MEZHEB MENSUPLARI İ'TİKADİYYATTA (İNANMAYA AİT DİN HUKUMLERİNDE)İKİ İMAM-A TABİ OLMUŞLARDIR. 1)İMAM-I MATURİDİ 2)İMAM-I EŞ'ARİ.BU İKİ İMAMIN ARALARINDA ESASA,ASILLARA AİT HİÇBİR İHTİLAF YOKTUR. SADECE TEFERRUATA AİT BAZI İNCELİKLERDE KÜÇÜK MANA AYRILIKLARI OLMUŞTUR.BU İKİ İMAMA BAĞLI OLAN EHL-İ SÜNNET MÜSLÜMANLARI BİRBİRLEİRNİ KARDEŞ BİLİR,YEKDİĞERİNİ SAPIKLIKLA VEYA BİD'ATLE İTHAM ETMEZLER
AMELİYATA (İŞLEMEĞE,FURUATA) AİT DİN HÜKÜMLERİNDE EHL-İ SÜNNET MÜSLÜMANLARI 4 İMAM-A TABİ OLMUŞLARDIR:
1)İMAM-I AZAM EBU HANİFE RH
2)İMAM-I ŞAFİ RH
3)İMAM-I MALİK RH
4)İMAM-I AHMED BİN HANBEL RH
BU 4 İMAM MUTLAK MÜCTEHİD OLUP HZ Allah'IN KİTABINDAN VE RASÜLULLAH SAV EFENDİMİZİN SÜNNETİNDEN HÜKÜM ÇIKARMAĞA İKTİDAR VE EHLİYETLERİ VARDIR. (BU 4 BÜYÜK VE MUHTEREM ZEVATTAN BAŞKA YİNE ONLARIN ÇAĞINDA BAŞKA MUTLAK MÜCTEHİDLER ÇIKMIŞSA DA,ZAMANLA ONLARIN TARAFTARLARI KALMAMIŞ VE EHL-İ SÜNNET MENSUPLARI BU 4 MEZHEPTE İTTİFAK ETMİŞLERDİR..)
ASR-I SAADETTE MEZHEP YOKTU VE OLAMAZDI.ÇÜNKÜ O ZAMAN PEYGAMBERİMİZ SAV VE ASHABI VARDI.HERHANGİ BİR MEVZUDA TEREDDUT VEYA ŞÜPHE OLDUĞU ZAMAN PEYGAMBER'E SORULUYOR VE HEMEN DOĞRU CEVABI ALINIYORDU. AMA ONDAN SONRA İSLAM DÜNYASI GENİŞLEDİ,DİNİMİZ KISA ZAMAN DA BÜYÜK ÜLKELER FETHETTİ VE ÜMMETİ MUHAMMEDİN SAYISI HIZLA KABARDI.DİNİ MEVZULARDA İHTİLAFLAR BAŞ GÖSTERDİ.BİR YANDAN DA,İSLAMİYETİ İÇTEN ÇÖKERTMEK İSTEYEN YAHUDİLER,İRANLI MECUSİLER,HRİSTİYANLAR VE TÜRLÜ TÜRLÜ SAPIKLIKLARA BAĞLI OLANLAR MÜSLÜMANLARIN ZİHİNLERİNİ KARIŞTIRMAK İÇİN ŞEYTANCA PROPAGANDALARA BAŞ VURUYORLARDI.
BİR TEK MİSAL VERELİM:YEMENLİ BİR YAHUDİ OLAN İBN-İ SEBE YALANCIKTAN MÜSLÜMAN OLMUŞ,ABDULLAH İSMİNİ ALMIŞ,BAŞINA SARIK SARMIŞ VE SAPIK FİKİRLEİRNİ YAYMAYA BAŞLAMIŞTI.ŞİİLİĞİN KURUCUSU BU ADAMDIR.İŞTE İ'TİKAD VE AMELİYATTA EHL-İ SÜNNET İMAMLARI Allah'IN CC DİNİNİN SAFLIĞINI KORUMAK İÇİN BÜÜYK GAYRET SARF EDEREK DİNİMİZİN HÜKÜMLERİNİ ORTAYA KOYMUŞLAR,SAPIK VE BATIL İNANÇLARI REDDETMİŞLERDİR.
BAZILARI <SELEFİYE> ADLI MEZHEBİDE HAK MEZHEB KABUL ETMEKTEDİR.BU GÖRÜŞ HATALIDIR.SELEF-İ SALİHİN İLE SELEFİYE'Yİ BİRBİRİNE KARIŞTIRMAMAK LAZIMDIR.SELEF-İ SALİHİN DİYE İLK ÇAĞ MÜSLÜMANLARINA DİYORUZ.ONLAR BİZİM ÖNDERLERİMİZDİR.SELEFİYE İSE AŞIRI VE İFRAT FİKİRLERE SAHİP OLAN İBNİ TEYMİYE'NİN AÇTIĞI BİR ÇIĞIRDIR Kİ,HATALI FİKİRLERLE DOLUDUR.VEHHABİLİK DENİLEN BOZUK BİD'AT FIRKASI İŞTE BU SELEFİLİKTEN AZMA BİR GRUPTUR.
Measselam
