الاية : وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُودا {سورة الإسراء } الحديث: أَحَبُّ ا لاَعْماَلِ إليَ اللهِ تَعاَليَ أَدْوَمُهاَ وَإِنْ قَلَّ {بخاري و مسلم}
Hutbemiz, nafile ibadetlerin ehemmiyeti hakkındadır.
Allah-ü Teala’nın farz kıldığı ibadetler, kulluk vazifelerimizin başında gelir. Hiçbir ibadet, farzlardan üstün olamaz. Bunları eda etmekle Rabbımızın emrini yerine getirmiş oluruz. Farz ve vacib olmayan kulluk vazifelerine, nafile ibadetler adı verilir. Bir mü’min nafile ibadetlere devam ederse hem Peygamber Efendimizin sünnetlerini yerine getirmiş hem de Allah-ü Teala’nın rızasını kazanmış olur. Bu sebeple, Peygamber Efendimiz nafile ibadetlere çok ehemmiyet verirlerdi.
Muhterem Mü’minler!
Hutbemin başında okuduğum ayet-i kerimesinde Cenab-ı Hakk: “Gecenin bir kısmında da uyanıp, sırf sana mahsus fazladan bir ibadet olmak üzere, onunla (yani Kur’an okuyarak) gece namazı kıl” buyurmuştur. Mevlamız bu ayeti kerimeden evvel beş vakit namazı emredip, peşinden gece namazına teşvik eden beyanını getirmiştir. Rasülüllah Efendimiz(sav) de hadis-i şeriflerinde: “Ey insanlar! Selamlaşmayı yayınız, yemek yediriniz, gece halk uyurken (kalkıp) namaz kılınız ki, selametle cennete giresiniz” buyuruyorlar.
Farz namazlarla beraber kılınan ilk ve son sünnetler, duha, evvabin ve teheccüd namazları, tesbih namazı; nafile namazların başlıcalarıdır. Ayrıca mübarek gün ve gecelerde yapılması tavsiye olunan ibadetler, hacet namazları da mü’minlere az zamanda çok şeyler kazandıran mühim nafilelerdir. Bunlar Peygamber Efendimizin de farzlardan sonra devamlı ifa buyurdukları, üzerinde hassasiyetle durdukları ibadetlerdendir. Fahr-i Kainat Efendimiz bu ibadetlere hem kendileri devam eder hem de aile efradını ve ashabını teşvik ederlerdi.
Muhterem Mü’minler!
Arz etmeye çalıştığımız, nafile ibadetlerin fazilet ve ehemmiyeti ile alakalı başka söze hacet olmasa gerek. Ancak burada üzerinde durulması ve uyanık olunması icab eden mühim iki husus vardır:
Birincisi, bazı sapık fikirli kimselerin -“Kişi sadece farzları yapmakla mükelleftir. Farzdan başkasını yapmaya lüzum ve ihtiyaç yoktur. Nafileler yapılmasa da olur” şeklindeki görüşleridir. Ki burada asıl maksat, sünnet müessesesini tahrif etmek, onu haşa lüzumsuz göstermek ve bu suretle de imanın farz ve vacibden sonra üçüncü koruyucu kal’ası olan sünnet ve nafile kal’asını yok etmektir. Direkt olarak farzı yok edemedikleri için kurnazca bu yolu seçmişlerdir. İkinci husus ise, nafile ibadetlere gösterilen bu ihtimamın, farzların kıymetine asla gölge düşürmediğidir. Farzlar terk edilirse nafilelerin hiçbir kıymeti kalmaz. Farzları ihmal etmemekle beraber, nafileleri eda etmek en doğru yoldur.
Kıymetli Mü’minler!
İzah etmeye çalıştığımız hususlar müvacehesinde şuurlu bir mü’mine düşen vazife, her zaman için bilhassa mübarek üç aylarda gücünün yettiği nisbette farz ve vaciblerle beraber nafile ibadetlerine de ehemmiyet vermek, bu yolla Mevlamızın rızasına, Rasülüllah Efendimizin Şefaat-i uzmasına nail olmaya gayret etmektir. Cenab-ı Hakk Hadis-i Kudsi de buyuruyor ki: “Farzlarla kulum benim gadabımdan kurtulur. Nafilelerle bana (benim rızama) yaklaşır.”
Die Bedeutung von Nafile Ibadet, freiwillige riteuelle und andere Gebete.
Die von Allah-ü Teala als Farz (Pflicht) erkorenen Ibadat kommen an obertser Stelle unserer Aufgaben als gläubige Menschen. Führen wir diese aus, so folgen wir den Geboten unseres Herrn. Aufgaben für die Gläubigen, die nicht farz oder Vacib sind werden Nafile Ibadet genannt. Wenn ein Mü´min Nafile Ibadet macht hat er sowohl die Sünnet von Rasulullah (s.a.v.) vollzogen als auch den Wohlgefallen Allahs, die Rıza-ı İlahi verdient. Aus diesem Grunde legte unser Prophet (s.a.v.) sehr viel wert auf freiwillige rituelle und andere Formen der Anbetung Allahs.
Liebe Muslime,
Cenab-ı Hakk spricht in der anfangs vorgetragenen Ayet-i kerime: “Stehe in einem Teil der Nacht auf und verrichte damit (in dem Du aus dem Kur´an liest) den Namaz in der Nacht, als freiwilliges Zusatsgebet.” Vor der Offenbarung dieser Ayeti Kerime gebot Allah-u Teala die fünf Gebete am Tag und btachte anschließend die Erklärung, die zu Gebeten in der Nacht anleiten soll. Unser aller Stolz, Rasulullah (s.a.v.) sagt in einem Hadis-i Şerif: “O Ihr Menschen! Verbreitet den Selam (die gegenseitige Begrüßung in Allahs Namen), gebt anderen Essen und verrichtet insbesondere Namaz in der Nacht, wenn die anderen schlafen, so daß ihr in Frieden in die Cennet eintreten könnt.”
Die wichtigsten Nafile Namaz sind die Sünnet Namaz bei den täglichen Gebeten, dann der Duha Namaz (im türkischen auch Kuşluk Namaz genannt), Evvabin Namaz, der in der Nacht verrichtete Teheccüd Namaz und schließlich der Tesbih Namaz. Darüber hinaus gibt es Nafile Namaz zu den heiligen Nächten, wie die Beraet Nacht am letzten Mittwoch, und andere Gebete, die dem Muslim einen viel höheren spirituellen Nutzen bringen als sonst. Dies sind auch die Gebete und Namaz, die Rasulullah (s.a.v.) selbst immerzu verrichtet hat und die er uns allen besonders anempfohlen hat. Fahr-i Kainat, der Stolz der Welten verrichtete diese Ibadat und bat seine Familie und seine Ashab darum sie auch zu verrichten.
Verehrte Gläubige,
es bedarf keiner weiteren Worte um die hohe Bedeutung und den hohen Wert, also die Fazilet von Nafile Ibadat zu unterstreichen. Es gibt aber zwei Punkte bei denen wir Muslime sowohl achtsam als auch sehr clever sein müssen:
Erstens: Manche unwissenden Besserwisser sagen Sachen wie: “Der Mensch ist nur verpflichtet die Farzgebete zu machen. So sollte man auch nichts anderes als Farzgebete machen. Man braucht keine Nafile Ibadat zu machen.“ Der tiefe Sinn bei solchen Aussagen ist es die Sünnet von Rasulullah (s.a.v) auszuhöhlen, es – Allah behüte - als nebensächlich darzustellen und somit die dritte Schutzburg des Iman, des Glaubens, nämlich die „Nafile-Festung“ außer Kraft zu setzen. Die ersten beiden Schutzburgen sind die Farz und die Vacib Ibadat. Dies ist eine List: Ibadat, die farz sind und andere Gebote kann man ja nicht so leicht aus der Welt schaffen.
Zweitens: Die Hinwendung zu Nafile Ibadat kann nie und nimmer den Wert der Farz Ibadat mindern (weniger machen). Achtet man die Farz Ibadat nicht, haben Nafile Ibadat keinen Wert. Der richtigste Weg ist ohne Zweifel die Farz Ibadat nie zu unterlassen und diese auszuschmücken mit den Nafile Ibadat.
Geschätze Gemeinde,
einem bewußtlebenden Muslim fällt hiermit die Aufgabe zu, soweit seine Kraft reicht, neben den Farz und Vacib Gebeten auch Nafile Ibadat zu machen und so den Wohlgefallen Allahs, die Şefaat-i Uzmaa, also die Fürsprache von Rasulullah (s.a.v.) anzustreben. So spricht Allah-u Teala in einem Hadis-i Kudsi: “Mit den Farz Ibadat rettet sich der Mensch vor meinem Zorn und mit den Nafile Ibadat kommt er meiner Rıza-ı Ilahi, meinem Wohlgefallen näher.”
