Az önce Babam aradı da telefonla, evladım bu gün Hızır a.s. ile İlyas a.s. buluşma günü ve bu gece arzu ve isteklerini bir kağıda yazıp gül ağacı altına gömersen indelllah  vei inşAllah makbul olur dedi.
Ben de böyle bir fırsatı kaçırır mıyım? Hemen isteklerimi sıraladım ve Osmanlıca olarak yazdım. Şimdi Hızır a.s. Türkçe ifadelere pek itibar etmez diye

Güzel oldu, kendimi mutlu hissettim. İnşAllah tüm isteklerimiz daha doğrusu hayırlı isteklerimiz makbul olur.
Her önüme geleni de istemedim. Mesela sadakat foruma falan admin olurum inş demedim, sizde fazla uçmayın, forumla alakalı fazla şeyleri merak etmeyin. e58))

Siz de yazdınız mı isteklerinizi ?

Bu günle alakalı şu bilgiler geçiyor kitabi olarak.


1 sene sonra tekrar:
Araştırmalar neticesinde: Bidat olduğu ile alakalı görüşler ağır basıyor. Zira hiç bir fıkıh ve akaid kitabında böyle dilekle alakalı bilgilere rastlanmış değil. Gören varsa paylaşsın. Sohbetinde zikretmiş falanca zat denen büyüklerime de  telefonla bizzat şahıslarına sormam neticesinde kendilerinin böyle şey söylemediğini öğrendim.

--------------------
Hızır ve Ilyas (a.s)`ın her bahar başlangıcında buluştuklarına inanılan milâdi 6 Mayıs, Rumî 23 Nisan`a rastlayan güne verilen isim. Söz konusu günde Hızır ve Ilyas (a.s)`ın buluşarak sohbet ederler ve bu günlerde vakitlerini Allah yolunda olmanın ve birlikteliklerinin verdiği sevinçle kuvvet bulurlardı. Hızır (a.s)`ın Allah`ın lütfu ile dolaştığı yerde yeşillikler çıkar ve çorak yerler çiçeklere bezenirdi. Işte bu olaya dayanarak, halk zamanla bu günlerde buluşup Hızır ve Ilyas (a.s) ın geleneğini sürdürmek amacıyla özel anda ve dua günleri tertib eder olmuşlar.

Çaput bağlama vs. tiplerin hurafeliğini duyarız ama bunu ilim erbabından da duymuştum ama

Neyse niyetimi bozmayın, bostan korkulukları meselesinde el ibriz kitabından alıntı olan ilk cümlelerle teselli bulak

Klasik bir merak olacak, neydi o iki şey  e52))

Şu klasiklikleri hiç sevmiyorum hiç. Farklı olmak lazım hayatta.

Klasik internet yazıları
Klasik öğretmen
Klasik soru
Klasik hoca
Klasik espri

Klasik, klasik klasik..... :kart

Az önce Babam aradı da telefonla, evladım bu gün Hızır a.s. ile İlyas a.s. buluşma günü ve bu gece arzu ve isteklerini bir kağıda yazıp gül ağacı altına gömersen indelllah  vei inşAllah makbul olur dedi.
Ben de böyle bir fırsatı kaçırır mıyım? Hemen isteklerimi sıraladım ve Osmanlıca olarak yazdım. Şimdi Hızır a.s. Türkçe ifadelere pek itibar etmez diye

Güzel oldu, kendimi mutlu hissettim. İnşAllah tüm isteklerimiz daha doğrusu hayırlı isteklerimiz makbul olur.
Her önüme geleni de istemedim. Mesela sadakat foruma falan admin olurum inş demedim, sizde fazla uçmayın, forumla alakalı fazla şeyleri merak etmeyin. Mesela beni merak etmeyin, sonra şaşırır şaşı kalırsınız  e58)) e58))
Siz de yazdınız mı isteklerinizi ?

Bu günle alakalı şu bilgiler geçiyor kitabi olarak.

tesniye bir cok hususda ciddi birisi idi amma bu yazilarinda ciddiyet kalmamis hatta hafife alir bir uslüp kullanmis bundan dolayi kendisine bir tesbih mnamazi kilkmak lazim gelir buda müteallimin fetvasi.fefhem

bizde çocukken annelerimiz
hıdırellez gecesi bahçedeki ekili taze soğanın yapraklarını aynı yerden eşit keserler birine beyaz, birine siyah ip bağlarlardı..
 beyaz ip baht ,siyah ipte caht, diye işaret olurdu
sabah kalktığımızda bahçeye koşar bakardık bakalım bahtımızmı büyümüş cahtımızmı
mutlaka biri diyerinden daha fazla uzardı ...hey gidii günler heyyy.

Dün birkaç mesajla bize de öneri geldi, "Hadi bahçeye iniyoruz. Sarılın kağıt kaleme..."

Her hususta dikkatli olması gereken müslümanın elbette o an aklına "Acep bid'at mi?" sorusu gelecektir.

Evet, bid'at midir değil midir?

"Eğer yapılan bir şey Kitaba, sünnete, kısacası dinimizin umdelerine aykırı ise, elbette ki hurafeler nev'ine girer ve mutlaka kaçınmamız gerekir." dendiğine göre, bu durumu hangi kaba oturtabiliriz?

Konunun açılması iyi olmuş.

Selamlar...

Uçağın bid'at olması gibi bir durum mevzu bahis olamaz malumunuz. En azından bu konu için olamaz.

Burda açıklık getirilmeye çalışılan dini bir hüküm olduğuna göre, kelimenin lugat manasından öte, fıkıh lisânında kullanılan manası önemlidir. Zira dinî bir tâbir olarak bid'at, aklın ve adâletin yani günlük hayatı tanzim eden davranışların dışında ve sırf Allâh'a yaklaşmak için ibâdet maksadıyla yapılan fiiller ve kabulleniş biçimleriyle alâkalıdır.

Bu noktada lugat manası bir kenara diyor ve tekrar araştırmaya devam ediyoruz. 

Gerçekten bid'ati hasene dediklerimiz tavsiye olunur mu? Olunursa, hicrî ikinci bin yılın müceddidi İmâm-ı Rabbânî (k.s.) hazretlerinin “Şu fakîr ise, bid‘at nev‘inden olan hiçbir şeyde güzellikten ve nûrâniyetten bir şey müşâhede etmedim... Onlarda, tarafımızdan, zulmetten ve bulanıklıktan başka bir şey de hissolunmadı. Kim ki bugün, basîret zayıflığı sebebiyle -farazâ- bid‘at sahibinin işinde bir hoşluk ve güzellik görse bile, yarın keskin görüşe sahip olduğunda anlayacaktır ki, o işin neticesi zarar-ziyan ve pişmanlıktan ibarettir.” (el-Mektûbât, li’l-İmâmi’r-Rabbâni, 1, 186.) diyerek bid'ati haseneleri reddetmesini nasıl anlamak gerekir?

Aslında yazıları renk vs. açısından düzgün eklemek istemek istediğim için aktarmada zorluk olmasa ve sizin de rahatsız olmayacağınızı bilsem bir linkte buraya koymak isterdim.