Nargile içmek günah mı?

Başlatan Eyup, 04 Mart 2006, 23:47:46

« önceki - sonraki »

0 Üyeler ve 1 Ziyaretçi konuyu incelemekte.

azizistanbul

tütün ilk çıktığı zamanlarda . fetva verilme süreçleri esnasında " ot neden haram olsun ki ? mantığı ile düşünen alimler vardır. Yani o zamanda ki (1700-1850 tütün konusu iyiden iyiye gündme gelene kadar.)alimlerin  tütün içmiş olması tütünü helal kılmaz. ve o zaman ki alimlerini ılmine ve zühtüne halel getirmez.

amma bu zamanki alimlere gelince ; günümüzde sigara  kendisini içen din adamlarının büyüklüğüne ve ilmine ve zühtüne zarar vermektedir.
جُلُوسُكَ سَاعَةً عِنْدَ حَلَقَةٍ يَذْكُرُونَ اللهَ خَيْرٌ مِنْ عِبَادَةِ اَلْفِ سَنَةٍ

Tuğra

Tütün 15 yy başlarında çıkmış bir ot türü ,o zamanlar ne derece zarar verebileceği bilinmeyen ve ona göre değişik yada ihtiyatlı hükümler verilen bir ot.


"Tütün içen nefsâni ve şeytanidir!"


Büyük âlim ve velilerden İsmail Hakkı Bursevî (k.s.) hazretleri, Rûhu'l-Beyan Tefsiri'nin 1. cildin sonunda terâcim-i ahvâlini/biyoğrafisini verirken Türkçe olarak tütün hakkında da bazı bilgiler veriyor. Faydalı olacağını mülahaza ederek biraz sadeleştirip nakletmek istiyorum. Şöyle diyor o büyük zat:

"Şam'da iken, Şeyh-i Ekber Muhyiddin ibni Arabi (k.s.) birkaç kere temessül (belli bir şekil ve surete girerek gözükme, cisimleşme, tecessüm etme) edip şöyle buyurdu:

'Şol şey ki, halk ona yaprak (tütün) der. O bizim yanımızda/nezdimizde (bize göre) pis ve haramdır'.

"Ve, şeyhimden dahi duydum ki; 'Tütün içen nefsâni ve şeytanidir!' buyurdular."

Yine İsmail Hakkı hazretleri, hazırladığı Hadis-i Erbaiyn'in (40 Hadis) 8 no.lu hadîs-i şerifinin şerhinde şöyle buyurur:

"Bir şeyin zararı, asli fıtrata (yaratılışa) dokunuyorsa, diğer zararlılardan daha çirkindir. Mesela tütün gibi ki, bunu zararı doğrudan fıtrat-ı aslîyedir. İbâdetlere karşı bir ağırlık ve isteksizlik meydana getirir..."

Keza Ruhu'l-Beyan'da Vakıa sûresinin 43. âyet-i kerimesinin tefsirinde de şöyle buyururlar:  

"Fehüve harâmün kemâ urrife fi't-tefâsîr: Bu tütün, diğer tefsirlerde de tarif edildiği, inceden inceye anlatıldığı üzere haramdır".

Son devrin büyük âlim ve fâzıllarından Mehmed Zihni Efendi merhum da, Nimet-i İslam isimli muhallet eserlerinde özetle şöyle söyler:

"Öyle şeyler vardır ki, vücûda faydalı olmak şöyle dursun, netice itibariyle bedeni harap ettiği halde onlara, fazlaca iştah ve istek duyulur. Bundan dolayıdır ki, (bu gibi şeyler oruçlu iken kullanılırsa, hem kaza hem de) keffâret lâzım gelir. Meselâ tütün gibi... Esrar içmek ve afyon yutmak da bu nevidendir ve hepsi de haramdır".

Müslümana yakışan ise; haram ve mekruhlardan, hatta şüphelilerden dahi kaçınmaktır. Zira  dinimizde;

Yasaklardan kaçınmak, emirleri yerine getirmekten önce gelir.

Halis ECE
〰〰〰〰🐠

hicret622

Alıntı yapılan: osmanlı - 17 Temmuz 2007, 19:08:10
mekruh haram tartışması gide dursun farklı bir nazar atıverelim buna ;
İmamı Azam efendimiz (ruhuna fatiha ) zamanında çinlilerin kullandığı tütüne benzeyen dumanlı bir ot hakkında sorulunca inceler ve cevabı şudur ; Hüküm vermeden önce der bu duman fazla ve sürekli miktarda alındığı vakit genizi dişleri ve ağız kısmını yağlı bir tabaka kaplamaktadır. Bu tabaka yıkamakla gargara yapmakla hemen temizlenmediği için abdeste ve gusle mani olmaktadır.
Abiler eski sigara tiryakisiydim ve bunu okuyunca ben abdestsiz nasıl gezerim dedim ve şükür diyiş o diyiş. Ben bunu diyorum sigara içenin abdesti YOKTUR. vesselam

Bu yazınızın kaynağını nereden bulabilirim? Artık sigarayı bıraktırmak için bu kadar ciddi meseleler gerekiyo bizim insanımıza o yüzden kitabı alıp bu bilgiyi gözlerine sokmak istiyorum... Cevabınızı bekliyorum şimdiden Allah (c.c) razı olsun.

Fetvaya gelince mekruh deyip inat edenlerin mantığı nedir? Niye haram olmasını istemiyorsunuz? İşinize geleni değil, aklın söylediğine bakın o aklı da önce işin ehlinde arayın diyorum... Ve sigaranın zararlarını ayrıntısına kadar gördüğüm için kesinlikle haramdır diyorum...
Hz. Ömer radıyAllahu anh anlatıyor:
"Resûlullah aleyhissalatu vesselâm buyurdular ki:
"Ameller niyetlere göredir. Herkese niyet ettiği şey vardır. Öyleyse kimin hicreti Allah'a ve Resülüne ise onun hicreti Allah ve Resülünedir. Kimin hicreti de elde edeceği bir dünyalığa veya nikâhlanacağı bir kadına ise onun hicreti de o hicret ettiği şeyedir."

SDKTFRM