Helal ve haram nedir? *

[pasa]

bir başka forumda bir konu okurken aklıma takıldı..çoğu zaman birilerinin maruzatlarını ya da meraklarını giderirken şu haramdır şu helaldir diyoruz ve maalesef çoğu zaman da fetvanın kaynağını bile belirtmeden..

ben şimdi çok merak ettim,

"haram" nedir?
"helal" nedir..?ve kim buna karar verir(Allah (c.c) haricinde)?
islam alimleri içtihadlarında kıyas uygulayarak,icmâ yaparak,yorum getirerek "haram ya da helaldir" diyebilirler mi.. ?
"caiz" ne demek..haram olan bir şeyin yeri gelip de "caiz" olması durumuna kim karar verir(Allah (c.c) dışında..)/verebilir?
"müstehab" ,"mekruh" nedir?

ve tüm bunları kim nasıl belirler..?
hadiste,kur'an'da olmayan şey içtihadla haram ya da helal sayılabilir mi?
içtihadda da yoksa ve içtihad kapısı da kapandıysa ,ortaya çıkan yeni durum hakkında helallik ve haramlık tespiti neye göre yapılır..? yoksa yapılmaz kendi halne mi bırakılır?

[muallim_abi]

"Haram" ve "Helal" kılma ancak Allahu teala'ya mahsustur.. Ancak şu varki, fıkhi meselelerde temel kaideler vardır.. İmamı Şafii'ye göre haramlığı ispat edilene kadar herşey helal, İmamı Azam'a göre helalliği ispat edilene kadar herşey haramdır.. Bu da illetler ile belli olur.. Kuran-ı Kerim'de veya Hadisi Şeriflerde açık açık her haram madde açıklanmamıştır.. Ulemanın ictihadı, zaten haram olan şeyin açıklığa kavuşturulmasından ibarettir.. Bu tıpkı bir dedektifin, umumun haberi olmayan bir suç vakasını açığa çıkarmasına benzer (teşbihte hata olmaz).. Suçlu suçludur, ama umum bilmiyordur.. Delilleri ortaya koyarak suçluluğunu ispat eder.. Müctehid dahi delilleri ile bir nesnenin, Allahu teala'nın haram kıldığı şeylerden olduğunu ispat eder.. Kendisi bir şeyin haramlığına hükmetmiş olmaz.. Var olan hükmü tebliğ eder..

Yeni meselelerde, usul ilmini ve fıkıh ilmini çok iyi bilen zatlar çözüm sunarlar.. Bu iş zaten cahilin işi değil.. Kavaide uyarak, geçmiş ahkama bakarak yapılır.. Burada yapılan "kıyas" artık mutlak müctehidin kıyası gibi değildir.. Konular, geçmiş ulemanın fetvasına kıyas edilir.. Bu da ictihad olmaz.. Fıkhi çözüm olur..

Selam ve dua ile..

[Vuslat Yolcusu]

aciklamalarinizdan dolayi Allah razi  ve memnun olsun

[iniz_hay]

“Helal” kelimesini bir yabancıya nasıl anlatırsınız?
"Biz, inanırmış gibi konuşmaya önem veririz, ama konuştuğumuz gibi yaşamaya önem vermeyiz”

Amerika’dan gelen bir misafirime su verdim, boğazına kaçtı, öksürdü, “helal” dedim. Anlamadı. Ne anlama geliyor, diye yüzüme baktı.

Anlatmaya çalıştım. Amerika’da yirmi beş yıl bulunmuş, orada üniversite düzeyinde ders vermiş birisi olarak kavramın bizdeki anlamını veremediğimin farkındaydım. Daha doğrusu Amerikan İngilizcesinde bu denli güçlü bir kavram bulamıyordum. Benim anlatımım yüzeysel kalıyordu; benim dilimdeki o vurucu gücü hiç ifade edemiyordu.

“Helal” kavramını daha iyi anlatabilmek için “haram” kavramını anlatmaya çalıştım. Suyu ben verdim; verdiğim suyu helal ediyorum, bu sana haram değil, sana bir kötülük olmasın, suyumu helal ediyorum, diyerek niyetimi belli ettim. Bu niyet önemli. Bildiğim bir öyküyü anlattım.

Tanıdığım genç kız evlenmeden önce mobilyacıları geziyor ve güzel bir koltuk takımı görüyor. Bu takımı satan kişi belirli bir fiyattan aşağı inmiyor. Genç kız bu takımı çok beğendiğini belli ettiği için çok pişman; beğendiğim için fiyatı yükseltti ve pazarlık güzümü kaybettim, diye düşünüyor.

Bütün çabalarına rağmen fiyatı düşüremeyince genç kız, peki, alıyorum, ama hakkımı sana helal etmiyorum, diyor. Adam soğukkanlılıkla,;

“Hanım kızım, o zaman bu koltuk satılık değil, sana satmıyorum” diyor.

Üniversite bitirmiş, modern kız;

“Niye satmayacakmışsınız? Parasını veriyorum ya, gayet tabii satacaksınız” diyor.

Adam gayet sakin;
“Artık satılık değil”, diyerek sırtını dönüp o yokmuş gibi davranıyor. Ve bu çağdaş Türk kızı kulaklarına, gözlerine inanamıyor. Ağlayarak babasına gidiyor; durumu anlatıyor. Baba;

“Kızım sen ne yaptın, esnafa öyle konuşulur mu?” diyerek devreye giriyor. Yanına bir de tanıdığı müftüyü alarak mobilyacıya gidiyor. Neticede genç kız babasının ve müftünün şahitliğinde, “verdiği parayı canı gönülden helal ettiğini,” ifade ederek istediği mobilyayı satın alabiliyor.

Bu genç kız o dönem asistanım olarak çalışıyordu, bu öyküyü tüm ayrıntılarıyla biliyorum. Amerikalı misafirime bu öyküyü anlattım. Benim su içmemle bunun ne alakası var, gibisinden baktı.

“Suyu sana helal ediyorum, için rahat olsun” dedim.

“Helal etmesen ne olur” dedi.

“Kul hakkıyla karşıma gelmeyin” anlayışından söz ettim. Dikkatle dinledi. “Bu dediğin bir değer olarak yaşıyor mu, yoksa bir slogan gibi konuşulan alışkanlık haline gelmiş bir söz mü?”diye sordu.

“Ne fark eder?” diye sordum.

“Gerçekten bir değer olarak yaşıyorsa sizin ülkenizde rüşvet ve hak yeme olmaması gerekir, insanların birbirini kazıklamadığı bir toplum olmanız gerekir, diye düşünüyorum” dedi.

Yüzüne baktım. Göz göze bakıştık. Yalan söyleyemedim.:

“Biz” dedim, “yalan söyler, kazık atar ve hak yeriz. Ama dürüstlüğü dilimizden hiç düşürmeyiz. Güçsüzsen, arkan yoksa, sıradan bir vatandaşsan, bu ülkede hakkını araman çok zor, hakkını elde etmen daha da zor. Örneğin, rüşvet vermeden bir inşaat ruhsatı alman mümkün değildir. Ve bunu herkes bilir. Rüşvet alanların çoğu oruç tutar, rüşvet alan belediyeler ramazanda iftar sofraları kurar. Ve bu sofralarda hakkını helal etmekle ilgili konuşursan, Yüce Allah’ın “karşıma kul hakkıyla çıkmayın,” dediği bir dinimiz olduğu söylenir. Bunu rüşvet alanlar söyler. Söylediğimiz yalana inanana enayi olarak bakarız ve onu kazıklamaya hak kazanırız. Ama senin içtiğin suyu helal etmeyi de ihmal etmeyiz.”

“Peki, neden böyle?” diye sordu.

“Çünkü biz inanırmış gibi konuşmaya önem veririz, ama konuştuğumuz gibi yaşamaya önem vermeyiz” dedim.

“Mış Gibi Yaşamlar” adında bir kitabım olduğunu ve orada anlattığımı söyledim. Mış gibi tanımını anlamakta zorlandı, ama sonunda anladı.

“Neden mış gibi? diye sordu. Güldüm;

“Çok sorma, suyumu haram ederim” dedim.
   ..alıntıdır...

Doğan Cüceloğlu

[mazhar]

Allah razı olsun.