Sadakat islami Forum

DİNİ KATEGORİLER => FIKIH VE İTİKAD => Konuyu başlatan: muhibban - 21 Haziran 2008, 22:02:12

Başlık: İslami Müzik Ve Çalgılı İlahiler Hakkında
Gönderen: muhibban - 21 Haziran 2008, 22:02:12: Müziği Dine Sokmak:Yusuf İslam ve diğerleri...

Hızlı ve sinsi bir şekilde dinin içine müzik sokulmaya çalışılıyor.
Çünkü dini bozmanın en kolay yollarından biri budur.

Hıristiyanlığı aslından uzaklaştıran önemli unsurlardan biri de
Kiliselere müziğin sokulmasıdır.
İslamiyet’i de Hıristiyanlığın durumuna düşürmek için
müziğe ağırlık verilmektedir.

Bir gazete haberi şöyledir:
“Yedikule Zindanları, iftardan sonra zindan duvarlarını
sarsacak kadar tempolu bir konsere tanıklık etti.
Mustafa Özcan’ın Kur’an tilavetinden sonra Avusturya’dan
gelen ve daha çok Türk Tasavvuf Musikisi icrasıyla tanınan
Abdurrahman Toprak, soğuktan titreyen kalabalığı kendine
eşlik ettirmeye çalışarak ilahi söyledi.

Ardından bir zamanların ‘Yeşil Pop’çuları sahneye çıktı.
Daha sonra heyecanla Yusuf İslam’ın geldiği müjdelendi.

Hip Hop şarkılarıyla İslam çağrısı yapan,
ramazan münasebetiyle özel olarak getirtilen
Amerikalı müzik grubu Native Deen (Yerli Din) de
sahnede yerini aldı.

Her biri en fazla 20 yaşında üç tane çikolata renkli
Afro-Amerikan, başlarındaki beyaz takkeler ile koşarak
sahneye fırladı. Grubun üyeleri Joshua Salem, Naim Muhammed
ve Abdülmelik Ahmed sahnede izleyici ile kurdukları diyalog açısından
Yedikule Zindanlarındaki kalabalığı adeta kendinden geçirdi.
En fazla ortaokul öğrencisi oldukları her hallerinden belli çocuklar,
başlarına beyaz namaz takkelerini geçirmiş sahnenin hemen önünde
‘hip hop’ figürleriyle dans ettiler. Gece, Native Deen’in genç üyeleri
ile öncüleri olan Yusuf İslam’ın birlikte söylediği sazlı sözlü
‘Taleal Bedru’ ile noktalandı...”

Ramazan aylarında yoğunlaştırılan bu faaliyetler projenin birinci aşamasıdır: Bu aşamada
maksat, dinimizce haram olan müziği meşru hâle getirmek.
!!!!!!!!!!!!!!!
!!!!!!!!
!!!!
!!!

!!!!!!!

Daha sonra da, müziği Hıristiyanlıkta olduğu gibi
ibadetin bir parçası haline sokmak.
Birinci aşamada hayli yol alındı.

Ramazanda pek çok otelin kapısında,
“Canlı müzik eşliğinde iftar”
afişlerini gördük.
İşte İstanbul’da beş yıldızlı bir otelin ilanı:
“Zengin bir mönünün sonunda Çeşmi bülbül
Fasıl Grubu eşliğinde her akşam iftar...

” Dört kız, ellerinde tambur, kanun ve
ud eşliğinde,
“Ben yanarım yane yane”,
”Sordum sarı çiçeğe...”
ilahilerini seslendiriyorlar iftarda.
Ardından saz eserleri...
Akşama kadar Allah için oruç tutan,
akşam genç kızların seslendirdiği
Klasik Türk Müziği eşliğinde iftar ediyor.

Şapla şeker karıştı. Eskiden saflar ayrı ve netti.
Kim ne yaptığını biliyordu. İçki içen meyhaneye,
eğlenecek olan eğlence yerine, ibadet edecek olan da,
camiye giderdi.

Haram işleyen de günahını bildiği için üzülürdü.
Yaptığını meşru görmediği için de küfre düşmezdi.
Şimdi her şey birbirine karışmış durumda.
İbadet mi yapıyor, eğleniyor mu belli değil.

Bütün bunlar müziği ve haramları meşrulaştırmanın,
haramı helali birbirine karıştırmanın yani
“Dini sulandırma” projesinin bir parçasıdır.

Görünüşe bakıldığında bu davranışlar halkın cahilliğine
veriliyorsa da,
bu o kadar basit bir olay değildir.

Müslümanlar bu hâle planlı bir şekilde,
belli bir proje doğrultusunda getiriliyor.
Bu projenin içeride ve dışarıda bayraktarlığını yapan
pek çok kimse var.

Rock Müziğin başını çeken Cat Stevens diğer ismi ile
Yusuf İslam’ın
takip ettiği çizgi hayli enteresan.

Önce İslam âlimlerinin kitaplarından ve çevresindeki
Müslüman kimselerden müziğin haram olduğunu
öğrenip Müslüman olmasıyla beraber müziği de bırakıyor.
Daha sonra birden fikir değiştiriyor.

Bu değişikliği de kendince şöyle yorumluyor:

“Başlangıçta müzik konusunda şüphelerim oluşmuştu.
Daha sonra Kur’ana ve hadislere baktım,
müzik ile ilgili bir şey göremedim.
İyi, faydalı şeyleri İslamiyet emrediyor.
Müzik iyi ve faydalı olduğuna göre,
haram olamaz diye yorumladım.
Yeniden çalışmaya başladım...”

Binlerce İslam âlimi, Kur’an-ı kerime ve hadis-i şeriflere
dayanarak müziğin haram olduğunu söylüyorlar;
bu ise, göremedim, diyor.
Demek ki bir yönlendirenler var.

Kendisine, “Yedikule’de hip-hop grubu Native Deen ile
birlikte sahneye çıktınız.
Bu hip-hop tarzını nasıl buluyorsunuz?” diye soruyorlar,

o da, “Native Deen, gençleri İslam’a ve Allah’a çağırıyor.
Albümleri insanlık adına son derece olumlu mesajlar içeriyor.
Bence gayet de başarılı bir hip-hop örneği ortaya çıkarıyorlar”
diyor.

!
!
!
!

Yani dinimizin haram kıldığı müzik vasıtasıyla
gençler İslam’a çağrılıyor.
Böyle çağrılarla gelenlerin İslami anlayışının,
yaşayışının ne olduğunu bilmek zor değildir

alıntı
Başlık: Ynt: İslami Müzik Ve Çalgılı İlahiler Hakkında
Gönderen: muhibban - 21 Haziran 2008, 22:03:37: Hip hop’çuların “İslami Müzik” saçmalığı

Mehmet Oruç

Olup bitenleri, din adına yapılan rezaletleri gördükçe, ahir zamanda olduğumuzu daha iyi anlıyor insan. Hemen Ehli Sünnet Kasidesi’ndeki şu dörtlük akla geliyor: “Bugünkü şaşkın halleri eylemişti, Resul beyan/ Demişti: Birgün gelecek; garib olur bana uyan/ Her evde çalgı çalınır; işitilmez olur ezan/ Alim bulunmaz bir yerde cahillere kalır meydan. “ Bu girizgahtan sonra, gündem yoğunluğu ile bahsedemediğim geçen Ramazan ayında görülen renkli görültülere yer vermek istiyorum bugün. En renkli yerlerden biri de dini kitap fuarları. Buralara giden kendini, halk türküleri konserinde veya saz evinde zannediyor. Her türlü çalgı aleti eşliğinde söylenen ilahiler, dinleyenlerin nefsini okşayan yine çalgılı, defli ve dümbelekli kadın sesli ilahiler...
Dikkatinizi çekti mi bilmiyorum; son yıllarda hızlı ve sinsi bir şekilde dinin içine müzik sokulmaya çalışılıyor. Çünkü dini bozmanın en kolay yollarından biri budur. Hıristiyanlığı aslından uzaklaştıran önemli unsurlarından biri de Kiliselere müziğin sokulmasıdır. İslamiyeti de Hıristiyanlığın durumuna düşürmek için müziğe ağırlık verilmektedir.
Tabii ki böyle bir proje iç dinamiklerle yapılamaz. Etkili dış destek de lazım. Aşağıdaki gazete haberlerine bakılınca bu desteğin planlı bir şekilde sinsice fazlasıyla verildiği görülüyor:
“Yedikule Zindanları, iftardan sonra zindan duvarlarını sarsacak kadar tempolu bir konsere tanıklık etti. Mustafa Özcan'ın Kur'an tilavetinden sonra Avusturya'dan gelen ve daha çok Türk Tasavvuf Musikisi icraasıyla tanınan Abdurrahman Toprak, soğuktan titreyen kalabalığı kendine eşlik ettirmeye çalışarak ilahi söyledi. Ardından bir zamanların 'Yeşil Pop' çuları sahneye çıktı. Daha sonra heyecanla Yusuf İslam'ın geldiği müjdelendi. Hip Hop şarkılarıyla İslam çağrısı yapan, Ramazan münasebetiyle özel olarak getirtilen Amerikalı müzik grubu Native Deen (Yerli Din) de sahnede yerini aldı. Her biri en fazla 20 yaşında üç tane çikolata renkli Afro-Amerikan, başlarındaki beyaz takkeler ile koşarak sahneye fırladı. Grubun üyeleri Joshua Salem, Naim Muhammed ve Abdülmelik Ahmed sahnede izleyici ile kurdukları diyalog açısından Yedikule Zindanlarındaki kalabalığı adeta kendinden geçirdi.En fazla ortaokul öğrencisi oldukları her halllerinden belli çocuklar, başlarına beyaz namaz takkelerini geçirmiş sahnenin hemen önünde 'hip hop' figürleriyle dans ettiler. Gece, Native Deen'in genç üyeleri ile öncüleri olan Yusuf İslam'ın birlikte söylediği sazlı sözlü 'Taleal Bedru' ile noktalandı.”
Cat Stevens'in (Yusuf İslam’ın) Native Deen grubuyla birlikte verdiği renkli konseri izleyenler de çok renkli.. Erkeklerin yanı sıra, çılgınca eğlenen türbanlı genç kızlar ve kadınlar.Bir yanda mütedeyyin kalabalığın nasıl 'hip hop' izlediğini görüntülemeye çalışan medya, öbür yanda başlarında takkeleriyle sahnenin altında hiphop figürleriyle dans eden küçük çocuklar. Sahnede ise Yedikule'yi titreten ritimleriyle 'tekbir' getiren üç Afro-Amerikan...
Yedikule'de verdikleri konser büyük rağbet gören Amerikalı Native Deen gurubu Eyüp Sultan'ı ziyaret edip, biri imam olup camide cemaatle namaz kılmayı da ihmal etmiyorlar. Gazetelerde bu fotoğraflar da yayınlanıyor. Verilen mesaj açık; namazımızı da kılıyoruz. Müziğin namaza, Müslümanlığa manisi yok.
Ramazan aylarında yoğunlaştırılan bu faaliyetler projenin birinci aşamasıdır: Bu aşamada, dinimizce haram olan müziği meşru hale getirmek. (İbadetlerin içine sokularsa, mesela müzikli Kur’an-ı kerim okumak, mevlid, ilahi söylemek küfür olur.) Daha sonra da, müziği Hıristiyanlıkta olduğu gibi ibadetin bir parçası haline sokmak. Birinci aşamada hayli yol alındı. Müziğin girmediği Müslüman evi neredeyse kalmadı.
Başlık: Ynt: İslami Müzik Ve Çalgılı İlahiler Hakkında
Gönderen: muhibban - 21 Haziran 2008, 22:06:42: Şimdi de Malezyalı İmad sahnede

Mehmet Oruç

İngiliz Cat Stevens(Yusuf İslam), İngiltere’de müzik eğitimini tamamlayan Yusuf İslam’ın yetiştirmesi Azeri Sami Yusuf ve Amerikalı Native Deen gibi şarkıcılardan sonra şimdi de İngiliz kültürünün hakim olduğu Malezya’da ortaya çıkan şarkıcı İmad üzerinden, “İslami Müzik” adı altında İslam âlemine dolayısıyla İslamiyete müzik sokulmaya çalışılıyor.

Son çalışmasının tanıtımı için İstanbul’a gelen ve basında geniş yer verilen İmad’ın ramazan ayında İngilizce, Arapça, Fransızca ve Türkçe “müzikli ilahi” albümleri çıkmış.

Sanatçı bir aileden geldiğini söyleyen İmad, 14 yaşında medrese eğitimi aldığını, okulda hocalarının sesinin güzel olduğunu fark ederek kendini müziğe yönlendirdiklerini ifade ediyor.

Burada çaktırmadan ince bir mesaj veriliyor. Nedir bu? Medrese, dini eğitim verilen bir yer. Dolayısıyla müziğin dini açıdan bir sakıncası olmadığını, hatta medrese tarafından yönlendirildiğini vurgulamış oluyor.

“İslami Müzik” dedikleri nedir, diğer müziklerden farkı nedir? Aslında fark yok aralarında. Fark denebilecek tek şey bestelerde, “Allah” “Peygamber” gibi kelimelerin ve isimlerin geçmesi.
Bir şeyin “İslami” olabilmesi için, dinî kaynaklarda geçmesi, emredilmesi gerekir.

Dinimizin asli kaynakları olan Kur’an-ı kerimde ve Hadis-i şeriflerde müziğin yeri yoktur. Aksine İslam âlimleri, Kur’an-ı kerime ve hadis-i şeriflere dayalı olarak söz birliği ile müziğin İslamda yeri olmadığını, haram olduğunu bildirmişlerdir.

Bunun için müzik kelimesinin “Tasavvuf” veya “İslam” kelimesi ile yan yana gelmesi mümkün değildir. “İslami Müzik” saçmalığını savunmak, zemzemin içine şarap katmak gibi çirkindir.

Bu, zemzeme yapılacak en büyük hakarettir. Birileri, vazifeleri gereği kasıtlı olarak bunu yapabilir fakat Müslümanların buna alet olması affedilebilir hata değildir.

Bazıları, Peygamber Efendimizin Medine’ye teşriflerinde, kadınların tef eşliğinde karşılamalarını, “Talea’l-Bedru”yu söylemelerini ve Hz. Aişe’ye kadınların tef çalıp oynamalarını dinletmesini delil göstermeye çalışıyorlar.

Büyük İslam alimi İbn-i Hacer hazretleri bunların Benî Neccâr cariyeleri, köleleri olduğunu zaten kendilerinin”Bizler Benî Neccar’ın cariyeleriyiz, Muhammed ne güzel komşudur!”
dediklerini bildirmiştir.

Hz. Aişe’nin, Peygamberimizin yanında kasidelerini dinlediği kadınlar da birer cariyedir, hür kadın değildir. Görüldüğü gibi tef çalıp kaside okuyan kimseler küçük çocuklarla cariyelerdir. Bunun böyle olduğunu İmam-ı Buharî de bildirmiştir.

Çalgı aleti eşliğinde söylenen, ilahinin, şarkının, kasidenin dinimizde haram olduğunda söz birliği vardır. Hatta ilahinin müzik aleti ile söylenmesi ile ibadete müzik sokulduğu için haramdan öte küfür olduğu bildirilmiştir.

Hadis-i şeriflerde, “İlk tegannî eden şeytândır” “Müzik, kalbde nifâk hâsıl eder”, “Allahü teâlâ, beni âlemlere rahmet olarak ve çalgıları, cahiliye âdetleri ve putları yok etmek için gönderdi” buyurulmuştur.

Harama helal diyen ve haramı ibâdete karıştıran kâfir olur. Resulullah efendimizin geldiği bir evde, küçük kızlar tef çalıp şarkı söylüyorlardı. Şarkıyı bırakıp, Resulullahı övmeye başladılar. “Benden bahsetmeyin!

Beni övmek (mevlid, ilahi) ibâdettir. Eğlence, oyun arasında ibâdet caiz değildir” buyurdu (Kimya-i saadet). Tef, çalgı çalarak veya oyun arasında Kur’an okuyan, ibadet eden kâfir olur, dinden çıkar. (Tergib-üs-salât)
Başlık: Ynt: İslami Müzik Ve Çalgılı İlahiler Hakkında
Gönderen: demir - 21 Haziran 2008, 22:22:51: Allah razı olsun muhibban kardeşim.bi kere samiyusufun kasedini alıpda dinleyende suç adam röpörtajında ben ilahi degil şarkı söylüyorum diyor ve kasetlerinin yeşil albüm bölümünde satılmasından da rahatsız oluyormuş sadece dini alet ediyorlar işlerine.daha ne denilebilirki e52))
Başlık: Ynt: İslami Müzik Ve Çalgılı İlahiler Hakkında
Gönderen: GHETTO - 11 Temmuz 2008, 00:54:55: Allah hepinizden razı olsun,muziğin dinimizdeki hükmü sabit tutulmuş mu yoksa zamana,şarta göre değisir mi ? . Eğer muzik insanı kötülüğü değilde, kişiye Allah ı hatırlatıyorsa o müzik günah olur mu?
Başlık: Ynt: İslami Müzik Ve Çalgılı İlahiler Hakkında
Gönderen: fat-oğlu - 10 Ekim 2008, 11:53:53: eline sağlık muhibban kardeşim... müziğin nefsi okşayan ve farklı yerlere çeken bir tahlike olduğu malumdur. bir de abdurrahman önül falan vardı. şimdi de dediğiniz islami pop falan. ya Allah aşkına hiç islamın popu mopu olur mu.
Başlık: Ynt: İslami Müzik Ve Çalgılı İlahiler Hakkında
Gönderen: ihvan - 10 Ekim 2008, 15:17:47: bu konuda kafam bayağı karışık..mübarek gecelerde kadın,erkek,ilahiciler karışık bir dinleyiciye hitap etmekte.tasvip edilecek bir tarafı yok....birlikte oturmaları abes,kadınların açık seçık halleriyle dahi kapalı olsun,söylemeleri..abes..bir bosna gurubu var evlere şenlik...bizimde cocuk ilahi gurupları insaf ya hiç kapalısı yok.hepsi açık..bunun gibi yanlışlar çok........lakin şunu vurgulamadan geçemem,dolmabahçe sarayını gezerken padişahların müzik aletlerini görmüşsünüzdür,yeni okuduğum,ayşe sultan ın babası ulu hakan abdulhamiti anlatırken orada piyano çaldığını babasının da bazılarını beğendiğini belirtiyo,,burada aklıma şu geliyo.""""".tasavvuf musikisi de harammıdır.yada marşlar.kafam burada karışık.."".
Başlık: Ynt: İslami Müzik Ve Çalgılı İlahiler Hakkında
Gönderen: muhibban - 29 Aralık 2008, 22:06:33: Ahir zaman.Kimin ne yaptığı belli değil işte...
Başlık: Ynt: İslami Müzik Ve Çalgılı İlahiler Hakkında
Gönderen: eginli - 01 Ocak 2009, 09:06:12: Alıntı yapılan: ihvan - 10 Ekim 2008, 15:17:47
bu konuda kafam bayağı karışık..mübarek gecelerde kadın,erkek,ilahiciler karışık bir dinleyiciye hitap etmekte.tasvip edilecek bir tarafı yok....birlikte oturmaları abes,kadınların açık seçık halleriyle dahi kapalı olsun,söylemeleri..abes..bir bosna gurubu var evlere şenlik...bizimde cocuk ilahi gurupları insaf ya hiç kapalısı yok.hepsi açık..bunun gibi yanlışlar çok........lakin şunu vurgulamadan geçemem,dolmabahçe sarayını gezerken padişahların müzik aletlerini görmüşsünüzdür,yeni okuduğum,ayşe sultan ın babası ulu hakan abdulhamiti anlatırken orada piyano çaldığını babasının da bazılarını beğendiğini belirtiyo,,burada aklıma şu geliyo.""""".tasavvuf musikisi de harammıdır.yada marşlar.kafam burada karışık.."".

evet bu konuda bir aciklama rica edecegim... cünkü mevlevilerinde yapmis olduklari sema gösterisindeki calinan bir nevi müzikte önümüze getiriliyor... yardimci olursaniz sevinirim... simdiden katkilarinizdan dolayi Allah (c.c.) razi olsun...
Başlık: Ynt: İslami Müzik Ve Çalgılı İlahiler Hakkında
Gönderen: Tuğra - 02 Ocak 2009, 01:38:08: Mevlana Hz.'leri Ney ve dümbelek çalmadı. Dönmedi, raks etmedi. Bunları, sonra gelen cahiller uydurdu.

Mevlevîlik, cahillerin eline düştüğünden, ney, dümbelek gibi şeyler çalmaya, dönmeye başlamışlar. İbadete, İslam dininin yasak ettiği çirkin şeyler karıştırmışlardır.

Hazret-i Mevlana, bırakın ney çalmayı, oynayıp dönmeyi, yüksek sesle zikir bile yapmadı. Nitekim Mesnevî’sinde diyor ki:

Pes zî cân kün, vasl-ı Canan-râ taleb
Bî leb-ü gâm mîgû nâm-ı rab.

Manası şudur:

O halde, Canana kavuşmayı, cân-u gönülden iste
Dudağını oynatmadan, Rabbinin ismini kalbinden söyle.

Bugün, bu tasavvuf üstadının türbesine sonradan konan çalgı âletlerini görenler, işin gerçeğini bilmeyenler, bu mübarek zatın çalgı çaldığını, bu aletlerin onun olduğunu zannetmektedirler. O hakikat güneşini yakından tanıyanlar, bunlara elbette itibar etmez. Zaten bu büyükler, şüpheli şeylerden kaçtıkları gibi, mubahları bile sınırlı ve ölçülü kullanmışlardır.

*************************************

Cennet mekan Sultan Abdülhamid Han Hz'leri,Dolmabahçe sarayında yaşamadı,kendileri 33 Evliya kuvvetinde bir padişahdı.

Evliyaullah'dan olan zatların haram ile meşgul olmaları düşünülemez bile...Dolayısıyla bu söylemler yanlıştır..
Başlık: Ynt: İslami Müzik Ve Çalgılı İlahiler Hakkında
Gönderen: eginli - 02 Ocak 2009, 05:44:25: yapmis oldugunuz aciklamadan dolayi Allah(c.c.) razi olsun...
Başlık: Ynt: İslami Müzik Ve Çalgılı İlahiler Hakkında
Gönderen: iskeletor - 09 Mart 2009, 23:08:31: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم

Değerli arkadaşlar bu konuda soru soran da güzel sormuş,cevaplayan da.
Bu konuda bizde çok soru ile karşılaşıyoruz.Verdiğimiz cevaplar aynen yukarıda olduğu gibi,Çok az kişi ikna oluyor,bir çoğuda itiraz ediyor, diyorlar ki bu çalgılı ilahileri çıkaranlar cahil insanlar mı? Sizin dediğiniz gibi olsa onlar yapmazlar!

Arkadaşlar oy tombulum müziği eşliğinde ve makamında ilahi olmaz.Bunlar nefse hitap eden şeylerdir.Bana sorarsanız bir gün düğüne davet edildim, Kur'ân okunacak denildi, gittik.Baktıkki mevlânâ ilahi grubu.sema gösterileri,ve Kur'ân okuyanda yok,Biraz bekledim Kur'ân okunsunda öyle gidelim diye, ama maalesef yok,Hatta bir ara korktum da böyle giderse Kur'ân-ı da çalgılı okuyacaklar diye neyse ki hiç Kur'ân okumadan,Besmele bile çekmeden merasimi bitirdiler,Fakat ben sanki boğuldum orada.

Ondan sonra Otür düğünlere yanlışlıkla da gitsem,Derhal orayı terk ediyorum.Biraz kalırsam sanki boğulacak gibi oluyorum.Merak ediyorum,İhlaslı bir müslüman nasıl olurda müzik,ve çalgılı ilahi dinler.Bu çalışmaları yapanların cahil olup olmadığından bahsetmiştik,Hiç bile cahil değiller.Belkide Helal ve haramları bizden daha iyi biliyorlar.

Tıpkı İblisin Cenâb-ı Hakk-kı bizden iyi tanıdığı gibi.Günahları sadece cahiller işlemezler.Bazen çok bilgili olanlarda işler ve cezanında katmerlisine müstehak olurlar.bunuda bilirler ama malesef şeytanın oyuncağı olduklarından dolayı bu çirkeften kurtulamazlar.İnanın öyle bir zaman gelecekki

Bu tür insanlar Kur'ânı Kerîm-i Çalgılar eşliğinde okuyacak ve Müslüman olduğunu sanan insanlar da buna avuç dolusu paralar verip alacak ve gece gündüz dinleyecekler.Allâh-ü Teâlâ muhafaza buyursun.

Lütfen yanlışım varsa ikaz ediverin de Hatamızdan dönelim.
Esselâmünaleyküm.
Başlık: Ynt: İslami Müzik Ve Çalgılı İlahiler Hakkında
Gönderen: hmd - 16 Mart 2009, 10:48:53: Önceden buyuklerimizden biri radyodan radyoya geciş yaparken bir müzik sesi duyar ve İMANIM GİDEYAZDI der ki Allah muhafaza bu devirde sokakta giderken bile muzikle iç içeyiz :( halimiz o kadar vahim o kadar içler acısı ki Rabbim muhafaza eylesin...Biz acizleri nefsimizin eline bırakmasın...:(:(
Başlık: Ynt: İslami Müzik Ve Çalgılı İlahiler Hakkında
Gönderen: osmanlı - 23 Mart 2009, 15:36:01: (İbadetlerin içine sokularsa, mesela müzikli Kur’an-ı kerim okumak, mevlid, ilahi söylemek küfür olur.)

İmamı Gazali hazretleri musiki hakkında çok ince mesajlar vererek meseleyi halletmiştir. Lütfen İhya yı ulumiddini açıp okuyunuz zahmet olmazsa. Kimin nedediği niye dediğinine gerek kalmayacak. Kaynak bellidir. Musiki kısımlara ayrılımıştır orda. Mübah olan tek musiki ; Askeri Marştır. Özellikle da müzkli ibadet tasavvuf musikisi bunlar küfürdür. Nefsani olarak dinlenen şehevi müzikler (dini değil) bile haram dır . Dikkat edin bu bile haram, küfür değil. Detaylı merak edenler baksınlar.

Ayrıca günümüz da güneydoğu kökenli nakşi olduğunu söyleyen bir tarikat mensuplarının dinlediği ilahilere ne demeli? Zikir çekiliyormuş gibi arka da hip hop tarzı bir müzik eşliğinde söylenen şarkıvari bir ilahi... Dinlediğinizde zannedersiniz ki disco dasınız. Yukarıda ki anlatılanlar batı mahreçli giydirmeler. Dediğiniz gibi giydirme peki bunlar neci?
Başlık: Ynt: İslami Müzik Ve Çalgılı İlahiler Hakkında
Gönderen: Fatihan - 24 Mart 2009, 11:13:19: Alıntı yapılan: osmanlı - 23 Mart 2009, 15:36:01

Ayrıca günümüz da güneydoğu kökenli nakşi olduğunu söyleyen bir tarikat mensuplarının dinlediği ilahilere ne demeli? Zikir çekiliyormuş gibi arka da hip hop tarzı bir müzik eşliğinde söylenen şarkıvari bir ilahi... Dinlediğinizde zannedersiniz ki disco dasınız. Yukarıda ki anlatılanlar batı mahreçli giydirmeler. Dediğiniz gibi giydirme peki bunlar neci?

haklısınız geçen gün yine bir video izledim(Şimdi sen de hep öyle videoları mı izlersin diyeceksiniz :)) denk geliyor.Bir düğün videosu idi.O söylediğiniz çalgılar eşliğinde başları takkeli bir şekilde halay çekiyorlardı ve oynuyorlardı.Allah deyip çoşuyorlardı!Yani ilahilerle oynuyorlardı, eğleniyorlardı.Videonun altındaki yorumlar zaten akıllara zarar.Mesela biri "ne güzel tam şeriata uygun bir düğün.Benim de düğünüm böyle olur inşAllah " gibi bir yorumdu.
Başlık: Ynt: İslami Müzik Ve Çalgılı İlahiler Hakkında
Gönderen: muhibban - 03 Kasım 2009, 17:37:30: ilaveler için sağolun
Başlık: Ynt: İslami Müzik Ve Çalgılı İlahiler Hakkında
Gönderen: smyyes - 19 Ocak 2010, 23:51:54: Allah razı olsun kardeşim.çok faydalı bilgilerdi bunlar.
Başlık: Ynt: İslami Müzik Ve Çalgılı İlahiler Hakkında
Gönderen: doğanay - 21 Ocak 2010, 18:42:44: haramın azıda çoğuda aynıdır.yazık kendilerince cahil ad ettikleri müslümanları avlamaya çalışıyorlar.şarkı türkü nasıl hoş karşılanmıyorsa bence müzikli ilahilerde aynıdır.birde müslümanın ilahi dinleyecek kadar boş vakti yokturki.hakiki müslüman olan o vakti kur an okuyarak veya ibadet ederek değerlendirir.ne olur müslümanlık adı altında bir takım ilahiciler çıkıpta insanlarımızı bozmasınlar.söz olaraktan çok etkileyici olabilir ama sitilleri bir şarkı türkü söylemekten farklı olmadığı için ben ilahi dinlemekten hoşlanmıyorum ve kimseninde böyle boş şeylerle vakit geçirmasine razı olmuyorum.özellikle talebelerimeilahi dinlemekle geçirecek vakitlerinin olmadığını her zaman vurguluyorum.
Başlık: Ynt: İslami Müzik Ve Çalgılı İlahiler Hakkında
Gönderen: suden - 21 Ocak 2010, 20:08:10: Allahümme mensur men nasaraddin vah zül menhazalel müslimiin.
Başlık: Ynt: İslami Müzik Ve Çalgılı İlahiler Hakkında
Gönderen: siyahvemavi - 29 Nisan 2010, 21:14:07: Müzikli ilahi yada tasavvuf musikisi denilen şeyin haram olduğu anlaşılıyor yukarıdaki açıklamalardan.Ama o zaman ecdadımız Osmanlı zamanında değişik dergahlarda özellikle mevlevi dergahlarında yapılan tasavvuf musikisine yada değişik tarikatlarca yapılan tefli veya çalgılı zikirlere yüzyıllarca niye izin verdi.o kadar derin fetva alimleri yetişen bazı padişahlarının manevi derece sahibi olduğunu bildiğimiz Osmanlı ehli sünnet düşmalarına neden taviz vermiştir ve bu konunun üzerinde neden durmamıştır merak ettim.Çünkü sonuçta dünyada bugün yetkili bir din mercii yani hak olan İslam hukuku ile yönetilen bir düzen yok.Değişik fırkaların ve sapkınlıkların rahatça yaşanabileceği ortamlar var.ama Osmanlı ehli sünnet ile yönetilmesine rağmen niye bunların kökünü kazıyamadı acaba.
Başlık: Ynt: İslami Müzik Ve Çalgılı İlahiler Hakkında
Gönderen: osmanlı-torunu - 30 Nisan 2010, 15:29:47: Siyahvemavi kardeşe hitaben;

Açıklamaların da haklısın. Ama unutmayınki bu sapkınlıklar Osmanlıdan evvel de Hz. Peygamberimiz'den evvel de vardı. Sapıtan diğer 2 ilahi dinden biri olan Hristiyanlık da bu şekilde ibadetleri bozmuşlardır. Burda uzun uzadıya açıklamaya gerek yok. ( Enbiyonit Hristiyanlık üzerine ve Hz. Selmanı Farisi'nin Enbiyonit Hristiyanlıktan gelmesi hususunu araştırınız) Yani haşa şimdi bir başkası da çıkıp demez mi ki, Bu sapkınlıkları Hz. İsa Hz. Musa ve Hatta Peygamberimiz ve Ashabı düzeltemişler (veya göz yummuşlar HAŞA ve Sümme Haşa) diye...(En büyük sapkınlardan biri BELAM BİN BAURA dır araştırınız, dergah sahibi alim, takva, duası asla dönmeyen ve ismi azam sırrına vakıf biridir.) Sapkınlık olacaktır. Sapkınlığı da düzeltmeye çalışanlar olacaktır.
Osmanlı Ecdad da bu tür sapkınlıklara müsade etmiyordu. Ta ki ne zaman Tanzimat öncesi ve sonrası bu sapkınlıklar (içki ve sigara da dahil ) heva-i nefs halleri, ecnebi özentileri ile başlamış ve ayyuka çıkıp Koca devleti yerle bir etmiştir.( Allahu Alem, Yavuz Selim Han gibi TAVİZSİZ bir Padişah daha gelseydi, o defi dömbeleği onların kafasında patlatırdı, dergahlarını kapatırdı. Tıpkı sia kökenlilere yaptığı gibi )... Baura gibi birçok alimde malesef sapıtımış veya gözyummuştur bu gevşekliğe. Kelle leri ile ödeyenler olmuştur bu bedeli. Ehline malumdur.

Gelelim takke dergahlarda neden bu müzik vardı ? bu sorunun cavabıda burada http://www.sadakat.net/forum/maneviyat-dunyamiz/sahte-seyhe-babadan-ogluna-gecen-yardim-ve-baglanma-t48258.0.html okuyunuz.

Fazla uzatmıyor, hepimize feraset ve ilham diliyorum.
Başlık: Ynt: İslami Müzik Ve Çalgılı İlahiler Hakkında
Gönderen: siyahvemavi - 30 Nisan 2010, 21:34:44: Osmanlı Torunu sakın yanlış anlama ecdadın atının ayağındaki toz olamam.Sadece merak ettim dinimizi öğrenmeye ve yaşamaya en elverişli dönemlerde insanlar nasıl böyle sapkınlıklara dalabilecek kadar gaflete düştü diye.Sebeplerini bilelim ki bizden sonrakilere bunları aktarabilelim.
Bu arada cennetmekan Yavuz Sultan Selim Han hazretlerinin manevi halini hep Hz.Ömer(ra) efendimize benzetmişimdir.İslam düşmalarına ikisi de korku salmıştır.Hani biraz da Celal sıfatı bu büyüklerimizde tecelli etmiştir.Layık olamayız belki ama en azından Allah(c.c) onlara ve kendine hain ettirmesin.
Başlık: Ynt: İslami Müzik Ve Çalgılı İlahiler Hakkında
Gönderen: Günbatımı - 03 Mayıs 2010, 12:01:50: Gayet bilinçli Müslümanlar'da bile rağbet var müzikli ilahilere. Özellikle çocuklarını kreşlere gönderip, dini eğitim aldıranlar... Çocukların belli gösterilerine katılıyorlar, sema gösterileri, müzikli ilahiler vs. ... Kimse de itiraz etmiyor "Çocuğuma neler empoze ediyorsunuz?!" diye.
Aksine zevkle izliyorlar... +=)
Başlık: Ynt: İslami Müzik Ve Çalgılı İlahiler Hakkında
Gönderen: suden - 03 Mayıs 2010, 20:34:43: Alıntı
Özellikle çocuklarını kreşlere gönderip, dini eğitim aldıranlar..

bu söylediğinize istisna getirelim.sizin kast ettiğiniz kendilerini sosyal içeriği fazla artı kuranı kerim öğretiyoruz diyenler.

tercih önce kuranı kerim öğretip sonra sosyalliğe islam dairesinde devam eden kurumlar olmalı.
Başlık: Ynt: İslami Müzik Ve Çalgılı İlahiler Hakkında
Gönderen: Günbatımı - 04 Mayıs 2010, 09:49:48: Alıntı yapılan: suden - 03 Mayıs 2010, 20:34:43
Alıntı
Özellikle çocuklarını kreşlere gönderip, dini eğitim aldıranlar..

bu söylediğinize istisna getirelim.

Tabii ki!
Başlık: Ynt: İslami Müzik Ve Çalgılı İlahiler Hakkında
Gönderen: hakikidost - 04 Mayıs 2010, 13:21:40: Alıntı yapılan: suden - 03 Mayıs 2010, 20:34:43
Alıntı
Özellikle çocuklarını kreşlere gönderip, dini eğitim aldıranlar..

bu söylediğinize istisna getirelim.sizin kast ettiğiniz kendilerini sosyal içeriği fazla artı kuranı kerim öğretiyoruz diyenler.

tercih önce kuranı kerim öğretip sonra sosyalliğe islam dairesinde devam eden kurumlar olmalı.

15-16 v.b yaşlardaki genç kızlara Türkçe olimpiyatları adı altında Televizyonlarda ilahi söyletenlerden ,şarkı söyletenlerden farklı bir şey beklememeniz lazım.
Başlık: Ynt: İslami Müzik Ve Çalgılı İlahiler Hakkında
Gönderen: İsra - 06 Kasım 2010, 02:21:13: Alıntı yapılan: muhibban - 29 Aralık 2008, 22:06:33
Ahir zaman.Kimin ne yaptığı belli değil işte...

ne yazık ki sapla saman birbirine karıştırır oldular
Başlık: Ynt: İslami Müzik Ve Çalgılı İlahiler Hakkında
Gönderen: Günbatımı - 06 Kasım 2010, 15:04:54: Alıntı yapılan: Fatihan - 24 Mart 2009, 11:13:19

... O söylediğiniz çalgılar eşliğinde başları takkeli bir şekilde halay çekiyorlardı ve oynuyorlardı.Allah deyip çoşuyorlardı!Yani ilahilerle oynuyorlardı, eğleniyorlardı.Videonun altındaki yorumlar zaten akıllara zarar.Mesela biri "ne güzel tam şeriata uygun bir düğün.Benim de düğünüm böyle olur inşAllah " gibi bir yorumdu.

Ben de az önce böyle bir video izledim. 'Herhalde yorumlarla gereken söylenmiştir' döye düşünüp bir göz attım kiiii!.. Aman aman, yorumlar daha da beter! a25))
Başlık: Ynt: İslami Müzik Ve Çalgılı İlahiler Hakkında
Gönderen: mazlum - 06 Kasım 2010, 17:42:04: Calgı aletlerini islamla bağdaş tırmak isteyenlerin bir tezide şu ,
Resulullah efendimizin . Mekkeden medineye Hicretinde , Mekkeliler Sevinç ıçinde Peygamber efendimizi Karşılarken , bazı Çalgı aletleriylede sevinc gösterileri yapmışlar ,

Fakat henüz daha İslam hakkında olgunlaş'mamıştılar , ve bu olayın ardından Resullullah efendimizin Hakikatleri bildirmesiyle ,Müslümanlar bu tür aletlerden kacındılar.

Bu aynen içki meselesi gibi , ayet ler gelene kadar içki haram degildi .

Çalgı sesinden kulaklarını tıkadı. Ebu Davud 4924

Çalgı ve feryattan nehyedildim. Heysemi 3/13, Camiu’s-Sağir 2/46

Çalgı ve zurna aletlerini ve putları ortadan kaldırmakla gönderildim. Müsned 5/267, 268, Ahkam Hadisleri 6/255

Ne varki O günün Müslümanları , Hakikati öğrendikce Haramdan ve şüpeli şeylerden ,
kaçınmışlar ve hatta şüpeli şeylerden ateşten sakınırcasına sakınmışlar .

Ya bu'gün ? ilim var Alimler var her'şey biliniyor . Hak ve Batıl ortada ! velakin Dine karşı Sadakat kaybedilmiş . Nefis ve Kibir hadi canım sede diyor başka bir'şey demiyor .
Durum böyle olunca Müslümanlar üzerinde, Bin türlü tezğahlar dönüyor islam ve Din düşmanları tarafından .

Aslında Merhum Nasrettin hocanın ibretli misali gibi ,
bindikleri dalı kesiyorlar ne yazıkki.

Hz.Allah Cemi cümlemize Hakkı Hak Batılı Batıl olarak görüp ,İslam dairesi icinde Kemal manada yaşamayı nasip etsin , Dalalet ve Gaflete düşmüş tüm din kardeş'lerimize ,asgari zamanda tevbe edip nedamet duymayı nasip eylesin .

Tsk ler .
Başlık: Ynt: İslami Müzik Ve Çalgılı İlahiler Hakkında
Gönderen: ggedavett - 19 Ocak 2011, 00:36:48: küllisine hara diye kistirip atmakta bazı tarihi hakikatler ve teamüllere uymaya gerek...malayani bir iş olup insana faidesinin olmadığı, bununla beraber sözleri ve kullanılan çalgıların islamı ağırbaşlılığa ne kadar münasip düştüğü tartılabilir, vicdani fetvalarla da değerlendirme yapılabilir...Peygamberimizin bazı çalgılı sahnelere şahit olup göz yumduğu hadisler buharide anlatılır...
Başlık: Ynt: İslami Müzik Ve Çalgılı İlahiler Hakkında
Gönderen: Tuğra - 19 Ocak 2011, 00:41:05: Küllisi haramdır!!

Alıntı
Peygamberimizin bazı çalgılı sahnelere şahit olup göz yumduğu hadisler buharide anlatılır...

Hangi hadisler mesela kaynakları ile aktarırmısınız lütfen? Ayrıca bu konularda ne kadar ehilsiniz ki böyle emin konuşuyorsunuz?
Başlık: Ynt: İslami Müzik Ve Çalgılı İlahiler Hakkında
Gönderen: ggedavett - 22 Ocak 2011, 15:05:47: Büyük İslâm âlimlerinden İmam Gazzâlî, "İhyâ" adlı ünlü eserinde musikî konusuna geniş yer vermiş ve bu mesele hakkında bütün söylenenleri tahlil ederek delillerini karşılaştırmış ve şu sonuca varmıştır:
Musikî ister ses, isterse çalgı âleti ile olsun, tek hükme bağlı değildir Haram, mekruh, mübah ve hatta müstehab olabilir
a) Dünya arzusu ve şehvet hisleri ile dolup taşan gençler için yalnızca bu duyguları tahrik eden müzik haramdır
b) Vakitlerinin çoğunu müziğe harcayan ve bununla uğraşmayı âdet haline getiren kimse için müzik mekruhtur
c) Güzel sesten zevk alma dışında bir duyguya kapılmayan kimse için müzik mübahtır
d) Allah sevgisi ile dolup taşan, duyduğu güzel ses kendisinde sadece güzel şeyleri harekete geçiren kimse için ise müzik müstehaptır
İmanı Gazzâlî, musikî ile ilgili değerlendirmesine devam ederken, müziğin duruma göre mübah ya da mendub olduğunu, onu haram kılan şeyin kendisi değil, dıştan kaynaklanan beş sebepten ibaret bulunduğunu ifade ederek şu açıklamalarda bulunur:
1- Müziği söyleyen kadın veya gencin sesi, şehveti ve nefsi tahrik edip bir fitneye sebep olacaksa, bunun söylenmesi ve dinlenmesi haram olur Buradaki haram hükmü müzikten değil, kadının veya gencin sesinden gelmektedir Kadının sesi şehveti kamçılayacak şekilde ise, onun Kur'ân okumasını dinlemek bile haram olur
2- Musikî âleti içki meclislerine veya fuhuş ve sefâhat yerlerine (bar, pavyon, gece kulübü, diskotek vb) ait ise bunu kullanmak ve dinlemek haram kapsamına girer Kilise ve Sinagog gibi yerlerde çalınan musikînin hükmü de böyledir
3- İçinde fuhuş, ahlâksızlık, İslâm inancına ve ahlâkına ters düşen güfteler ve sözler bulunan şarkıları, müzik eşliğinde veya müziksiz dinlemek ve söylemek haramdır
4- Gençlik çağında bulunan veya şehevî arzuların esiri olan kişilerin aşırı derecede müziğe düşkün olmaları dinen günah ve haramdır
5 Zamanının çoğunu müzik dinleyerek geçiren kişiler, sonucun sefih hâle geleceklerinden dolayı İslâm hukukuna göre, böyle kişilerin şahitlikleri de kabul edilmez
Sonuç olarak musikînin hoş, ölçülü ve manâlı bir ses olması itibariyle mübah olduğu; haram olmasının kendisinden değil de dıştan ârız olan sebepler dolayısıyla olduğu söylenebilir
Başlık: Ynt: İslami Müzik Ve Çalgılı İlahiler Hakkında
Gönderen: ggedavett - 22 Ocak 2011, 15:15:34: Çalgı âletleri üçe ayrılır:
1- Haram olanlar Tambur, düdük, zurna gibi şarkıcılara eşlik eden aletlerdir
2- Mekruh olanlar Bunlar tek başına çalınmadığı halde şarkıcıyı coşturan kaval gibi aletlerdir
3- Mubah olanlar Bunlar da eğlence aleti değil de boru ve harp davulu gibi haberleşme aletleri ile nikah için çalınan def gibi toplantıya çağırma ve herhangi bir hususu ilan etmek için kullanılan aletlerdir (Mükaşefetü´l Kulub - Kalblerin Keşfi)

Resulullah (sav), benim yanımda iki cariye, Buas (savaşı ile ilgili hamasi) türküler söylerken çıkageldi Gidip yatağın üzerine (yan üstü uzandı ve yüzünü de (aksi istikamete) çevirdi Derken (babam) Hz Ebu Bekr (ra) girdi Derhal beni azarladı ve: "Resulullah'ın hane-i saadetlerinde şeytan çalgısı ha!" dedi Bunun üzerine Resulullah (sav), ona yönelip: "Bırak onları (söylesinler!)" buyurdu (Onlar sohbete dalıp, bizden) dikkatlerini çekince, ben cariyelere göz işareti yaptım, kalkıp gittiler" Hz Aişe devamla der ki: "Bir bayram günüydü Siyahiler, mescidde kılıç-kalkan oyunu oynuyorlardı Ben mi Resulullah (sav)'dan taleb etmiştim (bilemiyorum), yoksa o (kendiliğinden) mi, "Seyretmek ister misin?" buyurdular Ben: "Tabii!" dedim Kalktı, beni geri tarafına aldı yanağım yanağının üstünde olduğu halde durduk "Ey Erfideoğulları göreyim sizi (oynayın)!" diyordu Ben usanınca(ya kadar böyle devam ettik Usandığımı farkedince): "Yeter mi?" buyurdular Ben: "Evet!" dedim "Öyleyse git!" dediler
Ravi:Aişe
Kaynak: Buhari, İydeyn 2, 3, 25, Cihad 81, Menakıb 15, Menakıbu'l-Ensar 46, Nikah 82, 114; Müslim, İydeyn 19

Bir düğün sırasında Karaza İbn Ka'b ve Ebu Mes'ud el-Ensarî'nin yanına girdim, bir kısım cariyeler şarkı söylüyorlardı Dayanamayıp: "Sizler Resulullah (sav)'ın Bedir ashabından olun da yanınızda şu iş yapılsın, olacak şey değil" dedim Bunun üzerine onlar "dilersen bizimle dinle, dilersen git Bize düğünde eğlenme ruhsatı verildi!" dediler
Ravi: Amr İbnu Sa'd
Kaynak: Nesai, Nikah 80, (6,135)
Başlık: Ynt: İslami Müzik Ve Çalgılı İlahiler Hakkında
Gönderen: ggedavett - 22 Ocak 2011, 15:21:33: hepsi haram denemeyeceği gibi hepsi helal falanda denemez...ama hepsinin lüzumsuz ve malayani olduğu kesin, ama her malayani haram değildir... yemen türküsü ile pop müziği aynı kefede değerlenemeyeceği gibi, ahireti hatırlatıp düşüncelere sevkeden bir kaside ile sazı sözünden önde giden hızlı ilahiler de bir değerlendirilmemelir...

yani sözlerine ifade edilmek istenilene, çalgısına göre farklılık arzedebilir...kadından dinlenilmediği takdirde...selamlar
Başlık: Ynt: İslami Müzik Ve Çalgılı İlahiler Hakkında
Gönderen: Tuğra - 22 Ocak 2011, 16:49:16: Tabiinin büyüklerinden Nafi anlatır:

Abdullah ibni Ömer ile beraber gidiyorduk. Ney sesi işittik. Abdullah, kulaklarını parmakları ile kapadı. Oradan hızla uzaklaştık. Ney sesi daha işitiliyor mu, dedi. Hayır işitilmiyor dedim. Parmaklarını kulaklarından ayırdı. Resulullah da böyle yapmıştı dedi. Nafi, sonra dedi ki, ben o zaman çocuk idim. Bundan anlaşılıyor ki, Nafi’ye kulaklarını kapamasını emretmemesi, çocuk olduğu için idi. Çünkü çocuk isteyerek dinlese de ona günah olmaz. Yoksa, Abdullah takvası sebebi ile kulaklarını kapattı demek doğru değildir. Nafi, böyle yanlış anlaşılmaması için, çocuk olduğunu bildirdi. (Eşiat-ül-lemeat)

Müziği helal göstermek için, hadis-i şerifleri ve olayları değiştirenler için, yukarıda delil gösterdikleri olayda Peygamber efendimizin mübarek kulaklarını kapatması kendi aleyhlerine delildir. Madem Peygamber efendimiz güya çalgıya müsaade ve teşvik etti, niye mübarek kulaklarını kapatıyor? Kapatmasına lüzum yoktu ki. Buradan İslam âlimlerinin çıkardığı hüküm, müziği istemeyerek duymanın haram olmadığıdır. Özel dinlemek ayrı, gayri ihtiyari duymak ayrı. Abdullah bin Ömer hazretlerinin de yaptığı gibi yapmak dinin emridir.

Çalgı ve kadın sesi, sima değil gınadır, haramdır. (Dürr-ül-mearif)

Âişe validemiz, bir evde şarkı söyleyen birini görünce ona, “Yazıklar olsun sana. Bu şeytandır, bunu çıkarın dışarı” dedi ve onu çıkardılar. (Buhari)
Başlık: Ynt: İslami Müzik Ve Çalgılı İlahiler Hakkında
Gönderen: Tuğra - 22 Ocak 2011, 16:50:44: Hak sevgisi ile sima dinleyen sıddık, nefse uyup dinleyen zındık olur. (Siyerül-aktab)

İmam-ı Şa’rani hazretleri buyuruyor ki:

“Hakim-i Tirmizi’nin Nevadiru’l Usul adındaki kitapta rivayet ettiği hadis-i şerifte Resul-i Ekrem efendimiz, (Her kim şarkı sesine kulak verirse, onun ruhanileri dinlemesine izin verilmez) buyurdu. Oradakilerden biri tarafından, (Ya ResulAllah, ruhaniler kimlerdir?) diye soruldu. Resulullah da, (Cennet ehlinin okuyucularıdır) buyurdu. (Muhtasar-ı Tezkire-i Kurtubi)

İmam-ı Birgivi hazretleri buyuruyor ki:

Saz dinlemekten kulaklarını korumalıdır. (Risale-i Birgivi)

Dümbelek, ney, saz çalmak haramdır. (Tahtavi şerhi)

Teganni ile şarkı söylemek ve dinlemek haramdır. Tekkelerde ilahiler okuyarak raks etmek, oynamak, dönmek haramdır. Şimdi, dinden haberi olmayan fasıklar, böyle tarikatçılık yapıyorlar. (Fetava-yı Hindiyye 5/352)

Müzik, nefsin gıdası, ruhun zehiridir, kalbi karartır. (Dürr-ül mearif)

Nasslardan hüküm çıkaran ulemanın açıklamaları şöyledir:

İslâm âlimleri buyuruyor ki:

İbni Hibban’ın bildirdiği hadis-i şerifte, Resulullah, develerin boyunlarındaki ceresleri [çanları] çıkarmıştır. Halbuki çan şehveti tahrik etmez. Çan bulunan yere rahmet melekleri girmiyor. Artık çalgıyı, çalgı aletlerini siz düşünün. Şeyh-ul-İslâm Ahmed İbni Kemal efendi hazretleri Kırk Hadis kitabında buyuruyor ki:

(Mizmarları kırmak ve hınzırları öldürmek için gönderildim) hadis-i şerifindeki mizmar, bütün çalgı aletleridir. Bu hadis-i şerif, her çeşit çalgıyı ve domuz eti yemeyi yasak etmektedir.

"Çalgılı aletleri dinlemek günahtır. onun bulunduğu ortamda oturmak fasıklıktır, ondan lezzet almak küfürdür."

Âletsiz, çalgısız nağmeli sese sima denir. Çalgı âleti ile birlikte olan insan sesine gına [müzik] denir. Gına haramdır. (Dürr-ül mearif)

Musiki, kalbde nifak hasıl eder.) [Beyheki]

Müzik bütün dinlerde büyük günahtır. (Dürr-ül-münteka)

İncil’in yasakladığı müziği, sonradan papazlar Hıristiyanlığa soktu. (Mevahib-i ledünniye şerhi Zerkani)

Müzik kelimesi, yunanlıların büyük putları olan Zeüs’ün kızları sayılan Mousa (Müz) denilen 9 heykelin adından hasıl olmaktadır. Bozuk dinler, kalbleri ve ruhları besleyemediği için, müziğin, her çeşit çalgı sesinin nefslere hoş gelmesi, nefsleri beslemesi ruhani tesir sanıldı. Bugünkü batı müziği, kilise müziğinden doğdu. Şimdi yeryüzünü kaplayan bozuk dinlerin hemen hepsinde, müzik, ibadet halini almıştır. Müzik ile, her çeşit çalgı ile nefsler keyiflenmekte, şehvani, hayvani arzular kuvvetlenmektedir. Ruhun gıdası olan, kalbleri temizleyen ve nefsleri ezip, haramlara olan arzularını yok eden, ilahi ibadetler unutulmaktadır.
Başlık: Ynt: İslami Müzik Ve Çalgılı İlahiler Hakkında
Gönderen: Tuğra - 22 Ocak 2011, 16:53:41: İmam-ı Gazali hazretleri buyuruyor ki:

Gıybet, veya devamlı ipek giymek, yahut devamlı çalgı dinlemek gibi günahlara devam etmek kalbin kararmasına yol açar. (K. Saadet s.580)

İçki içmek ve çalgı dinlemek gibi, kul hakkı ile ilgili olmayan günahların hepsine tevbe etmek gerekir. (İhya 4/65)

Çalgı dinleyenin veya ipek giyenin şahitliği kabul edilmez. (İhya 4/41)

Çalgı aletlerinin imalinden kaçınmak, zulümden kaçınmak olur. (İhya 2/218)

Gizli haram işlenen eve girmek yasaktır. Ancak dışarıdan duyulacak şekilde içeride çalgı çalınıyorsa, bunu duyanların içeri girip çalgıları kırması caizdir. (İhya 2/802)
Başlık: Ynt: İslami Müzik Ve Çalgılı İlahiler Hakkında
Gönderen: Tuğra - 22 Ocak 2011, 16:56:46: imam-ı Gazali Hazretleri ve musiki (http://www.sadakat.net/forum/islamgenel/imami_gazali_hazretleri_ve_musiki-t24373.0.html;msg160093#msg160093)
Başlık: Ynt: İslami Müzik Ve Çalgılı İlahiler Hakkında
Gönderen: ggedavett - 22 Ocak 2011, 18:08:33: hz.peygamber icap eden duruma göre hareket ettiği ortaya çıkar...hz.ebubekirin peygamber evinde müdahale ettiği şarkı söyleyen cariyelere hz peygamber bu gün bayram diyerek izin verdiği hadis herkesin malumu...

günümüzde icra edilen musikinin elbette yüz de doksanı harama yakın olan icralardır. bizde bu nedenle hiç musıki ile meşgul olmayız...

ama rasülüllah efendimiz buyururki şiir bir sözdür onun güzeli güzel kötüsü kötüdür derler..bütün ilahi ve musiki sözleride neticede şiirlerden ibarettir...bunların fenalıkları amaç gaye, muhteva sözleri, çağrıştırdıkları ve arkasında kullanılan enstrümanla ölçülür...

hacı uğurlarken gazalinin caiz dediği şiirler ilahiler kapsamına girebilecek bir çok zararsız şiir ilahi ve memleket türküleri olabilir...

cep telefonu müziğininde bir icra olduğu göz önüne alınır, arkasından musiki ile telezzzüz küfürdür derseniz, memlekette mü'min bulmak güçleşir...
Başlık: Ynt: İslami Müzik Ve Çalgılı İlahiler Hakkında
Gönderen: mazlum - 22 Ocak 2011, 18:42:06: 2278 - Übey İbnu Ka'b (radıyallâhu anh) anlatıyor: "Resülullah (aleyhissalâtu vesselâm) buyurdular ki: "Şiirde hikmet vardır"

Aletsiz, çalgısız nağmeli sese sima denir. Çalgı aleti ile birlikte olan insan sesine gına [müzik] denir. Gına haramdır. (Dürr-ül mearif)
Başlık: Ynt: İslami Müzik Ve Çalgılı İlahiler Hakkında
Gönderen: teksir - 24 Ocak 2011, 01:41:41: Cenabi hak cumlemizi bu yaygin olan kufur batakligindan muhafaza etsin.
Emeginize saglik.
Başlık: Ynt: İslami Müzik Ve Çalgılı İlahiler Hakkında
Gönderen: tanyurd - 24 Ocak 2011, 02:06:23: Alıntı yapılan: teksir - 24 Ocak 2011, 01:41:41
Cenabi hak cumlemizi bu yaygin olan kufur batakligindan muhafaza etsin.
Emeginize saglik.

Küfür mü ? Çok ağır bir itham.. Buna küfür dediğinizde milyonlarca müslümana, bazı ehli sünnet tarikat şeyhlerine kafir demiş oluyorsunuzki bu konuda "imanlı birinin imananın laf söyleyenin karşılaşacağı tehlikeyi bildiren" hadisi şerif ile sizi korkutmak isterim..

Konun tamamını okuyamadım.. Ancak ekseri ulemanın beyanı ile haram olani yine bir kısmına göre tahrimen mekruh olan ama bir kısmınca da def, ney gibi bir takım aletlere cevaz verenleri düşündüğümüzde ortaya takva ile fetva boyutu çıkar.. Öyleye koca mevlana mesnevisine ney ile başlar...

Konu içinde bir kardeşimizin imam gazalinin ihya'sında yaptığı alıntılarda buna küfür yada tamamına haram denemeyeceği gerçeğini gözler önüne serer..

Ulemanın ekserisi takva durumunun gereği buyurudklarını bir değişmez fıkıh kaidesi gibi delil göstermek yanlıştır.. Bununla beraber nede olsa fetva var deyip dinlemekte bir o kadar sakıncalı..

ancak "fıkıh iki tarafı keskin bir kılıçtır" ifadesi fetva veriken yada hüküm bildirirken ne kadar dikkatli olunması gerektiğinin açıkça ifadesidir..

selam ve dua ile..
Başlık: Ynt: İslami Müzik Ve Çalgılı İlahiler Hakkında
Gönderen: ihvan - 24 Ocak 2011, 10:42:47: yukarıda biri.bizim dolmabahçe sarayında gördüğümüz müzik aletleriyle.ulu hakan abdulhamid han hazretlerinin piyano dinleme meselesini karıştırmış.ulu hakan abdulhamid han hazretlerinin.selanik sürgününde kızının hatırlarında yazılan bu meslenin dolmabahçeyle alakası yoktur.....ihvan
Başlık: Ynt: İslami Müzik Ve Çalgılı İlahiler Hakkında
Gönderen: Tuğra - 24 Ocak 2011, 13:07:16: Bahsedilen konu çalgı aletleri eşliğinde ilahi okumanın zikir yapmanın küfre düşürebileceğidir, lütfen satır satır okuyalım..

Tasavvuf müziği diye bir şey yoktur. Müzik, nefsin gıdası, ruhun zehirdir, kalbi karartır. (Dürr-ül mearif)

İlahileri çalgı ile, ney çalarak okumak bid'attir. Harama helal diyen ve haramı ibadete karıştıran kâfir olur. (S.Ebediyye)

İmam-ı Gazali hazretleri buyuruyor ki:
Resulullah efendimiz, geldiği bir evde, küçük zenci kızları [cariyeler] def çalıp şarkı söylüyorlardı. Şarkıyı bırakıp, Resulullahı övmeye başladılar. Resulullah efendimiz, (Onu bırakın, oyun arasında beni övmeyin. Beni övmek [ ilahi] ibadettir. Eğlence, oyun arasında ibadet caiz değildir) buyurdu. (K. Saadet)

Tef, çalgı çalarak veya oyun arasında Kur’an okuyan, ibadet eden kâfir olur, dinden çıkar. (Tergib-üs-salât)

Dümbelek, ney, saz çalmak haramdır. (Tahtavi şerhi)

(Kur'an mizmarlardan okunduğu zaman ölebilirsen öl.) [Taberani]

(Kur'anı mizmarlardan [çalgı aletlerinden] okuyanlara Allah lanet eder.) [Müsamere]

Şimdiki tarikatçıların yaptıkları gibi, dönmek, dümbelek, ney, saz çalmak haramdır.(Tahtavi şerhi)

Allahü teâlânın aşkı ile dolmuş, evliyanın büyüklerinden olan Mevlana Celaleddin-i Rumi hazretleri, ney ve başka hiçbir çalgı çalmadı. Musiki dinlemedi ve raks etmedi. Zikrin kalb ile, sessiz olacağını Mesnevi’de bildirmektedir. (S. Ebediyye)

Hazreti Mevlana, “Ben Kur’an-ı kerimin çizdiği dairenin dışına çıkmam. Beni bu dairenin dışında aramayın! Dinimizin yasakladığı şeyleri bana yüklerseniz üzülürüm” dediği hâlde, ona mal edilerek yıllardır ney, rebap, tambur, saz gibi çalgı aletleri eşliğinde dinî törenler yapılmaktadır.
Halbuki, Allahü tealanın aşkı ile dolmuş, evliyanın büyüklerinden olan, Celaleddin-i Rûmi, ney çalmadı. Mûsiki dinlemedi. Bunları yaptı demek, Mevlana hazretlerine en büyük iftiradır.....

devamı...SEMA GÖSTERİLERİ MEVLEVİ AYİNLERİ (http://www.sadakat.net/forum/islamgenel/sema_gosterileri_ve_mevlevi_ayinleri-t50268.0.html;msg236361#msg236361)

ÇALGILI İLAHİ (http://www.sadakat.net/forum/islamgenel/cok_onemli_konu_calgili_ilahi-t4268.0.html;msg36989#msg36989)

MUSİKİNİN DİNDEKİ YERİ (http://www.sadakat.net/forum/islami_sorulariniz_ve_cevaplari/calgili_aletler_sarki_ve_musikinin_dindeki_yeri-t188.0.html;msg1029#msg1029)

REGAİP KANDİLİ VE MÜZİK (http://www.sadakat.net/forum/islamgenel/regaib_kandili_ve_muzik-t7216.0.html;msg64279#msg64279)
Başlık: Ynt: İslami Müzik Ve Çalgılı İlahiler Hakkında
Gönderen: 33.yıldız - 24 Ocak 2011, 22:18:19: Şahsen burada kimsenin milyonlarca müslümana kafir dediğini göremedim.Bir olayın küfür olduğunun kaynaklardan aktarılması başka şeydir,insanlara iftira atmak başka şey.

Dön dolaş aynı konulardan bahsedip duruyoruz.İllaki kendimizi ya da yaptıklarımızı haklı çıkarmak için bir kaynağın ucundan bucağından cımbızla bir şeyler alarak çalgılı ilahiye cevaz vermeye çalışıyoruz, bu kadar mı zor yani dinleyivermemek.Evet zor.Sanki çalgılı ilahi dinlemek farz ya da vacip.En azından süpheli kategorisine sokup dinlemekten kaçınmak varken illa ki olabilir, olabilmeli yönünde fetvalar çıkarmaya çalışıyoruz.
Çalgılı ilahi dinliyorsanız, dinleyecekseniz, ya da sitenizde bol bol çalgılı ilahi barındıracaksanız bunu yapın, onun vebali sizindir.

Ama kendi doğrumuzu savunmak için kafa karıştırıcı şeyler yazmayalım lütfen.

Özellikle Tuğra'nın son mesajındaki kıymetli alimlerimizden ve eserlerden alıntı yaptığı yerlerde bu işin caiz olmadığı ayan beyan yazıyorken, günümüzde falanca şeyh şöyle buyuruyor tarzı cümleler kurmak abesle iştigal olur.Üstelik onların söyleyip söylemediği de belli değil.Belki de birileri para kazansın diye onların ağzından uyduruyorlar ki ben şahsen öyle düşünüyorum.
Başlık: Ynt: İslami Müzik Ve Çalgılı İlahiler Hakkında
Gönderen: mazlum - 25 Ocak 2011, 04:45:41: Tşk ler. 33. yıldız . Tşk ler Tuğra .

öyle güzelim ilahi'lerimizi öyle hallere getirdilerki Utanıyorum . H.z Allah'dan korkuyorum ,
Bir göbek atmadıkları kaldı ,Bu'mu sizin islam anlayışınız ,bu'mu sizin ilahi adabınız ,bu'mu din şurunuz ?

Edep yahuuu . Allah aşkına bir yanlışa Mahal vermemek için şüpelilerden kaçınmayı bırakın ,
o hale gellinmişki ene ene ene ene yazık . Adam içki içer . Siğara içer .Uyuşturucu alır ,
bir cahillik etmiş ve alişmiştır , örnegi çogalta biliriz , bu adam derki arkadaş ben nefsime hakim olamıyom , ama biliyomki bu yaptıgım haram yanlış , içinde yinede bir korku edep ve .H.z Allaha karşı haya taşır .
Bu dahi bir erdemdir .

Diğer yandan bakıyoz odane adam Müslümanım diyor . Alim'likden dem vuruyor , harama helal deme
ğayreti ! Sünneti seniyeyi tanımama çabası , yok mesheb çilik olmaz ama benim şeyhim hocam şu dur budur davası . ayıp yahu ayıp . Tv lerde raks islami müzik diye diye ne hale geldi ilahiler .
Yok siğarayı helal saymalar yok , yok kurbanı kurşunlayıp ceryan vermeler .yok meseb tanımazlar,
İçinde Allah korkusu olan kimse bunları islamla dinimizle bağdaştıramaz .

ben yerim içerim yaparım diyene . Kardeşim tv lerde malum kişiler abdessizde namaz olur diyor , içine siniyorsa senin islam anlayışın buysa diyecek söz yok bizde size .

Allah aşkına din nedir ? onu bir öğrenin Alimde olsan din nedir ?Niçin gereklidir önçe bunu bir öğrenin .

Ya Rab Sen'den Sana sığınır Sen'den seni Dileriz Bizleri bağişla Amin .Sen her şeye Kadirsin
Başlık: Ynt: İslami Müzik Ve Çalgılı İlahiler Hakkında
Gönderen: ihvan - 25 Ocak 2011, 08:58:31: ..bir kere burada en yanlış söz.ÇALGILI İLAHİ...ilahinin çalgılısı olmazz....dinlediklerimiz..yada dinliyorsak.bunlara.marşlarımız...EZGİLER DESEK.......neden illa çalgılı ilahi kelimesi kullanılır anlamıyorum...osmanlının dinlediği.mehteran ın değişik versiyonu.milli mavevi anlamda ezgiler...diyelim bunlara......müzikle .zikir zıt tır.az aklı olan bilir.
Başlık: Ynt: İslami Müzik Ve Çalgılı İlahiler Hakkında
Gönderen: tanyurd - 26 Ocak 2011, 21:46:27: Alıntı yapılan: 33.yıldız - 24 Ocak 2011, 22:18:19
Şahsen burada kimsenin milyonlarca müslümana kafir dediğini göremedim.Bir olayın küfür olduğunun kaynaklardan aktarılması başka şeydir,insanlara iftira atmak başka şey.

Bunu söylerken alıntı yaptığım mesaj ortada.. lütfen mesaja yeniden bakın ve alıntıdaki "bu küfür bataklığından" ifadesine dikkat edin.."Bu" dan kasıt müzikli ilahi dinlemekse hala sözümün arkasındayım.. milyonlarca müslümana kafir denmiş olunur..

Alıntı yapılan: 33.yıldız - 24 Ocak 2011, 22:18:19
Dön dolaş aynı konulardan bahsedip duruyoruz.İllaki kendimizi ya da yaptıklarımızı haklı çıkarmak için bir kaynağın ucundan bucağından cımbızla bir şeyler alarak çalgılı ilahiye cevaz vermeye çalışıyoruz, bu kadar mı zor yani dinleyivermemek.Evet zor.Sanki çalgılı ilahi dinlemek farz ya da vacip.En azından süpheli kategorisine sokup dinlemekten kaçınmak varken illa ki olabilir, olabilmeli yönünde fetvalar çıkarmaya çalışıyoruz.Çalgılı ilahi dinliyorsanız, dinleyecekseniz, ya da sitenizde bol bol çalgılı ilahi barındıracaksanız bunu yapın, onun vebali sizindir.

evet bu paragrafta direk bana sanırım.. Ben çalgılı ilahi dinleyelim demiyorumki kendimi haklı çıkarmak gibi bir davam olsun..Cevazıda varsa veren ben değilim.. dediğiniz gibi sizin aktardığınız kaynaklar gibi kaynak aktaranları hatırlatıyoruz.. sizi savunduğunuz davanın kaynaklarını sunarken kendi işinize geleni ıspatlamaya çalışıyor olmuyorsunuz ama biz unuttuğunuz şeyleri hatırlatınca altında kaldığımız ithama bakın..

Çalgılı ilahi dinlememeye gayret eden biriyim.. dinlemiyorum demiyorum..Bunun için dediğiniz gibi günahkar olabilirim yada benim kaynak gösterebilcekelerim sayesinde masum olabilirim.. ben zaten yazımda kaçınılması gereken bir durum olduğunu belirtmişim.. şüpheli olduğunu da ifade ediyor ve mümkünse dinlenmemeli (tekrar) söylüyorum..

Gelelim sitemde ki çalgılı ilahi mevzusuna.. 1 yılı aşkındır kurulu sitemde olan çalgılı mp3lerden hep rahatsızdım..Rahatsızsan neden duruyor sorusunun cevabı malesef yok.. nasip olmuyor yada bekletmemeizin sebepleri oluyor.. ancak şuandan itibaren toplam tek tek eklediğim 1660 mp3 ten sadece 636 adet kalmış durumda.. silmesi bile yarım saatten fazla zamanı alan çalgılı mp3leri silmem umarım bu konudaki samimiyetimi ortaya koyar ve sizde bunu anlarsınız..

buna bir vesilede yine konuda gördüğüm ulemadan nakiller olmuştur.. bunun için aktaralara teşekkür ediyorum..ama aklınızda olsun.. yazı gerçekten bana ise ön yargınızdan dolayı size hakkımı helal etmiyorum...

Alıntı yapılan: 33.yıldız - 24 Ocak 2011, 22:18:19
Ama kendi doğrumuzu savunmak için kafa karıştırıcı şeyler yazmayalım lütfen. Özellikle Tuğra'nın son mesajındaki kıymetli alimlerimizden ve eserlerden alıntı yaptığı yerlerde bu işin caiz olmadığı ayan beyan yazıyorken, günümüzde falanca şeyh şöyle buyuruyor tarzı cümleler kurmak abesle iştigal olur.Üstelik onların söyleyip söylemediği de belli değil.Belki de birileri para kazansın diye onların ağzından uyduruyorlar ki ben şahsen öyle düşünüyorum.

günümüzde evet tarikat şeyhi yada alim dinlenebileceği hakkında bişeyler söylüyor.. hatta söyleyip beraberinde zikirde yapıyor.. ben bunu aktarırken sitede sizde çalgılı ilahi dinleyin mesajı vermek gibi bir niyetim yoktur.. sadece ithamlarınızın nereye gittiğini anlamanız açısından faydası olabilecği temennisi ile yazılmıştır.. yukarıdaki son cümleleriniz ilede insanlar hakkında ön yargı ve sui zannınızı yine açıklamış oluyorsunuz..

umarım bu yazdıklarım kendi kendinize "acaba" sorusunu sormanıza vesile olur..

selam ve dua ile..
Başlık: Ynt: İslami Müzik Ve Çalgılı İlahiler Hakkında
Gönderen: 33.yıldız - 26 Ocak 2011, 22:47:33: tanyurd kardeş,

Ben genel olarak okuduklarımdan sonra cevap yazdım.Eğer ki sadece sizi kastetmiş olsaydım cümlelerinizden alıntı yaparak bunu yapardım.
Türkçede yazılan cümlenin kime ve neye işaret ettiğine bakmak için ilkokulda bize öğretilen özne ve yükleme bakmak yeterlidir.

Direk size yazmış olsaydım
Alıntı
İllaki kendimizi ya da yaptıklarımızı haklı çıkarmak için bir kaynağın ucundan bucağından cımbızla bir şeyler alarak çalgılı ilahiye cevaz vermeye çalışıyoruz, bu kadar mı zor yani dinleyivermemek.
yazmaz.kırmızı ile işaretlediğim yere çalışıyorsun yazardım mesela.

Yine;
Alıntı
En azından süpheli kategorisine sokup dinlemekten kaçınmak varken illa ki olabilir, olabilmeli yönünde fetvalar çıkarmaya çalışıyoruz.
yine burada çalışıyoruz demez ÇALIŞIYORSUN derdim. Bilmem anlatabildim mi?

Eleştirimi, görüşlerimi kendimi de kapsayacak şekilde, biraz da anonime kaçarak yazmaya çalıştım ki bu gayet tabiidir.Bence uygun olanı da budur.Bu tür meselelerde olayları şahsileştirmeyi sevmem.Şahıslar her zaman ikinci plandadır önemli olan şahısların ne söyledikleridir.

Alıntı
evet bu paragrafta direk bana sanırım..
demişsiniz.Edebim müsade etmeyeceğinden ve de şu nezih ortama yakıştıramadığımdan bu sözünüze karşılık "Yarası olan gocunur" yazamıyorum.

Sizin çalgılı ilahi dinlemeniz ya da sitenizde barındırmanız şahsımı veyahut şurada üye olanları çok da ilgilendirmez kanaatindeyim.Sadece din kardeşimin bu hatasından dolayı üzülür, ona dua etmeye çalışırım.

Hak helal edip etmeme konusuna gelince yukarıda izah ettiğim gibi ben direk şahsınıza yazmadım genel olarak okuduklarımdan bir değerlendirme yaptım, bunu içerisinde sizin de düşüncelerinizi eleştirmiş olabilirim.Velev ki direk sizi kastetmiş olsaydım bile ben sizin bana hakkınızı helal etmenizi umardım.Zira sitenizde tanyurd hakkında şöyle yazıyor:
Alıntı
Tanyurd..Ehli sünnet ulemasının sohbetlerini dinleyerek, kitaplarını okuyarak büyüdü.. Etrafta Kol salmış batıl görüşlerin reddiyesinde bir nebze olsun görev alıp, İslam dininin yayılmasında zerre fayda sağlayabilmek için aktif olduğu birkaç sitenin ardından İmanehli.com İlsami multimedya ve bilgi arşivi sitesi ile hizmet vermek gayesindedir.. Sizlerdende destek alarak bu yolda hizmete devam etmek en büyük emelleri arasındadır..
Yani ben şahsen ehli sünnet ulemasının kitaplarını okuyarak, onları dinleyerek büyüyen birinden böyle bir davranış beklerdim.

Günümüzdeki bazı alim ve tarikat şeyhlerinin çalgılı ilahi konusuna cevaz vermesi konusuna gelince;
Hamdolsun biz de tasavvuf erbabından olmaya çalışan biriyiz.
Lakin şu başlık altında İmamı Rabbani Hazretlerinden, İmam-ı Gazali Hazretlerinden bu konuyla alakalı olarak çalgıyla ilahi olmaz, ibadet olmaz gibi ifadeler varken günümüzdeki bir şeyh buna cevaz veriyorsa kimse kusura bakmasın, o fetva beni bağlamaz, ümmeti muhammedin tamamını bağlamaz. Olsa olsa kendi müridlerini bağlayabilir.Ve veballeri de kendilerine aittir.

İmamı Rabbani Hazretlerinin, İmamı Gazali Hazretlerinin olmaz dediğine olur diyen şeyhe de ben şahsen iyi gözle bakmam.

Ve bu konuda da lütfen bana "aman ne diyorsun, çarpılırsın, o şeyh çok mübarektir, sen iyi mi bileceksin tarzı" ifadeler yazılmasın.Daha önce de söylediğim gibi biz de tasavvuf erbabı olmaya çalışıyoruz ve şu ana kadar çalgıyla ibadetin, ilahinin kesinlikle caiz olduğu yönünde bir şey öğrenmedik de , duymadık da.

Son olarak ben burada çalgılı ilahi caizdir, caiz olabilir şöyle böyle tarzı şeylerin yazılmaması taraftarıyım.Bu konuda yazılan yazılmış zaten.Sadece caiz olmadığı yönünde varsa yeni kaynakların aktarılması ümmete muhammede faydalı olacaktır.(BU KISMI GENELE SÖYLÜYORUM; TANYURD SİZ ÜZERİNİZE ALINMAYINIZ)
Başlık: Ynt: İslami Müzik Ve Çalgılı İlahiler Hakkında
Gönderen: tanyurd - 26 Ocak 2011, 23:32:33: Allah razı olsun.. yazıda da bahsettiğim gibi evet br yaram vardı.. üzerime alındım ve yaramı kapatmak içinde yine yazıda belirttiğim gibi elimden geleni yaptım....

yine ulemanın naikillerini yapan kardeşlerimize duacıyımki içimdeki rahatsızlığa son vermek adına aktif olmam için faydaları dokunmuştur..

genel olarak konu hakkında benim anlatmak istediğimi anlayamadığınız kanaatindeyim.. takva olarak olaya bakıldığında herkesin çalgılı ilahi !!!! mevzuuna yüksek derecede mesafeli yaklaşmalıdır.. ama bu kati surette ifade edildiği zamn bazen abartılıp küfür ile itham edilme durumuna kadar tırmanıyor.. dolayısıyla yapılan nakillerin;
"ekseri ulema konuya bu şekilde bakarken bir kısmına böyle buyurmuşlardır" gibi bir açıklayıcı ifade ile son bulması faydalı olur.. zira ilim erbabınında yapması gerekenin bu olduğu kanaatindeyim..
Başlık: Ynt: İslami Müzik Ve Çalgılı İlahiler Hakkında
Gönderen: Tuğra - 27 Ocak 2011, 03:36:42: Daha basit bir biçimde açıklayalım,

müzik haramdır bu konuda hem fikiriz, müzik aletleri de haramdır sanırım bu konuda da hem fikiriz, Hz.Allah'n ve Hz.Peygamberin(s.a.v.) zikretmek övmek ise ibadettir, bu durumda ibadet haram olan bir şey ile yapılırsa ne olur?

Çok önemli olduğunu düşündüğüm nakilleri tekrar aktarıyorum..

Tef, çalgı çalarak veya oyun arasında Kur’an okuyan, ibadet eden kâfir olur, dinden çıkar. (Tergib-üs-salât)

Teganni ile şarkı söylemek ve dinlemek haramdır. Tekkelerde ilahiler okuyarak raks etmek, oynamak, dönmek haramdır. Şimdi, dinden haberi olmayan fasıklar, böyle tarikatçılık yapıyorlar. (Fetava-yı Hindiyye 5/352)

İbni Hacer-i Mekki hazretlerinin Zevacir isimli eseriyle, Hadika, Berika, Birgivi, Miftah-ül Cenne, Mektubat-ı Rabbani, Seadet-i Ebediyye, İbni Abidin’den aldığımız, küfre düşüren söz ve işlerden bazıları şunlardır:

37- İbadetleri müzikle yapmak, ilahileri müzikle söylemek. Çünkü ilahiler ibadettir, ibadete haram karıştırmak küfür olur. İçki içerken besmele çekmek de küfür olur.

Yukarıda yazılanlar bizlerin kelamı değil, Büyüklerin sözleridir.

İbni Hacer-i Mekki, Hadika, Berika, Birgivi, Miftah-ül Cenne, Mektubat-ı Rabbani'den alıntılardır.

Üstünde çok düşünmek lazım..
Başlık: Ynt: İslami Müzik Ve Çalgılı İlahiler Hakkında
Gönderen: Eymen - 27 Şubat 2011, 17:20:49: •   Dinimizde tasavvuf müziği diye bir şey yoktur. Müzik azgın nefsin gıdası, ruhun zehridir. İslamiyetten ve tasavvuftan haberi olmayan kimseler, dini dünya kazançlarına alet edip tasavvufa hatta ibadetlere mistik bir hareket olarak müzik sokmuşlardır. Müzik ile ney ile ilgileri olmamasına rağmen Mevlana hazretleri gibi tasavvuf büyüklerini de kendilerine alet etmişlerdir.
•   Şimdiki tarikatçıların yaptıkları gibi, dönmek, dömbelek, ney, saz çalmak haramdır. (Tahtavi şerhi)
•   Teğanni ile okuyan bir imamın arkasında kılınan namazın iadesi gerekir. (Halebi)
•   Kuran-ı Kerimi musiki perdelerine uydurarak okumak haramdır. (Bezzaziyye)
•   Teğanni haramdır. (Tıbbun Nebevi)
•   Burhaneddini Mergınani buyurdu ki: Kuranı Kerimi teğanni ile okuyan hafıza, “ne güzel okudun diyen kimsenin imanı gider, tecdidi iman gerekir”. (Kuhistanide böyle yazmaktadır, Dürül Münteka)
•   Eğlence veya para kazanmak için başkalarına şarkı söylemek söz birliği ile haramdır. Çalgı ile raks etmek büyük günahtır. (İbni Abidin)
•   Müzik bütün dinlerde büyük günahtır. (Dürül Mülteka)
•   İngiliz olan fakat Hıristiyan aynı zamanda casus ve misyoner olan Zevimer bakın ne diyor: “Bir bardak içki ve bir çıplak dansöz, Muhammed’in dinine uyanlarda yapacağı tahribatı bir top yapmaz. O halde Müslümanları madde ve şehvetlere daldırıp boğmaya çalışınız.” (Tuna araştırma grubu)
Başlık: Ynt: İslami Müzik Ve Çalgılı İlahiler Hakkında
Gönderen: efsanef - 13 Ağustos 2011, 06:58:47: Güreş
Mes’ele: Güreşçiler güreşirlerken tasliye ettiklerinde kerahet var mıdır?
Elcevap: Kerahet muhtemeldir. Temâşâcı kesîr için ve lehve halkı rağbet için tasliye küfürdür.
Canbaz
Mes’ele: Bir şehirde canbaz oynamaktan hâkim men’ eylemese, hâkime ne lâzım olur?
Elcevap: Nehy-i münker üzerine vâcib iken etmeyicek, ism-i azîm ile âsim olur.
Kaynak : Ebussuud Efendi Fetvaları

..

NOT: Acıklama :

Asim: Günah ve kabahat etmiş olan. Suçlu, günahkâr.

Taslîye: Salâvat sözlerini söylemek.

Lehv: Oyun, eğlence, çalgı. İnsanı gaflete düşüren, ciddiyetten uzaklaştıran şeyler. Lu’b.
Başlık: Ynt: İslami Müzik Ve Çalgılı İlahiler Hakkında
Gönderen: mazhar - 26 Haziran 2012, 22:58:59: es-Selamu aleyküm ve rahmetullah ve berakatuh. Hocam sitenizde def çalmak sadece kadınlara caizdir diyorsunuz, erkekler def çalamaz mı?

Ve aleyküm....

Sevgili kardeşim;

Daha önceki “müzik”le ilgili sorunuza cevap olarak verdiğimiz linkteki cümleyi aktarıyorsunuz. Doğrudur, oradaki ifade aynen öyledir. Arkadaşlarımız nereden, kimin çalışma ve araştırmasından “alıntılamışlar” bilmiyorum. Ancak dinde hassasiyet, ihtiyat, takva da bunu gerektirir. Ama meseleyi biraz daha fetva yönünden değerlendirmek isterseniz, şu linkte verilen bilgilere de bir bakınız. http://www.zehirliok.net/evlilik-aile/-asiriya-kacmadan-oynamak.html

Kaldı ki erkekler def çalsa ne olur, çalmasa ne olur? Tabii buradaki “erkekler”den kasıt, Müslüman erkeklerdir. Çok mu lazım yani Müslüman bir erkeğe def çalmak… Hangi eksiğini giderecek! Def’le meşgul oluncaya kadar kulluk adına yapması gerekenlerden ya da mubahlardan hiç mi bir şey kalmamış..?!

“…sadece kadınlara caizdir” cümlesine eğer bir itirazınız var ve erkek olarak mutlaka def çalmak istiyorsanız; buna, hatta bundan ötesine cevaz veren güruhu da bulabilir, onların görüşleri istikametinde de amel edebilirsiniz. Size kimse engel olmaz bu dünyada. Tabii başkalarının hürriyetlerine tecavüz söz konusu olmadığı sürece… Bizim cevabımız, yazdıklarımız, söylediklerimiz; sadece bizim itikat-amel ve meşrebimizi kabul edenleredir. Yoksa bu çemberin ve çerçevenin dışındakilere bir diyeceğimiz olamaz. Herkes istidiği yönde ve yolda yürümekte elbette ki serbesttir.

***

Ayrıca bu mevzuda şu hadis-i şerif meşhurdur: "İstimâu’l-melâhî mâ’sıyetün ve’l-cülûsü fîha fıskun ve’t-telellezüzü biha küfrun."

Manası: “Çalgı aletlerini dinlemek masiyet yani günahtır. Onların çalındığı yerde oturmak fasıklıktır (Allah’ın emirlerine aykırı hareket etmek, kötülük yapmayı/günah işlemeyi alışkanlık haline getirmektir). Onlardan (helâl addederek) zevk almak ise küfürdür”. [Bkz. Tarikat-ı Muhammediyye şerhi Berika, Tecrid-i Sarih Tercemesi ve Kadıhan]

Çok düşündürücü ve içimizi cızzz ettiren bir hadisi şerif değil mi?

Tercemede parantez içerisinde belirttiğimiz üzere, buradadaki “ve’t-telezzüzü biha küfrun” cümlesini, Ehl-i Sünnet itikadına göre, çalgı aletlerini helal addedip lezzet almak küfürdür diye anlamamız gerektiğini açıklamaya bilmem gerek var mı? Yoksa hangi günahtan lezzet almaz ki nefis; zevk/tad almasa zaten işlemez. Öyle değil mi?

Yine Buhari’de geçen bir hadis-i şerifte de, “Bir zaman gelecek, ümmetimden bazısı zinayı, ipek giymeyi, içki içmeyi, mizmarı (müzik aletlerini) helal addedecektir" buyrulmuştur.

Rabbim (c.c.) bu zümrenin içinde bulunmaktan cümlemizi muhafaza buyursun.

***

Müzik ve müzik aletleri mevzuunda başka hadisler de var elbette… İmam Gazâlî, Kemâlüddin İbn Hümâm, Abdülganî Nablusî, İbn Âbidîn, Takiyyüddin Sübkî, Remlî, İbn Hazm (rahımehumullah)… gibi bir kısım âlimler bu hadislere dair açıklamarda bulunmuşlardır. Yapılan izahlar özetle şöyledir:

“Harama sebep olan şeyin kendisi de haram olur' kaidesi gereği caiz olmazlar.”
[Gazzâlî, ihyâ, VI, 142-144; İbn Hümâm, Fethu’l-Kadir, VI, 482; Nablusî, Îdâhû’d-Delâlât, Süleymaniye Ktp., Esat Ef., nr., 1762/1, vr., 7a-b, 8a-b, 9a, 11a, 27a, 28a; İbn Âbidîn, Hâşiyet-ü Reddi’l-Muhtâr, V, 305, 307; Şevkânî, Neylü’l-Evtâr, VIII, 113-119; Sübkî,Tekmile, XX, 230; Remlî, Nihâyetü’l-Muhtâc, VIII, 298; Muhallâ, VII, 567]

Bir de unutmamak lazım; İslâm’da herşey mantık üzerine oturtulmamıştır. Akılla-mantıkla herşeyin sebebini-hikmetini-maslahatını sorgulayıp anlayamayız/anlayamazsınız. O bakımdan nakil yani nasslar çok çok önemlidir.

Keza, “eşya zzıddıyla bilinir”. Ruhun gıdası ibadet ve taatte bulunmak, Kur’an okuyup dinlemek… Nefsin gıdası da her türlü isyan, hoplayıp zıplamak, müziktir. Nefis, mubâlağa ile/şiddetle kötülüğü ister/emreder. Ruh-ı melekî rahmânî olanı, nefis de şeytânî olanı temsil eder.

Velhasıl, müzik dinlemek genelde nefsi besler, büyütür, azdırır, azmanlaştırır... Müzikten (helâl olduğuna itikat ederek) haz almak ise, hadis-i şerifteki ifadesiyle, Allah korusun, insanı küfre götürür. Küfür ve küfre ait günahları da, ancak cehennem ateşi temizler malumunuz.

***

Dikkat edersek son yıllarda çeşitli vesilelerle hızlı ve sinsi bir şekilde dinin içine müzik sokulmaya çalışılıyor... Çünkü dini bozmanın en kolay yollarından biri budur. Hıristiyanlığı aslından uzaklaştıran önemli unsurlardan biri de Kiliselere müziğin sokulmasıdır. İslamiyet’i de Hıristiyanlığın durumuna düşürmek için müziğe ağırlık verilmektedir. Yani dinimizin haram kıldığı müzik vasıtasıyla gençler güya İslam’a çağrılıyor... Böyle çağrılarla gelenlerin İslamî anlayışının, yaşayışının ne olduğunu bilmek, anlamaksa herhalde zor olmasa gerek.

Yazımıza son noktayı, Abis el-Ğıfârî’den (r.a.) nakledilen bir hadis-i şerifle koyalım. Buyuruyor ki Sevgili Peygamberimiz (s.a.v.) Efendimiz:

“Altı hasleti (ahlâkı-huyu) gördüğünüzde ölümü arzulayın:

a) Beyinsiz kimselerin idareci olmaları,

b) Hükmün satışı (yani adaletin ortadan kalkışı),

c) Kan akıtmanın hafife alınması,

d) Güvenlik güçlerinin çoğalması,

e) Sıla-yı rahmin kesilmesi,

f) Kur’an’ı mizmar edinen (nağme ile çalgı ile okuyan) gençlerin ortaya çıkması... Öyle ki, (cemaatle namaz ve sair meclislerde) insanların en iyi bileni olmadığı halde, sırf teğanni etsin (türlü çeşit makamla okusun) diye birilerini önlerine alırlar.” [Taberanî, el-Kebîr, Şâmile, 12, 395; ayrıca bkz. Heysemî, Mecmau’z-Zevâid, 4, 199]

Bu hadis-i şerifte beyan olunan husus, söz konusu altı şeyin ortaya çıktığı devirde, insanların dinini muhafaza etmesinin zorlaşacağıdır. Dünya sıkıntılarından ötürü ölümü istemek doğru olmamakla beraber, dinin zarara uğramasından endişe edildiğinde, ölümü arzulamanın caiz olduğuna işaret edilmiştir. Nitekim, bu rivayetin başında, taun hastalığından dolayı ölümü isteyen sahabiye itiraz edilince bu hadisi rivayet ediyor.

erkek, kadın, İmam Gazali, def, Müzik, şarkı, "İstimâu’l-melâhî mâ’sıyetün ve’l-cülûsü fîha fıskun ve’t-telellezüzü biha küfrun.", Kemâlüddin İbn Hümâm, Abdülganî Nablusî, İbn Âbidîn, Takiyyüddin Sübkî, Remlî, İbn Hazm,
Molla camii.com
Başlık: Ynt: İslami Müzik Ve Çalgılı İlahiler Hakkında
Gönderen: -meczub- - 02 Ekim 2012, 01:06:57: ümmetin büyük evliyalarından şu ana kadar okuduğum (aklıma ilk gelenler a.geylani,i. gazali,i.arabi Allah (c.c.) hepsinden razı olsun) müziğin haram olduğunu beyan etmişler..müziğin ilahi sözlerle söylenmesi daha büyük günah olduğunu okudum..ve şu an ahir zamanda islam üzerine oynanan en büyük oyunlardan biride müziği dinin tüm birimlerine sokmak çabası..
Başlık: Ynt: İslami Müzik Ve Çalgılı İlahiler Hakkında
Gönderen: mazhar - 02 Ekim 2012, 08:28:46: Alıntı
ve şu an ahir zamanda islam üzerine oynanan en büyük oyunlardan biride müziği dinin tüm birimlerine sokmak çabası..

Ahir zaman fitnesi bu olsa gerek...toplumu dinsizleştirmenin en kısa yolu...Buna alet olan sahte müslümanlara ne demeli..!
Başlık: Ynt: İslami Müzik Ve Çalgılı İlahiler Hakkında
Gönderen: sugibi - 08 Ekim 2012, 11:26:15: Yukarıda geçen bir hadis yarım verilmiş galiba.

Nâfi’den rivâyet edilmiştir: “İbn Ömer bir gün zurna sesi işitti. Parmaklarıyla kulaklarını tıkayarak yoldan çekildi ve “Ey Nâfi’ bir şey işitiyormusun?” dedi. Ben “Hayır” dedim. Bunun üzerine parmaklarını kulaklarından kaldırdı ve “Ben Peygamber (s.a.s.) ile beraberdim. Bunun gibi birşey işitti ve aynen böyle yaptı”dedi

Ebû Dâvûd, Edeb, 60, Beyhakî, Sünen, X, 222; Şuab, 5120

Madem çalgı aletleri haramdır, neden Peygamberimiz, Hz. Ömer'in kulaklarını da kapamasını emretmemiştir. Daha da önemlisi Madem çalgı aletleri haramdır neden peygamberimiz çalgı aleti çalındığını duyduğu halde, gidip o çalgı çalanı bundan men etmedi. Çalgı çalmasını engellemedi? Acaba kötü görüp, mekruh olmasından olabilir mi? Neden direkt haram hükmüne varılıyor?

Yukarıda imam-ı Gazzali'nin müziği 4 yönden hükmü olduğunu bildirmişler.

İmam Gazzâlî İhyâ isimli eserinin 35 sayfasını bu meseleye ayırarak bütün söylenenleri tahlil etmiş, delilleri karşılaştırmış ve şu neticeye varmıştır:

Mûsıkî ister ses ister âlet ile olsun tek hükme bağlı değildir: Haram, mekruh, mubah ve mustehab olabilir.

1) Dünya arzusu ve şehvet hisleri ile dolup taşan gençler için yalnızca bu duyguları tahrik eden müzik haramdır.
2) Vakitlerinin çoğunu buna veren, iştigâli âdet haline getiren kimse için mekruhtur.
3) Güzel sesten zevk alma dışında bir duyguya kapılmayan kimse için müzik mübahtır, serbesttir.
4) Allah sevgisi ile dolup taşan, duyduğu güzel ses kendisinde yalnızca güzel sıfatları tahrik eden kimse için müstehabdır.
(C. II. s. 302)

Gazzâlî incelemesini sürdürürken müziğin duruma göre ya mübah veya mendûb olduğunu, onu haram kılan şeyin kendisi değil, dıştan ârız olan beş sebepten ibaret bulunduğunu ifade ederek şöyle devam ediyor:

1) Şarkı söyleyen kadın olur, dinleyen de kadın sesinin şehvetini tahrik edeceğinden korkarsa dinlemek haramdır. Burada haram hükmü müzikten değil, kadının sesinden gelmektedir. Aslında kadının sesi haram değildir; ancak şehveti tahrik ederse Kur'ân okumasını bile dinlemek haram olur.
(Hanefilerden Buhârî şârihi allâme Aynî de "Bayramda iki cariyenin okuduğu şarkıyı Hz. Peygamber'in ve Ebû Bekr'in dinlediklerinden hareketle aynı neticeye varmıştır. Umdetu'l-Qârî, C. 3, s. 360. )

2) Müzik âleti içki meclislerinin sembolü olan âletlerden ise bunu kullanmak haram olur; diğerleri mubah olmakta devam eder.

3) Şarkı ve türkünün güftesi bozuk, İslâm inancına ve ahlâkına aykırı ise bunu müzikli veya müziksiz söylemek ve dinlemek haramdır.

4) Gençliği icabı şehevî duyguların mahkûmu olan bir kimse aşırı derecede müziğe düşer, müzik onun yalnızca cinsî arzusunu tahrik ederse onun müzikten uzak durması gerekir.

5) Sıradan bir insanın müzik şehvetini de ilâhî aşkını da tahrik etmediği halde bütün vakitlerini alır, onu başka işlerden alıkorsa yine haram olur.
(C. II, s. 279-281)

Bu neden dikkate alınmıyor. Ayrıca

Faslı Abdulhayy el-Kettânî, Hz. Peygamber devri kültür ve medeniyetinden bahseden iki büyük ciltlik eserinde (et-Terâtibu'l-idâriyye) mûsıkîye 25 sayfa ayırmış, bütün çeşitleriyle caiz olduğunu gösteren deliller getirmiş, bu mevzûda yazılmış 20 eserin ismini vermiştir.
(et-Terâtibu'l-idâriyye ,C. II, s. 120-145)

Bu muellifin tesbitine göre sahâbeden Ömer, Osman, Abdurrahman b. Avf, Ubeyde b. el-Cerrâh, Sa'd b. Ebu Vakkas, Ebu Mes'ud, Bilâl, Abdullah b. ez-Zubeyr, Hassân, İbn Amr, el-Mugira b. Şu'be gibi zevâtın müzik dinledikleri rivayet edilmiştir.

Bunlar neden dikkate alınmıyor?

Mâlikî fakihlerinden Ebu Bekir İbnu’l-Arabî şöyle der: “İçinde Mâlik b. Enes’in de bulunduğu ekser ulemaya göre, mûsikî kalbleri heyecana getiren eğlencelerdendir. Ne Kur’ân’da, ne de sünnette onun haram olduğuna dair delil yoktur. Ama sahih hadiste mübah olduğuna delil vardır.
Sahih hadiste Hz. Ebû Bekir, Hz. Âişe’nin yanına girer. O anda onun yanında Ensarın mersiyelerini okuyan iki cariye vardır. [Sonra hadîsin tamamını yazarak] Mûsikî haram olsaydı, zahiren Ebu Bekir hoş karşılamadığı halde Rasulullah’ın (s.a.v.) evinde olmaması gerekirdi.”
(İbnu’l-Arabî, Ahkâmu’l-Kur’ân, III: 9).

Zâhirîlerden İbn Hazm, mûsikînin haram olduğunu söyleyenlerin delil getirdikleri hadîs-i şeriflerin sıhhatli olmadığını söyler. Ona göre, bir farza saygısızlık etmemek şartıyla, mûsikî mutlak surette mübahtır.
(İbn Hazm, el-Muhallâ, 9:60)

Mûsıkînin lehinde ve aleyhinde görüş bildiren fıkıh bilginleri bazı âyetlerle istidlâl etmişlerse de (Lukmân: 31/6; Zumer: 36/18) bunların musıkîyi hedef aldığı kesin değildir.
Hadislere gelince, Rasul-u Ekrem (s.a.v.)'in düğün, bayram, karşılama gibi münasebetlerle icrâ edilen müziği tasvib ettiği, düğünlerde bunu teşvik eylediği sağlam rivayetlere istinad etmektedir.
Ayrıca müziğin -bir harama âlet edilmeden yalnızca saz ve ses müziğinin- haram kılındığına dair sahih hadisin bulunmadığı söylenmiştir.
(Şevkânî, Neyl, C. VIII, s. 107)

Bunlar neden dikkate alınmıyor?

Ayrıca bu tür aletleri Faslı Abdulhayy el-Kettani'nin tespitlerde bulunduğu sahabelerin müzik dinledikleri araştırıldı mı? Bunlar müzik dinlediyse nedeni nedir?

Özellikle çalgı aletlerinin bizatihi kendisi veya çalan kişi değilde bunları dinleyenin kesin olarak haram olduğuna dair hadisler nelerdir? Örnek

İbnu'l-Muberak, Malik b. Enes'ten, o Muhammed b. el-Munkedir'den, o Enes b. Malik'ten şöyle dediğini rivayet etmektedir: Rasûlullah (s.a.v.) buyurdu ki; "Kim bir şarkıcı kadını dinlemek için oturacak olursa, kıyamet gününde kulaklarına kurşun dökülecektir."
(İbnu'l Cevzi, el' İtu'l-Mıtte Udhiye, II, 786; "Ahrned b. Hanbel, bu hadis bâtıldır, demiştir" kaydıyla)

Burada bu hadise Ahmed b.Hanbel batıldır diyor.

Nâfî'in İbni Ömer'den rivayet ettiğine göre, İbni Ömer bir seferinde bir zurna sesi işitir, o da parmaklarını kulaklarına koyar ve bineğini o yoldan şu sözleri söyleyerek çevirir: Ey Nâfî sesi işitiyor musun? Ben, "evet" dedikçe o ters istikamete doğru yoluna devam edip gitti; sonunda "hayır" dediğim vakit, ellerini çekti, tekrar devesini geri döndürdü ve dedi ki: Ben Rasulullah (s.a.v.)'ı bir çoban kavalını işittiğini gördüm de bunu yaptı".
(Vehbe Zuhayli, et-Tefsiru’l-Munir, Risale Yayınları: 8/105-106)

Bu hadiste yukarıda belirttiğim mesele neden yapılmamıştır. Neden rasulullah bir kötülük olduğu halde eliyle onu düzeltmemiştir? Neden çalgı çalmasına müsaade ve müsamaha göstermiştir?

Yukarıda tedrici olarak içki meselesindeki gibi müzik meselesi haram olmuştur deniliyor. Hangi hadislerin hangi zamanda birbirini nesh ettiğini nasıl anladınız? Ya tersi mevzubahis ise ya ilk önce haram kılıp, sonra tedrici olarak bu haramın hükmünü mekruhluk seviyesine düşürmüşse. veya aşağıdaki gibi bir örnek ile uyumlu ise.

Örnek vereyim. Kabir ziyaretini Rasulullah önceden kadınlara yasaklamıştı. daha sonra bu yasak kaldırıldı. Ya müzik meselesi de böyle olmuşsa.

Yine farklı bir örnek.

1900- Abdullah bin Abbâs (Radıyallâhu anhumâ) ; Şöyle demiştir :
Âişe (Radıyallâhu anhâ), yakını olan bir kızı Ensâr'dan bir adam ile evlendirdi. (Gelin götürüldükten sonra) Rasulullah (SallAllahu Aleyhi ve Sellem) geldi ve (orada bulunanlara) :
— «Genç kızı (damadın evine) gönderdiniz (mi?)» buyurdu. Sahâbîler:
— Evet, dediler. Efendimiz:
— «Def çalıp nağme ile şiir söyleyecek bir kızcağızı gelinle beraber gönderdiniz (mi?)» buyurdu. Âişe (Radıyallâhu anhâ) :
— Hayır, dedi. Bunun üzerine Rasulullah (SallAllahu Aleyhi ve Sellem) :
— «Ensarın arasında güzel söyleme adeti vardır. Bari onlara : 'Size geldik, size geldik. Böylece Allah bize de, size de hayırlı ömür versin' diyerek onları odalarına göndereydiniz ya» buyurdu."
(İbn Mace, Nikah, 1 900)

Yine farklı bir örnek

Ebu Âmir –ya da Ebu Mâlik- el-Eş’arî’den dedi ki: Rasulullah (s.a.v.) Buyurdu :
“Ummetim arasında fercleri, ipeği, şarabı ve çalgı âletlerini (meazif) helâl kabul edecek bir topluluk olacaktır. Ve birtakım kimseler bir alemin yakınına konaklayacaklar. Kendilerine ait davarlarla yanına gidecek, bir ihtiyacı sebebiyle onlara varacak. Onlar (ona): Bize yarın tekrar gel, diyecekler. Yüce Allah geceleyin onlara hükmünü geçirecek ve alemi koyacak, diğerlerini ise tanınmaz hale çevirerek, kıyamet gününe kadar maymunlara ve domuzlara dönüştürecektir.”
Sahihtir. Buhari (10/51-Fethul Bari) İbn Hibban Sahih’inde (8/265 no:6719)

Burada helal kabul edilecekten kasıt bunun mekruh olması olamaz mı? Üstelik bu hadisde dinlemenin helal kabul edecek de demiyor, Çalgı aletleri diye bahsediyor. Çalgı aletlerini yapmak, imal etmek haramda olabilir, mekruh da. veya çalgı aletlerini çalmak haram da olabilir, mekruhda. Dinleyen için bu ve benzeri hadislerde kesin bir hüküm geçmiyor. Bu yüzden

Mâlikî fakihlerinden Ebu Bekir İbnu’l-Arabî şöyle der: “İçinde Mâlik b. Enes’in de bulunduğu ekser ulemaya göre, mûsikî kalbleri heyecana getiren eğlencelerdendir. Ne Kur’ân’da, ne de sünnette onun haram olduğuna dair delil yoktur. (İbnu’l-Arabî, Ahkâmu’l-Kur’ân, III: 9).

demiş olabilirler mi?

Yine farklı bir örnek

Hanefî mezhebine göre mûsıkî icrâsı ve bunu dinlemek haramdır. Bu hüküm, değnek ve çubuğun bir yere âhenkli bir şekilde vurulmasını dahi içine almakta ve haram saymaktadır (el-Merginânî, el-Hidâye (kerâhiye bahsi)

Hükmün bazı istisnâları vardır: Savaşta vurulan kös ile düğünlerde çalınan tef.
Müzik başkalarına dinletmek için değil de kendini dinlendirmek ve yalnızlığı defetmek için yapılırsa İmam Serahsî'ye göre caizdir (İbn el-Humâm, ag. esr., C.VI, s. 36)

Bunlar benim okuduklarım. Daha ne kadar bu konuda ihtilaf edildiğini bilmiyorum.

Bu hususta bir icma olmadığına göre 4 mezhepten bir fakihin fetvasına göre amel etmek caiz ise bu alimlerin fetvasına göre güzel ses dinlemek adına sadece müzik dinleyene ne denebilir ki?

Nasıl ki eli kanayan birisi Hanefilerde bu şekilde namazı sahih olmaz. Şafiilerde ise sahihdir. Şafii imama uyan birisine biz diyebilir miyiz ki senin namazın batıldır, tekrar düzgün şekilde kılacaksın. Bu dayatılamıyorsa, farklı bir konuda diğer fakihlerin fetvasına göre müzik dinleyenlere de bir kınama olacağını düşünmüyorum. Allah en doğrusunu bilir.
Başlık: Ynt: İslami Müzik Ve Çalgılı İlahiler Hakkında
Gönderen: Mücteba - 08 Ekim 2012, 11:50:34: Alıntı yapılan: Mücteba - 11 Ocak 2012, 19:20:40
Müzik ve teganni hakkında kapı aralamak isteyenlere İmam-ı Rabbani (k.s.) Hazretlerinin tüm kapıları kapatan Mektûbu Şerif'inden ..

...

İmam-ı Hûda Ebu Mansur Matüridî'den hikâye edildiğine göre şöyle demiştir:

"Zamanımızın Kurralarından birine, (teganni ile) Kur'an okurken:

'Güzel ettin..' diyen kâfir olur.. Karısı kendisinden boş olur. Allah-ü Taâlâ, onun bütün hasenatını iptal eder.

Kazı Zahirüddin'in, Ebu Debusi'den naklen şöyle dediği anlatıldı:

Bir kimse, muganniden teğanni (şarkı veya benzeri) ya da haram olan bir fiil görse; bunu da inanarak veya inanmayarak güzel kabul etse; derhal mürted olur. Zira: Şeriat hükmünü batıl saymış olur.

Bir kimse, şeriat hükmünü batıl sayarsa., bütün müçtehidler katında o mümin değildir. Allah-ü Taâlâ, onun taatını kabul etmez. Bütün iyiliklerini iptal eder. Allah-ü Taâlâ, bu gibi şeylerden bizi korusun.

Teğanninin haram oluşu hakkında âyetler ve hadisler cidden çoktur. O kadar ki, onları saymak zordur.

Durum anlatıldığı gibi olunca, bir şahıs, teğanninin mubahlığı üzerine, mensuh bir hadis, şaz bir rivayet anlatırsa., buna itibar edilmez. Zira, vakitlerin hiç birinde, fakihlerden hiç bir fakih, teğanninin mubah olduğu Hakkında fetva vermemiştir. Raks edip ayak vurmaya cevaz vermemiştir. Nitekim bunlar, İmam-ü Hümam Ziyaeddin Sami'nin Multakat risalesinde anlatılmıştır.

Sofiyenin amelleri, helâl ve haram işinde senet değildir. Onları mazur görmemiz yetmez. Onları ayıplamayız; işlerini Allah'a ısmarlarız.

Burada muteber olan, İmam Ebu Hanife'nin, İmam Ebu Yusuf'un, İmam Muhammed'in kavlidir. Allah onlara rahmet eylesin..

[İmam-ı Rabbani (k.s) Hazretleri - Mektubat-ı Şerife, 1. Cild, 266. Mektub]
Başlık: Ynt: İslami Müzik Ve Çalgılı İlahiler Hakkında
Gönderen: sugibi - 08 Ekim 2012, 12:00:39: bunları bize değil fetva veren ilim ehline belirtmeniz gerekir. Bir konuda muteber islam alimleri icma etmemişse neden fetva veren alimlerin fetvasını alıyorsunuz diye kınanma olmaması gerekir.
Başlık: Ynt: İslami Müzik Ve Çalgılı İlahiler Hakkında
Gönderen: Mücteba - 08 Ekim 2012, 12:20:16: Alıntı yapılan: sugibi - 08 Ekim 2012, 12:00:39
bunları bize değil fetva veren ilim ehline belirtmeniz gerekir. Bir konuda muteber islam alimleri icma etmemişse neden fetva veren alimlerin fetvasını alıyorsunuz diye kınanma olmaması gerekir.

Okumanız yok mu?

Alıntı yapılan: Mücteba - 11 Ocak 2012, 19:20:40
Zira, vakitlerin hiç birinde, fakihlerden hiç bir fakih, teğanninin mubah olduğu Hakkında fetva vermemiştir. Raks edip ayak vurmaya cevaz vermemiştir. Nitekim bunlar, İmam-ü Hümam Ziyaeddin Sami'nin Multakat risalesinde anlatılmıştır.

Sofiyenin amelleri, helâl ve haram işinde senet değildir. Onları mazur görmemiz yetmez. Onları ayıplamayız; işlerini Allah'a ısmarlarız.

Burada muteber olan, İmam Ebu Hanife'nin, İmam Ebu Yusuf'un, İmam Muhammed'in kavlidir. Allah onlara rahmet eylesin..

[İmam-ı Rabbani (k.s) Hazretleri - Mektubat-ı Şerife, 1. Cild, 266. Mektub]
[/size]
Başlık: Ynt: İslami Müzik Ve Çalgılı İlahiler Hakkında
Gönderen: sugibi - 08 Ekim 2012, 12:42:19: Raksedip ayak vurmadan bahsetmiyoruz. Sofiyyenin amellerinden de bahsetmiyoruz. Yukarıda verdiğim bu işe fetva veren alimler ne Raksedip ayak vurmayı helal diyorlar, ne de bu alimler itibar edilmeyen alimlerden değildir.

Güzel söz dinlemek amacıyla müzik dinleyenleri kınayanlara sözümdür.Fakihlerden hiçbir fakih izin vermemiştir diyor yazıda. Bende izin verenlerin görüşlerini, kaynaklarını göstererek yazdım. Zaten bir ayıplanma, kınanma yoksa hiçbir sözüm yoktur. eyvAllah kardeşler.
Sinirlenmeden, edep ile konuşuyorum. aynı üslubu herkesten bekliyorum.

edit: fetva veren alimlerin kim olduklarına baktım. düzeltme
Başlık: Ynt: İslami Müzik Ve Çalgılı İlahiler Hakkında
Gönderen: Mücteba - 08 Ekim 2012, 12:53:43: Alıntı yapılan: sugibi - 08 Ekim 2012, 12:42:19
Raksedip ayak vurmadan bahsetmiyoruz. Sofiyyenin amellerinden de bahsetmiyoruz. Yukarıda verdiğim bu işe fetva veren alimler ne Raksedip ayak vurmayı helal diyorlar, ne de bu alimler itibar edilmeyen alimlerden değildir.

Güzel söz dinlemek amacıyla müzik dinleyenleri kınayanlara sözümdür. Fakihlerden hiçbir fakih izin vermemiştir diyor yazıda. Bende izin verenlerin görüşlerini, kaynaklarını göstererek yazdım. Zaten bir ayıplanma, kınanma yoksa hiçbir sözüm yoktur. eyvAllah kardeşler.
Sinirlenmeden, edep ile konuşuyorum. aynı üslubu herkesten bekliyorum.

edit: fetva veren alimlerin kim olduklarına baktım. düzeltme

İyi de, "Güzel söz dinlemek amacıyla müzik dinlemek" ne anlama geliyor?

Alıntı yapılan: Ay Işığı - 31 Aralık 2008, 00:59:56
Forumda konu ile alakalı başlıklar..

Çalgılı aletler, şarkı ve musikinin dindeki yeri? (http://www.sadakat.net/forum/islami-sorulariniz-ve-cevaplari/calgili-aletler-sarki-ve-musikinin-dindeki-yeri-t188.0.html;msg1029#msg1029)

Musikinin dindeki yeri (http://www.sadakat.net/forum/islamgenel/musikinin-dindeki-yeri-t5528.0.html;msg49828#msg49828)

Dinimizde müzikli ilahi dinlemenin yeri var mıdır? (http://www.sadakat.net/forum/islami-sorulariniz-ve-cevaplari/muzikli-ilahi-dinlemek-t5407.0.html;msg49112)

İslami Müzik Ve Çalgılı İlahiler Hk. (http://www.sadakat.net/forum/fikih-ve-itikad/islami-muzik-ve-calgili-ilahiler-hk-t23003.0.html;msg158899#msg158899)

Regaip Kandili ve Müzik (http://www.sadakat.net/forum/islamgenel/regaib-kandili-ve-muzik-t7216.0.html;msg64279#msg64279)

Alıntı yapılan: müteallim - 27 Kasım 2005, 23:10:03
Istimaul-melahi ma´siyyetün vel-cülüsüfiha fiskun vettelezzüzü bihe küfrün) Hadisi serifi o calgilarin insana neler kaybettirdigini en güzel sekilde ifsde ediyor.

Manasi:Calgi aletlerini kullanmak seyyie yani günahtir.calgi aletlerinin calindigi yerde oturmak fasikliktir. Onlardan zevk almak ise küfürdür.

Tecridi Sarih tercemesi cilt 11

Alıntı yapılan: Miftahulkuluub - 07 Nisan 2004, 16:53:47
Tecrid-i Sarih tercümesinin 11. cildindeki Hadisi Şerifte buyruluyor ki;
[İstimaul melahi masiyyetün ve culusu aleyha fisgun ve telezzuzu bi ha küfrün.]

"Çalgılı aletleri dinlemek günahtır. onun bulunduğu ortamda oturmak fasıklıktır, ondan lezzet almak küfürdür."

Âletsiz, çalgısız nağmeli sese sima denir. Çalgı âleti ile birlikte olan insan sesine gına [müzik] denir. Gına haramdır. (Dürr-ül mearif)

Lokman suresinin 6. âyetindeki lehv-el hadis ifadesini âlimler musiki, çalgı âleti olarak bildirmiştir. İbni Mesud hazretleri yemin ederek lehv-el hadisten kasıt, çalgı âleti ve musiki olduğunu söylemiştir. (Tefsiri İbni Kesir, Tefsiri medarik)

(Mevâhib-i aliyye) ismindeki tefsirde, lehv-el hadis âyeti şöyle tefsir ediliyor: Bazıları, yalan hikayeler yazarak veya şarkıcı kadınlar tutup herkese ses nağmeleri dinleterek, Kur’an-ı kerim dinlemelerine engel olmaya çalışıyorlar. Onlara Cehennem ateşini müjdele! (Mevâkib tefsiri)

Bir hadis-i şerifte de buyuruluyor ki: (Üçü hariç, her lehv bâtıldır.) [Deylemi]
Demek ki lehv, bir oyun, bir eğlence bir çalgı olduğu için böyle buyuruluyor.
Müfessirler, İsra suresinin 64. âyetinde şeytana, (Vestefziz... bi savtike [Sesinle oynat]) demenin çalgı ile oynat demek olduğunu, bu âyetin, her çeşit çalgıyı haram ettiğini bildirmişlerdir. (Şeyhzade)

Müfessirler Enam suresinin 70. âyetini, (Dinlerini [şarkı ile, musiki ile] oyun ve eğlence hâline sokanlardan uzak dur) şeklinde tefsir etmişlerdir. Kur’an-ı kerimde buyuruluyor ki:

(Peygamberin emrine uyun, yasak ettiğinden sakının!) [Haşr 7]
(Resule itaat eden, Allaha itaat etmiş olur.) [Nisa 80]
(O Peygamber, güzel şeyleri helal, çirkin, pis şeyleri haram kılar.) [Araf 157]

(Kur’anı sana insanlara açıklayasın diye indirdik.) [Nahl 44]
Şimdi Resulullah efendimiz, yukarıdaki âyetleri nasıl açıklamışsa ona bakalım:
(İlk teganni eden şeytandır.) [Taberani]

(Sesini gına ile yükseltene şeytan musallat olur.) [Deylemi]
(Rahmet melekleri, ceres, [çan, zil, çıngırak] bulunan yere girmez.) [Nesai]
(Rahmet melekleri, köpek ve çan bulunan kafileye yaklaşmaz.) [Müslim, Ebu Davud, Tirmizi]

(Ceres, şeytanın mizmarıdır.) [Müslim, Ebu Davud, Nesai] [Mizmar çalgıdır]
(Kur’an mizmarlardan okunduğu zaman ölebilirsen öl.) [Taberani]
(Çalgıları yok etmek için gönderildim.) [Ebu Nuaym]

(Cenâb-ı Hak, zurna, gırnata, ud, def gibi bütün çalgı âletlerini, cahiliyet döneminde tapınılan putları kaldırmamı emretti.) [İ. Ahmed]
(Şarkıcı ve çalgıcı kadınlar çoğaldığı ve içkiler mubah gibi içildiği zaman, bazı belalara maruz kalınır.)
[Tirmizi, Ebu Davud, İ. Mace, İ. Ahmed]

(Bir zaman gelecek, ümmetimden bazısı, zinayı, ipek giymeyi, içki içmeyi, mizmarı helal addedecektir.) [Buhari]
(Musiki, kalbde nifak hasıl eder.) [Beyheki]
(Şarkıcı kadınlar ve çalgı âletleri çoğaldığı, bu ümmetin sonra gelenleri [türediler], önceki âlimleri kötülediği zaman bazı belaları bekleyin.) [Tirmizi]
(Kur’anı mizmarlardan okuyanlara Allah lanet eder) [Müsamere]

İbni Hibban’ın bildirdiği hadis-i şerifte, Resulullah, develerin boyunlarındaki ceresleri [çanları] çıkarmıştır. Halbuki çan şehveti tahrik etmez. Çan bulunan yere rahmet melekleri girmiyor. Artık çalgıyı, çalgı âletlerini siz düşünün. Şeyh-ul-islâm Ahmed ibni Kemal efendi Kırk Hadis kitabında buyuruyor ki:
(Mizmarları kırmak ve hınzırları öldürmek için gönderildim) hadis-i şerifindeki mizmar, bütün çalgı âletleridir. Bu hadis-i şerif, her çeşit çalgıyı ve domuz eti yemeyi yasak etmektedir.

Dün musikinin, çalgıların haram olduğunu âyet ve hadislerle bildirmiştik. Bugün de âlimlerden örnekler veriyoruz:

İmam-ı Rabbani hazretleri buyuruyor ki: İmam-ı Zıyaeddin-i Şami, Mültekıt kitabında, (Hiçbir âlim, teganniye mubah dememiştir) buyurdu. (1/266)
Kur’an-ı kerimi musiki perdelerine uydurarak okumak haramdır. (Bezzâziyye)
Çalgı çalmanın haram olduğu, icma ile bildirildi. (Makamat-ı Mazheriyye)

Çalgı çalarak veya oyun arasında Kur’an okuyan kâfir olur. (Tergib-üs-salât)
Şimdiki tarikatçıların yaptıkları gibi, dönmek, dümbelek, ney, saz çalmak haramdır. (Tahtavi şerhi)
Teganni ile okuyan bir imamın arkasında kılınan namazın iadesi gerekir. (Halebi)
Teganni haramdır. (Tıbb-ün-nebevi)

Burhaneddin-i Mergınâni buyurdu ki: Kur’an-ı kerimi teganni ile okuyan hafıza, ne güzel okudun diyen kimsenin imanı gider. Tecdid-i iman gerekir. Kuhistâni de, böyle yazmaktadır. (Dürr-ül-müntekâ)
İbni Âbidin hazretleri buyuruyor ki: Eğlence veya para kazanmak için başkalarına şarkı söylemek, sözbirliği ile haramdır. Çalgı ile raks etmek büyük günahtır. Sıkıntısını gidermek için kendi kendine şarkı söylemek günah değildir. Çalgı olarak, yalnız kadınların düğünlerde def çalması câizdir. (R. Muhtar)

Fısk ve içki içilen yerlerde çalgı çalmak ve bunu dinlemek haramdır. Resulullah çobanın kavalını işitince, parmakları ile mübarek kulaklarını kapadı ise de, yanında bulunan Abdullah bin Ömer’e kulaklarını kapamasını emretmedi. Bu da, geçerken duymanın haram olmadığını göstermektedir. Çalgıyı, içki, oyun ve kadın bulunan yerlerde keyif için çalmak haramdır.

Def, tanbur ve her çeşit çalgıyı evinde, dükkanında bulundurmak, kendisi kullanmasa bile, satmak, hediye etmek, ariyet veya kiraya vermek günahtır. (Berika)

Tasavvuf müziği diye bir şey yoktur. Müzik, nefsin gıdası, ruhun zehiridir, kalbi karartır. (Dürr-ül mearif)
İlahileri çalgı ile, ney çalarak okumak bid’attir. Harama helal diyen ve haramı ibadete karıştıran kâfir olur.

Her çeşit çalgı dinlemek haramdır. (Fetava-i Bezzaziyye, Hadika, Ahlâk-ı alaiyye)

Müzik bütün dinlerde büyük günahtır. (Dürr-ül-münteka)
İncil’in yasakladığı müziği, sonradan papazlar Hıristiyanlığa soktu. (Mevahib-i ledünniye şerhi Zerkani)

Müzik kelimesi, yunanlıların büyük putları olan Zeüs’ün kızları sayılan Mousa (Müz) denilen 9 heykelin adından hasıl olmaktadır. Bozuk dinler, kalbleri ve ruhları besleyemediği için, müziğin, her çeşit çalgı sesinin nefslere hoş gelmesi, nefsleri beslemesi ruhani tesir sanıldı. Bugünkü batı müziği, kilise müziğinden doğdu. Şimdi yeryüzünü kaplayan bozuk dinlerin hemen hepsinde, müzik, ibadet halini almıştır. Müzik ile, her çeşit çalgı ile nefsler keyiflenmekte, şehvani, hayvani arzular kuvvetlenmektedir. Ruhun gıdası olan, kalbleri temizleyen ve nefsleri ezip, haramlara olan arzularını yok eden, ilahi ibadetler unutulmaktadır.

Müzik, her çeşit çalgı, insanları, alkolikler ve morfinmanlar gibi gaflet içinde, uyuşuk yaşatmaktadır. Böylece, nefsleri azdırarak, sonsuz saadetten mahrum kalmasına sebep olmaktadır. İslam dini, insanları bu felaketten korumuştur. (S. Ebediyye)
Başlık: Ynt: İslami Müzik Ve Çalgılı İlahiler Hakkında
Gönderen: NarKo - 01 Aralık 2018, 12:32:37: Mehter marşı Çalan ecdadımız desene yanlış yapmış hemi.. Dursun ali erzincanlı vs.

İmam Gazzâlî mûski konusunda bütün söylenenleri tahlil etmiş, delilleri karşılaştırmış ve şu sonuçlara varmıştır:

Mûsıkî ister ses ister âlet ile olsun, tek hükme bağlı değildir: Haram, mekruh, mübah ve müstehab olabilir.

1) Dünya arzusu ve şehvet hisleri ile dolup taşan gençler için, yalnızca bu duyguları tahrik eden müzik haramdır.

2) Vakitlerinin çoğunu buna veren, iştigâli âdet haline getiren kimse için mekruhtur.

3) Güzel sesten zevk alma dışında bir duyguya kapılmayan kimse için müzik mübahtır, serbesttir.

4) Allah sevgisi ile dolup taşan, duyduğu güzel ses kendisinde yalnızca güzel sıfatları tahrik eden kimse için müstehabdır. (2)