Sadakat islami Forum

Sınanmak amacı ile dünyadayız,gerçek hayat bu değil,bu nedenle nefse her istediğini vermemek ve nefsin kötülüklerinden sakınmak önemlidir.

Dua"Allah'ım bize rahmet nazar-ı ile bak ve merhametinle muamele et,razı olduğun kullar eyle bizi,bana ve benden dua bekleyen yakınlarıma yardım et ve sıkıntılarımızı gider,iyilik yaptırıp,kötülüklerden bizi uzaklaştır,dünya ve ahiretmizi mamur(bayındır)eyle, ölmüş yakınlarımada rahmet eyle ve kabir azabını hafiflet,ikram ettiğin kullarına dahil et.Amin.

Cennetlik ile cehennemlik arasındaki fark nedir?Cennetlik ve cehennemlik bir insan arasındaki temel fark, cennetlik ahireti için dünyada yaşamaya çalışandır, cehennemlik dünya için dünyada yaşamaya çalışandır. Aradaki ayırt edici fark ise müslümanın namazıdır. Kafir ve müslüman namaz farkı ile bir birinden ayrılır. Namaz ise şunun için önemlidir ve bir hadiste rivayet edilir: "Cehennemi iğne deliğinden görseniz,başını secdeden kaldıramazsınız."diyor Allah resulü. Bir hadiste ebu Hureyre r.a. 'dan rivayet ediliyor:"Allah bir kulunu severse, ona ölmeden evvel istimal eder buyruluyor. Peki istimal nasıl eder? Yani ölmeden önce hayırlı ameller işletir kendine buyuruluyor."

Bazı şeyleri,kazanmaya bir ömür ister,kaybetmeye bir anlık gaflet yeter. Kimi insan çok sağlıklıdır, bu insan küçük günahlardan ötürü bile cehennemlik olur, bazı insanda da sağlık çok azdır, büyük günahtan bile affolunur cehenneme girmez. Herşey bir adalet iledir.İlahi rahmet ile cennete girer kişi, ilahi adalet ile cehenneme girer kişi. Kiminin parası ile iyilik gelir,kiminin duası ile iyilik gelir. Her insan birileri için yaşar. Bazısı birinin rızkını sağlar,birisi bir insanın hastalığı için ilaç verir,bazısı dünya saadetini verir,bazısı ahiret saadetini bulmasına yardımcı olur. Her insanında bir iyi yönü vardır. Her insanında veya bir güzelinde bir kusuru vardır. Hiç kimse dört dörtlük hayat yaşayamaz. Her insanın bir içinde saklı bir derdi vardır, çeker çeker ölür gider, bir Allah bilir, bir kendi bilir.

Resûl-i Ekrem (sav) buyurur ki:
<< Ümmetim için en çok  korktuğum Lût kavminin yaptığını yapmalarıdır.>>
Bu hadisin mânası şu demektir ki; bütün günahları toplasalar, bu günahtan daha korkunç ve daha dehşetli olmaz. Bir hadis-i şeriflerinde de Efendimiz (sav) şunu söylemekte:
<< Lût kavminin amelini işleyen kimse Allah-u Teâlâ (cc)'nın rahmetinden uzak ve mel'un olmuştur.>>
Diğer bir hadis-i şerifte de:
<< Lût kavminin yaptığını yapanları bulduğunuzda yapanı da, yapılanı da ( eğer rızasıyla yapıyor ve yaptırıyorsa ) ikisini de tepeleyip öldürünüz.>>
Bir hadis-i şerifte de:
<< Kim ki güzel yüzlü bir oğlana şehvet nazarıyla baksa, o haram şey'e tevbe etmedikçe gönlü yerine gelmez.>> buyurmuştur.
Emirel mü'minin Ali (kvc):
<< Bir erkek şehveti için diğer bir erkekle livâta etse; kıyamet gününde o kimseyi ateşten yüksekçe bir direğe vururlar. Bütün ateş halkı bilirler ki o kimse dünyada iken o murdar fiili işler-miş. Tevbe etmeden ölüp gitmiş. Şimdi mahşer gününde bu azaba giriftar oldu. Sonra lanet ederler.>>
İbn-i Abbas (ra)'dan mervidir.
<< Bir erkek bir erkeğe binip livâta etse, arşullah titrer. Titremesinin sebebi Hak Teâlâ (cc)dan korkması ve günahın büyüklüğü ve murdarlığı dolasıyladır. Çok büyük ve ulu bir günahtır. Hakkın hışmına uğramayalım diye korkar ve titrer.>>

Cehennem hükmü verilen biri nasıl kurtulur cehennemden?

Bu konuda üç rivayet vardır.

Rivayet 1:" Bir kişi cehenneme doğru götürülürken,arkasına dönüp:"benim rabbim hakkında düşüncem böyle degildi" der. Allah:"Senin benim hakkımda düşüncen nedir?" diye sorar. Cehenneme götürülen kişi:"Ben Rabbimin Ğaffûr ve Rahîm (Sonsuz mağfiret ve merhamet sahibi)olduğuna inandım" der. Bunun üzerine Allah şöyle cevap verir:"Şüphesiz onun benim hakkımda hüsn-i  zannı var,elbette onu cennete koyacağım"der.

Rivayet2:"Bir adam cehenneme götürülürken"ben Allah'ın rahmetinden ümit kesmedim" diyerek cehennemden kurtulduğu söylenir."

Rivayet3"Bir adamın cehenneme götürülürken ,arkasını dönerek bakar,sağına soluna bakar, etrafına bakar. Allah neden böyle yaptığını sorar. Cehenneme götürülen adam,günahlarının Allah tarafından bagışlanacağına inandığını söylemesi üzerine Allah adamı cehenneme atmaktan vazgeçer.

Cehennem azabı nedendir,ayetler ne diyor ?

38. Her nefis, yaptıklarına karşılık bir rehindir;
39. Ancak hakkın ve erdemin tarafında olanlar başka.
40-41. Onlar cennetlerdedir; günahkârlar hakkında birbirlerine sorular sorarlar.
42. "Sizi şu yakıcı ateşe sokan nedir?" diye uzaktan sorarlar.
43. Onlar şöyle cevap verirler: "Biz namaz kılanlardan değildik;
44. Yoksulu doyurmuyorduk;
45. (Günaha) dalanlarla birlikte biz de dalıyorduk,
46. Ceza gününü de asılsız sayıyorduk,
47. Sonunda bize ölüm geldi çattı."
48. Artık şefaatçilerin şefaati onlara fayda vermez. (Müddessir, 74/38-48)

İş bitirilince şeytan da diyecek ki: "Şüphesiz Allah, size gerçek olanı söz verdi. Ben de size söz verdim ama yalancı çıktım. Zaten benim sizi zorlayacak bir gücüm yoktu. Ben sadece sizi çağırdım, siz de hemen bana geliverdiniz. O hâlde beni kınamayın, kendinizi kınayın. Artık ben sizi kurtaramam, siz de beni kurtaramazsınız. Şüphesiz ben, daha önce sizin, beni Allah'a ortak koşmanızı kabul etmemiştim. Şüphesiz, zalimlere elem dolu bir azap vardır." (Ibrahim suresi 22.ayet)

15/ EL-HİCR -39- İblîs şöyle dedi: "Rabbim! Beni saptırdığın için, mutlaka ben de yeryüzünde onlara günâhları süsleyeceğim ve onların hepsini mutlaka azdıracağım!"
40- "Ancak içlerinden ihlâslı kulların müstesnâdır."
41- ALLÂH şöyle buyurdu: "İşte bana ulaşan dosdoğru yol budur."
42- "Sana uyan azgınlardan başka, kullarımın üzerinde hiçbir nüfuzun yoktur."

► Şüphesiz ki Allah, kendisine şirk koşulmasını bağışlamaz. Bunun (şirk) dışında kalanları dilediği kimse için bağışlar. Kim de Allah'a şirk koşarsa, hiç şüphesiz büyük bir günahla iftirada bulunmuş olur. (4/Nisâ 48)

Tevbe etmeden ölündüğü takdirde Allah'ın (cc) bağışlamayacağı tek günah şirktir. Şirk dışında kalan tüm günahlar, Allah'ın (cc) meşîetine kalmıştır. Dilerse bağışlar, dilerse bağışlamaz.
Şirk, İslam'ın ibadet olarak kabul ettiği bir eylemi Allah'tan (cc) başkasına yapmak ya da Allah'a (cc) ait sıfatlardan birini herhangi bir varlığa vermektir.
Şirkin birçok çeşidi vardır. Sevgide şirk (2/Bakara, 165), itaatte şirk (9/Tevbe, 31), dua ve ibadette şirk (7/A'râf, 37; 10/Yûnus, 106), yasama ve kanun koymada şirk (18/Kehf, 26; 42/Şûrâ, 21), bazı varlıkları toplumu kaynaştırmak için putlaştırma şirki (29/Ankebût, 25)...
Allah'a (cc) şirk koşan kimse, Allah'a (cc) en büyük iftirayı atmış, zulümlerin en büyüğünü işlemiştir (31/Lokmân, 13). Bu nedenle tüm amelleri boşa gitmiş (39/Zümer, 65) ve Allah (cc), cenneti ona haram kılmıştır (5/Mâide, 72)

- Ey Allah'ın Resûlü! Kişinin cennete veya cehenneme girmesini gerektiren iki  etken nedir? diye sordu.
Peygamber sallAllahu aleyhi ve sellem:
- "Allah'a ortak koşmadan ölen cennete girer; Allah'a şirk koşarak ölen de cehennemi boylar" buyurdu.
Müslim, Îmân 151

Cenab-ı Hak (c.c), Şura Sûresi 19-21. ayetlerinde meâlen şöyle buyuruyor:
19-Allah, kullarına çok lütufkârdır. Dilediğini (dilediği şekilde) rızıklandırır.(*) Çünkü O, Kavî (pek kuvvetli)dir, Azîz (kudreti dâimâ üstün gelen)dir.
20-Kim âhiret ekinini (kazancını) isterse, ona o ekininde (kazancında) ziyâdelik veririz (artırırız). Kim de (sâdece) dünya ekinini (kazancını) isterse, ona (da) ondan veririz; ama (bu takdirde) onun âhirette, hiçbir nasîbi olmaz.(**)
21-Yoksa onların, dinden Allah'ın kendisine izin vermediği şeyleri, kendilerine meşrû' kılan ortakları mı var? Hâlbuki (haklarında âhirette hüküm verileceğine dâir önceden söylenmiş) ayırma sözü olmasaydı, aralarında elbette hüküm verilmiş (işleri çoktan bitirilmiş) olurdu. İşte şübhesiz o zâlimler yok mu, onlar için, (pek) elemli bir azab vardır.

İsrâ suresi 18: Kim sadece şu peşin ve geçici dünya zevkini isteyip onun ardına düşerse, biz dilediğimiz kimseye takdir ettiğimiz miktarda o zevki tattırır, sonra da cehennemi ona mekân kılarız. O da kınanmış ve Allah'ın rahmetinden kovulmuş olarak cehenneme girer.

İsrâ suresi 19: Kim de âhiret hayatını ister ve bir mü'min olarak bütün gücüyle onu kazanmaya çalışırsa, işte bunların çalışmaları Hak katında kabul görüp güzel karşılık bulur.

Ebû Hüreyre'den (ra) nakledildiğine göre, bir gün Resûlullah (sas), "Müflis kimdir, biliyor musunuz?" diye sordu. Ashâbı, "Bize göre müflis, parası ve malı olmayan kimsedir." dediler. Bunun üzerine Hz. Peygamber (sas), "Şüphesiz ki ümmetimin müflisi, kıyamet günü namaz, oruç ve zekâtla gelir. Aynı zamanda şuna sövmüş, buna iftira etmiş, şunun malını yemiş, bunun kanını dökmüş ve şunu dövmüş bir hâlde gelir. Bunun üzerine iyiliklerinin sevabı şuna buna verilir. Üzerindeki kul hakları bitmeden sevapları biterse, hak sahiplerinin günahları kendisine yüklenir. Sonra da cehenneme atılır." buyurdu.
(M6579 Müslim, Birr, 59)

Mü'minûn suresi 103.ayet:"Kimlerin de tartıları hafif gelirse, artık bunlar da kendilerine yazık etmişlerdir; (çünkü onlar) ebedî cehennemdedirler."

Cehennemlik insanlar genel olarak,dünya hayatı için çalışmak hariç diğer dini ibadetlere önem vermezler,bundan dolayı cehennemlik olurlar.

Bir günah işlediğinde kişinin başına hemen kötü birşey gelmemesi, o günahı işlemeyen insanlar olduğu içindir. Yani bir günah işleyene birşey olmuyorsa bu o günahın iyi bir şey olduğu anlamına gelmez. İşlediğiniz günah kötüdür,fakat o günahı işlemeyen insanlar vardır bu yüzden hemen cezalandırılmayız. Fakat genel olarak kabir ve mahşerde hem hesap vereceğiz,hemde cezamızı çekeceğizdir. Bir insan mesala bir musibete uğramadan evvel o musibete uğrayacağını bilmiyor ve musibete uğradığı zaman neler hissedeceğini bilmiyor. Bu kabir ve mahşer yeri içinde geçerlidir. Kabir ve mahşerde neler başına geleceğini insan önceden bilemiyor ve ne hissedeceğini bilmiyor. Burada ne ceza alacağımız önceden bilinmez. Başımıza gelmeden önce birşey insan,ne hissedeceğini kişi bilmiyor. Günahkar işlemekten konu açılmışken,birde şöyle bir misal verelim. En büyük günah zinadır,fakat oda bağışlanır, ama birde şu ayrıntı var, büyük bir günah olan zinadan hayâ etmeyen,daha başka ne kul haklarına girer kim bilir?.Bunada böyle bakmak lazım.

Bir söz:"Bir gün gelecek hayata gözünüzü yumacak ve öleceksiniz,bir gün gelecek,hayata gözünüzü açacaksınız mahşer yerindesiniz."

Efendimiz (sav)'den rivayet olundu ki: Efendimiz (sav) Cebrail'e (as) sordu:
- Şu zâlimler kimlerdir?
Cebrail (as) buyurdu:
- Şol ümmetinden livâta edenlerdir. Livâta edenlerden hiç bir zâlim yoktur ki o murdar fiili ettiği yerde o cehennem taşlarından biri onun başı üzerinde asılı olarak durmasın! Maksat ondan düşüp o kimseyi helak etmesidir.
Nitekim Hak Teâlâ (cc) buyurur;
<< Biz onların helak olan şehirlerinden inkârı olan kimseler için nişanlar koyduk. Tâ ki ondan ibret alalar. Ve o murdar işten sakınalar. Onlar gibi helak olmayalar.>>( el- Ankebût sûresi, 35 )
Bâzı müfessirler, derler ki: Nişanlardan murad taşlardır. Cehennem taşları ki Lût kavminin üzerine yağdırılmıştır. Müslümanların ilk zamanlarında yaşayanları bunu müşahede etmişlerdir.
Bâzıları da derler ki: Nişandan maksat, o kara sudur. Helak edilen şehirlerin yerinden çıkmıştır. Şimdi göl büyücek ve murdar bir sudur. Uzaktan ona bakan korkar ve heybetinin te'siri altında kalır. O gölün adı, Lût gölüdür. Bu göl Musa (as)'ın türbesine yakındır.
Müellif der ki: << Kitabı yazmadan önce Hz. Musa'nın (as) kabrini ziyaret için oraya gittim. O esnada Lût gölünede uğradım, suya elimi soktuğumda elime yağ gibi bir şey bulaştı. Çok pis ve murdar koktu. Kırk gün miktarı elimden o murdar ve pis kokuyu aralayamadım. Kendi elimden kendim tiksinir oldum. çok ilaçlar etmek suratiyle zorla ve güçlükle o kokuyu elimden aralayabildim. O murdar fiilin eserini orada bu şekilde gördüm.>>