Sadakat islami Forum

بسم الله الرحمن الرحيم

<< يا حار ق القرآن تدخل الجنة >>

yukardaki metnin irabi, sarf ve nahivdeki konumu ve tercümesi nasil oluyor?


اللهم صل على محمد وآل محمد...

بصراحه..ماشاء الله عليك يا أخ علي الحيدري ..

يا حارث ق القرآن تدخل الجنة

حار = حارث
ق= كما وضحتها أخي بأنها فعل الأمر من وقى

وأسمحوا لي أوضحها ..
الحال فيها كحال كلمة صاحب عندما ترخم فتقال صاح
وأصاح تقابل أصاحب ((أي ياصاحب والألف نداء للقريب دون البعيد ))
وفي ترخيم مالك يامال وفي ترخيم حارث يا حار
والترخيم  هو حذف نهاية الكلمة... والأسماء التي يجوز ترخيمها هي:

الأسماء المؤنثة و التي آخرها تاء التأنيث: يا نجا (يا نجاة),
أسماء العلم الرباعية فأكثر: يا صاحُ (يا صاحب). ويكون تحريكه اما مثلما كان قبل الحذف أو يبنى على الضم

موفقين جميعا لكل خير

peygamberlerin isimleri gayri munsarıfdır ancak bazıları munsarıftı bunlar hangi peygamberin isimleriydi ?

Alıntı yapılan: "rahname"peygamberlerin isimleri gayri munsarıfdır ancak bazıları munsarıftı bunlar hangi peygamberin isimleriydi ?

(Muhammed)haric geri kalanlar gayri munsarifdir.muhammed munsarifdir.

peygamber isimlerinden munsarıf onlarda "sanşemele"  harfleri ile ifade edilir sad: salih (a.s), nun:nuh(a.s) ,şın:şuayb(a.s.) ,mim :MUhammet (S.A.V) lam lut (a.s) ,he:hud(a.s.) dır.
kafiye 8.saife 7 numaralı haşıye

Allah razı olsun cevablar için  :x

İğrab-ı takdirinin 7.mevzisinde diyor ki;kendisinde ta-ü te'nis olacak ve tenvin-i temekkün ile tenvinlenmeyecek.Bu durumda temekkünün gayrı her tenvinle tenvinlenebilir mi? Mesela Hıneiz kelimesinin iğrabı üç ahvalde takdiri midir?

Alıntı yapılan: "tibet"İğrab-ı takdirinin 7.mevzisinde diyor ki;kendisinde ta-ü te'nis olacak ve tenvin-i temekkün ile tenvinlenmeyecek.Bu durumda temekkünün gayrı her tenvinle tenvinlenebilir mi? Mesela Hıneiz kelimesinin iğrabı üç ahvalde takdiri midir?

hiyneizin mebni olmasi lazim.irabi takdiri olmasi lazim igrabi takdiri mugrabdir.

ابن عمر أن رجلا قال يا نبي الله أي البقاع خير وأي البقاع شر قال لا أدري حتى أسأل جبريل فسأله فقال لا أدري حتى أسأل ميكائيل فجاءه فقال خير البقاع المساجد وشر البقاع الأسواق وقال النبي صلى الله عليه وسلم لجبريل أي البقاع خير قال لا أدري قال فاسأل ربك عن ذلك فبكى وقال يا محمد ولنا أن نسأله هو الذي يخبرنا بما يشاء فعرج إلى السماء ثم أتاه قال خير البقاع بيوت الله في الأرض فقال أي البقاع شر فعرج إلى السماء ثم أتاه فقال شر البقاع الأسواق

كاَنو ُ يَظْلِموُنَ nin iğrabdan mahalli var mıdır :?:

Alıntı yapılan: "kenz"كاَنو ُ يَظْلِموُنَ nin iğrabdan mahalli var mıdır :?:

kanenin haberi olan cümlenin irabdan mahalli vardir.

ياَ هِنْدُ

Munada yapabilir misiniz?

ya nida hindü  münada müfret marife olduğu için alâmâyü'rafü bih mebnidir.
Yani zamme üzerine mebnidir.

cevarin kelimesi munsarif midir gayri munsarif midir :?:

جوارٍ nahvinden muradımız ister دواعٍ gibi vavi olsun ister جوارٍ[/color] gibi yai olsun فَوَاءِلُ  vezni üzerine  olan nakıs  her bir cemiidir.bu camiinin hazf olunmasında tenvinin ma kabline verilmesinde süreten قاضٍ gibidir. Ama hakıkatte gazin değildir. çünkü قاضٍ müfret bunlar ise cemiidir.bu kelimenin haleti nasbında ittifak olunmuş ve gayrı munsarıf denmiştir. fakat haleti rafı ve cerrinde ihtilaf olunmuştur. Bazalarına göre iğlal menı sarf üzerine mukamdemdir.Yani önce iğlal yapılır sonra munsarıfmı gayrı munsarıf mı diye bakılır.Cevarın aslında cevariyün idi 7. iğlal kaidesi yaptık...cevarin oldu iğlal yapılmadan önce tenvin tenvini sarf olduğu için kablel iğlal munsarıf iğlal yapıldıktan sonra siğai muntehel cumuğ fevt olduğu için munsarfıdır.

Amili kiyasinin tarifinde sigasinin semai olamasi amili kiyasinin ameline zarar vermez deniliyor bu ne demektir bundan ne anliyorsunuz. a30))