Sadakat islami Forum

jilet ile traş olmanın hanefilere.göre haram şafiilere göre ise caiz olduğunu bazı hocalarımız söylüyor bunun aslı gerçekte nedir ?

____

ben bunu ilk defa okuyorum. Bu konuda bir bilginiz var miydi?

sakali kazidikdan sonra ister cilet ile ister makina ile ol hic fark etmez.Sakal sünneti hüdadir.birakilmasi lazimdir ammaaaaaaaaa

Allah razi olsun hocam  :x

Ammaaaaaa demistim. bir büyügümüz hergün tiras olmak icin aynanin karsisina gectigim zaman icim eriyor amma hizmetler onu icap ediyor buyurmuslardi.eger islama hiizmet sakalsiz olmayi icap ederse ne yapalim seriatin sahibinin hatirina öyle yapariz.

Alıntı Yapjilet ile traş olmanın hanefilere.göre haram şafiilere göre ise caiz olduğunu bazı hocalarımız söylüyor bunun aslı gerçekte nedir ?

Alıntı YapSakal sünneti hüdadir

Sünnetler, âdetlerle ilgili olup olmama bakımından ikiye ayrılır:

Sünnet-i hüdâ, ezan ve ikamet okumak gibi, İslam dininin şiarıdır. Başka dinlerde yoktur.

Sünnet-i zaide, çoğul olarak süneni zevaid denir. Resulullahın kılık kıyafeti, elbise giyiş şekli, yemek yiyiş tarzı, yürüyüşü, yatışı, vasıtaya binişi, bir işe sağdan veya soldan başlaması, saç şekli, sarık sarma şekli gibi âdetleridir. (Hadika)


Sakal da âdete ait sünnetlerdendir. Kâfirlerden de sakallı olanlar var idi. Buhari, Müslim, Nesai, Ebu Davud, Tirmizi’nin rivayet ettiği (Sünnet olan on şeyden biri sakal bırakmaktır) hadis-i şerifi sakalın sünnet olduğunu açıkça bildirmektedir. Sakalın bir tutamdan fazlasını kesmek sünnettir. Bir tutamdan kısa bırakmak, sünnete aykırıdır. Sünnet diye bir tutamdan kısa sakal bırakmak bid’attir. Böyle bid’at sakalı, haram işlemekten kurtarmak için, bir tutam uzatmak vaciptir [yani farzdır.] (Redd-ül muhtar)

Hadis-i şerif ve fıkıh kitapları sakal bırakmanın sünnet olduğunu bildirirken, vacip veya İbni Teymiye gibi farz diyen, sünnete ve cumhuru ulema’ya karşı gelmiş olur. Kâfirlere veya kadınlara benzemek için sakalı bir tutamdan kısa yapmak veya kazımak haramdır. Benzemek niyeti olmayıp, memleketin âdetine uymak için olursa, mekruh olur. Kısa sakala sünnet demek bid’at olur. Sünnete önem vermezse, kâfir olur. Sünneti bir özür ile terk etmek caizdir. Peygamber efendimiz papaz ayakkabısı giymiştir. (R.Muhtar, Mevâhib)

 
Peygamber efendimiz, uzun entari giymiş, şalvar ve pantolon giymemiştir. Şalvar giymek âdette bid’attir. Âdette bid’at olan şeyi yapmak günah değildir. Uçağa binmek de âdette bid’attir, günah değildir. Bunun için âdet olan yerlerde, kâfirlerden gelmiş olsa bile, kadınların çarşaf ve erkeklerin pantolon ve şalvar giymeleri günah olmaz. Peygamber efendimiz, bazen Rum, bazen Arap elbisesi giyerdi. Tirmizi’nin bildirdiği hadis-i şerifte, kolları dar, Rum cübbesi giyerdi. (Mevâhib-i ledünniyye)

 
Bazı kimseler, nakli esas almadan, sakal kazımak kâfirlere benzeyeceği için haramdır diyorlar. Bu yanlıştır. Çünkü (Bir kavme benzeyen onlardandır) hadis-i şerifindeki benzemek, ibadetlerde benzemektir. Kılık kıyafetle ilgili şeyler âdettir. Çirkin olmayan âdetlerde kâfirlere benzemek günah olmaz. İbadette kâfirlere benzemek bazı yerlerde mekruh, bazı yerlerde haram, bazı yerlerde küfür olur. Mesela haç takan kâfir olur. Fakat kâfir gömleği giymek, saç uzatmak, uçağa binmek, masada yemek yemek, çatal kaşık kullanmak günah olmaz. Çünkü burada âdetteki sünnetlere uyulmamış olur.

 
Zevaid sünnetleri yapmamak günah olmaz ise de, bunu değiştirip, adına sünnet demek bid’at olur. Mesela hiç sarık sarmayan, sarıkla gezmeyen kimse günah işlemiş olmaz.  

Evlenmek de sünnettir. Bu sünneti de terk eden günah işlemiş olmaz. (Evlenmeyen bizden değildir) hadis-i şerifi, evlenmeyenin kâfir olacağını göstermez. Evlenmeyen sünnete uymamış olur. Evlenmek sünnetine veya sakal sünnetine uymayan günah işlemiş olmaz.

 
(Müşriklere benzememek için sakalınızı uzatın) hadis-i şerifi var diye, sakal bırakmayana, müşrik denmez. Mubah olan âdetlerde kâfirlere benzemekte mahzur yoktur. (Hadika)

 

Sünneti zevaidi de beğenmeyen ve alay eden kâfir olur. Mesela bir kimse, (Peygamberimiz, kadınlar gibi entari giyermiş) diyerek alay etse, imanı gider. Yahut sakalı beğenmeyen veya sünnete uygun sakalı olana çember sakallı diyen kâfir olur. Çünkü Peygamber efendimizin yaptığı işleri yani sünnetini, beğenmemiş olur. Halbuki Allahü teâlânın bütün insanların en üstünü olarak yarattığı ve âlemlere rahmet olarak gönderdiği Peygamberini beğenmemek, Allah’ı beğenmemek olur. (Niye böyle Peygamber gönderdin) demek olur. Allah’ı da, Resulünü de beğenmeyenin kâfir olacağı pek açıktır.

 
Ahir zamanda müslümanların fitneye sebep olmamak için dinlerinin gereklerini gizli olarak yapmaları emredilmiştir. Bunun için dar-ül-harbde veya zulüm görmemek, nafakadan olmamak, emr-i maruf yapabilmek, müslümanlara ve İslamiyet’e hizmet edebilmek, dinini, namusunu koruyabilmek için sakalını kazımak caiz, hatta lazımdır.


Fitneye sebep olmak haramdır. Sakal bırakmak sünnettir. Harama sebep olmak haramdır. Haram işlememek için sünnet elbette terk edilir. Çünkü dinimizin emri böyledir. Vatani vazife için askere giderken bir çok sebep yüzünden saç ve sakal kesme zorunluluğu vardır. Kesmeyen ne olur? Ceza görür, bir zarara uğrar. Askerde, er, subay veya memur olarak görev yapsa oranın tüzüğüne uymadığı için elbette cezalandırılır. En az işinden ayrılır ki bu da bir zarardır. Yukarıdaki tarifte, zarara uğramanın da fitne olduğu bildiriliyor. Fitneye sebep olmamak için sünneti terk etmek sadece caiz olmakla kalmaz. Vacib, hatta farz olur.

 

Sakala kıymet vermeyen kâfir olur. Yüzünü, kadın gibi parlak yapmak, kadınlara benzemek için sakal kazıtmak, çeneyi kazıyıp, yanaklar üzerinde uzatmak haramdır. Çünkü, erkeklerin kadınlara ve kadınların erkeklere benzemeleri haramdır. Kadınlara benzemeyi düşünmeyip, genç ve güzel görünmek için sakal kazımanın mekruh olduğu, Kimyâ-i saadet’te yazılıdır. Sünnet ile haram veya mekruh bir araya gelince haram veya mekruh işlememek için sünnet terk edilir.

hemedan kardesim verdiginiz bilgilerden dolayi tesekkür ederiz.

Fakat bir seye aciklik getirseniz iyi olur sakali biz sünneti hüda olarak biliyorduk siz sünneti aadet olarak tanimlamissiniz acaba benmi yanlis anladim.

Alıntı YapFakat bir seye aciklik getirseniz iyi olur sakali biz sünneti hüda olarak biliyorduk siz sünneti aadet olarak tanimlamissiniz acaba benmi yanlis anladim.

Evet, doğru anlamışsınız. Sakal cumhur ulemaya göre sünnet-i zevaiddir. Vacib veya sünnet-i hüda diyenler cumhura karşı gelmiş oluyor. Özr ile terkedilebilir. Hele sünnet-i hüdayı, vacibi, farzı yapmağa engel teşkil ediyorsa kesmek lazımdır. Çünki sünnet, İslamiyyetin gösterdiği bir özr ile terkedilir, hiç günah olmaz.

Sakal sünnet-i zaide'dendir. Sünnet-i Hüda değildir. Resulullah (s.a.v) daima yaptı diye ibadet olması gerekmez.

Sakalı kesmek fıtratı değiştirmek olmaz ayrıca. Bu hususla alakalı bir esere, vakit bulunduğu takdirde tarafımızdan bir reddiye yazılacak inşaAllah.

Sakalı kazımanın ancak kafire benzeme amaçlı veya kadına benzeme niyetiyle haram olacağı, tüysüze benzeme amaçlı olarak da mekruh olduğu fıkh kitaplarında yazmaktadır. Fakat bu zaten sırf sakal için değil, bütün diğer fiiller için geçerlidir.

Selam ve dua ile..

Mecburiyetten dolayı sakal kesmek zorunda kalanların soldan kesmeye başlaması gerektiği gibi bir şey duymuştum.Hani hayırlı işler sağdan başlar fakat sakal kesmek iyi değil ama zaruriyet var onun için soldan kesiliyor.Duyan var mı bunu?

Alıntı yapılan: muhibban - 26 Ekim 2008, 19:35:25
Mecburiyetten dolayı sakal kesmek zorunda kalanların soldan kesmeye başlaması gerektiği gibi bir şey duymuştum.Hani hayırlı işler sağdan başlar fakat sakal kesmek iyi değil ama zaruriyet var onun için soldan kesiliyor.Duyan var mı bunu?

Erkeklerde sakal bırakmanın sünnet olduğunu ama bulunduğu çevre ve imkan dahilinde bunu yapamayarak ileri ki zamanlara tehir eden bir kişinin tıraş olurken bile bu muzdaripliğini unutmaması gerektiğini bundan ötürü sakal tıraşında sol tarafından başlaması icap ettiğini ve tıraşı olana da, sünneti ihlal ettiği için “sıhhatler olsun” yerine, “kolay gelsin” demenin adaptan olduğunu biliyor muydunuz?

"99 mesele-i mühimme"

Sakal bırakmak sünnettir. Hiç sakal bırakmamış bir kimsenin tıraş olması bu sünneti ihmal olmaktadır. Bunun hükmü de kerahatle ifade edilir. Şayet sakalı bırakır da sonra keser ise, bu kerahet, katmerleşerek haram olur. Çünkü sünneti hor görme anlamı taşımaktadır. Yoksa mutlak manada sakalı tıraş haram olsa, bırakmasının da farz veya vacib olması gerekir. Hükme medhar olacak noktayı iyi tesbit etmek gerekir.

Alıntı YapErkeklerde sakal bırakmanın sünnet olduğunu ama bulunduğu çevre ve imkan dahilinde bunu yapamayarak ileri ki zamanlara tehir eden bir kişinin tıraş olurken bile bu muzdaripliğini unutmaması gerektiğini bundan ötürü sakal tıraşında sol tarafından başlaması icap ettiğini ve tıraşı olana da, sünneti ihlal ettiği için “sıhhatler olsun” yerine, “kolay gelsin” demenin adaptan olduğunu biliyor muydunuz?

"99 mesele-i mühimme"

Bilmiyordum Allah razı olsun.

Alıntı yapılan: mazhar - 05 Ekim 2011, 09:37:26

Alıntı YapErkeklerde sakal bırakmanın sünnet olduğunu ama bulunduğu çevre ve imkan dahilinde bunu yapamayarak ileri ki zamanlara tehir eden bir kişinin tıraş olurken bile bu muzdaripliğini unutmaması gerektiğini bundan ötürü sakal tıraşında sol tarafından başlaması icap ettiğini ve tıraşı olana da, sünneti ihlal ettiği için “sıhhatler olsun” yerine, “kolay gelsin” demenin adaptan olduğunu biliyor muydunuz?

Amin Kardeşim..Ecmain..

"99 mesele-i mühimme"

Bilmiyordum Allah razı olsun.

Alıntı yapılan: muhibban - 26 Ekim 2008, 19:35:25
Mecburiyetten dolayı sakal kesmek zorunda kalanların soldan kesmeye başlaması gerektiği gibi bir şey duymuştum.Hani hayırlı işler sağdan başlar fakat sakal kesmek iyi değil ama zaruriyet var onun için soldan kesiliyor.Duyan var mı bunu?

.DOĞRUDUR..Traşta besmele çekilmeyeceğinide duyduk.