Sadakat islami Forum

Soru 1: Bir teravih namazı, köydeki camide kılıyorum; imam hızlı kıldırıyordu. 4 er 4 er kıldırdığı namazda 2 ve 4 üncü rekatta oturulacağını işaret etmek için makam yapacağım diye Allaahü ekber yerine Allaahü ekbeer diyerek okuyordu (Yani ekber lafzındaki be'yi meddli okuyordu). Tabi ben bu namaza pek dayanamadım, beni bir sıkıntı bastı ve 2 inci 4 rekattan sonra camiden çıktım. Evde namazı baştan kıldım.

İmamın bu şekilde okumasının hükmü nedir? Buradaki lafzı hata manada da var mıdır? Namaz bozulmuş mudur?

Ekbeer diye bir put var mıdır?
(ekbeer <be meddli> bir put ismidir diye bir hocadan işitmiştim)


Soru 2: Yakın bir zamanda, Namaz vakti geçmek üzere. Namaza durdum. Zammı sure olarak ihlas suresini okumuştum. Vakit çıktıktan sonra <lem yelid ve lem yüüled> ayetindeki yüüled hafzındaki meddi tabiili ye harfini kısa okuduğumu fark ettim. Namazı tekrar kılmak gerekir mi? Lafzı hata manada da var mıdır? Hükmü nedir?


Soru 3: Camilerde Namazdan sonra cemeatin çoğunda gördüğümüz tesbihi yere atmak adeti nedir?  

Cevap 3: Tesbihi yere atmak diye bir adet yoktur. Yani adetten dolayı atıllmaz. Tespihin yerine yani tespihliğe asılması için; tespih asma yerine yakın olan kişiye atarlar. Doğru mu yanlış mı orası ayrı mesele. Yani kutsallık atfetmemekle beraber zikir aleti olması hasebiyle taş atar gibi atmak çok hoş olmuyor.

Alıntı yapılan: azizistanbul - 17 Aralık 2012, 03:07:54
Tesbihi yere atmak diye bir adet yoktur. Yani adetten dolayı atıllmaz. Tespihin yerine yani tespihliğe asılması için; tespih asma yerine yakın olan kişiye atarlar. Doğru mu yanlış mı orası ayrı mesele. Yani kutsallık atfetmemekle beraber zikir aleti olması hasebiyle taş atar gibi atmak çok hoş olmuyor.

Ben bu sorunun cevabını biliyorum ancak mesele bu hatayı yapanlara yaptıkları şeyin ne olduğunu en güzel şekilde izah edebilmek. Çünkü öyle hallerle karşılaşıyorki insan doğruyu bilsede izaha gelince sıkıntı oluyor o hali bir türlü kılıfına oturtamıyorsunuz karşınızdaki sizin izahınızı beğenmiyor, bir delil sunmak bir ulemadan misal vermek gerek. VESSELAM.

Kı­ra­at sı­ra­sın­da oku­nan ayet­le­re yan­lış­lık­la bir ke­li­me ilâve et­mek, ya­hut oku­nan ayet­ler­den bir ke­li­me ve­ya bir harf ek­silt­mek, ya­hut bir ke­li­me ve­ya har­fi öne al­mak ya­hut son­ra­ya bı­rak­mak ya­hut baş­ka bir ke­li­me va­ya har­fe çe­vi­re­rek oku­mak­la ma­na bozul­mu­yor­sa, na­maz da bo­zul­maz. Fa­kat ila­ve edi­len ke­li­me, Kur'an'da bu­lun­mak­la bir­lik­te, ma­na­yı küf­rü ge­rek­ti­re­cek şe­kil­de de­ğiş­ti­rir­se, na­ma­zı bo­zar.

Ekber yerine "ekbâr" veya Allah yerine "Âllah" şeklinde uzatarak okumak mânâyı bozacağı için bununla namaza başlanmış olmaz. Allahu Ekber lafzında dikkat edilecek husus "A" harfiinin uzatılarak "AAA" şeklinde okunursa namaz bozulur. Bunun sebebi de; "Allahu ekber" sözü , "Allah en büyüktür" anlamına geldiği halde bu söz "AaAllahu ekber" şeklinde okunduğu takdirde anlam "Allah gerçekten büyük müdür?" şekline dönüşmektedir. B harfinin uzatılması da anlamı bozduğu için namazı bozar. Çünkü ekbãr diye uzatıldığında büyük lafzı yerine "davul" manasına gelecek bir anlam ortaya çıkar.

Bir elifin ziyadesiyle B harfini uzatmak, "Allahu Ekbeeer / Ekbaaar" demek ifitah tekbirinin yerine gelmesine engeldir. Namaz içerisinde böyle bir okuyuş -sahih olan görüşe göre- namazın bozulmasına sebeptir. Bu görüş esastır.  Muhammed İbni Mukatil'e göre, eğer kişi med ile medsizliği (bir harfi çekme ile çekmeme) arasındaki farkı anlamıyorsa bir şey olmaz.(bk. Ö Nasuhî Bilmen, Büyük İslam İlmihali, İftitah tekbiri konusu, s.125).

İbn Abidîn, el-Cezerî gibi alimlerin de bildirdiğine göre,  Hanefî mezhebinde,  iftitah tekbirinin sıhhat şartlarından biri de "Ekber" lafzındaki "B" harfini uzatmamaktır. Eğer birisi "Ekbaar" veya "İkbaar" dese tekbiri yerine gelmiş olmaz, namaz içinde söylese namazı bozulur.(bk. Reddu'l-Muhtar, 1/453; el-Cezarî, el-Fıkhu ala'l-meazhibi'l-arbaa, 1/223).

Malikî mezhebi dışındaki üç mezhebe göre, "B" harfini uzatarak "Ekbaar" diyenin namazı sahih olmaz.(bk. el-Cezarî, a.g.e, 1/225).

Buna göre, bu işin  tek çaresi namaz kıldığımız zaman imam olacağı belli olan kimselere gizlice bu telaffuzun doğru olmadığını hatırlatmak ve verdiğimiz kaynaklarda bununla namazın bozulacağını seslendirmektir. Şayet böyle bir tekaffuz olduysa, arkasında namaza durmamak gerekir. Çünkü namazı sahih olmayan birinin arkasında namaza durmak da doğru değildir.

"Ekbaar" kelimesi "KBR" kelimesinin çoğulu olup "Davul", "hayız / aybaşı" veya "şeytan" manasına gelir.(bk. İbn Abıdîn, a.g.y).

Bazılarına göre, "Ekbaar" davul, "İkbaar" ise hayız manasına gelir.(el-Cezerî, a.g.y).

Bunun iftitah tekbirinde olmasıyla diğer tekbirlerde olması arasında bir fark yoktur. Bu itibarla bütün tekbirleri usulüne uygun bir şekilde almak gerekir.

Allahu Teâlâ noksanlarıyla beraber bütün ibadetlerimizi kabul etsin...

Soru: Namaz kılan kimse iftitah tekbirinin kelimelerinde uzatma yaparsa namaza zarar gelir mi?

Cevap: Sorunuzda kapalılık bulunduğu için "Kelimeler"in üzerinde durmak yerinde olur. Lafza-i celalin hemzesini uzatırsa namazın bozulmasına sebep olur. Lamdaki meddi tabiinin ölçüyü aşmayan uzatılması tabii bir uzatma ve tecvide uygun bulunan bir med olmaktadır. Lafza-i celalin son harfi bulunan "He"yi uzatmak ise, hata edilmiş olmakla beraber, namazı ifsad etmez. "Ekber" lafzının evvelindeki hemze uzatılacak olursa namazı bozar. "Be" harfini uzatır. "Ekbaaar" derse namaz bozulur. Zira bu uzatma şekliyle "Dümbelek" manasına gelmektedir. Ayrıca şeytanın evladından bulunan "Keber" kelimesinin cemilenmiş şekli de olmaktadır.


(İftitah Tekbiri, Günümüz Meselelerine açıklamalı Fetvalar, Mehmet EMRE, Eskişehir, Balıkersir-Bilecik Eski Müftüsü)

Sonuç olarak 25 belki de 30 yıl imamlık yapan bir şahsın bu şekilde <tekbirdeki be yi uzatarak makam yapmak için okuması > teravih namazı kıldırması ne büyük bir vebal. Ben namazda sanki birileri bana küfür eder gibi sıkıntıya girdim. Tuvalet ihtiyacı gelen fakat bir türlü bu ihtiyacı gideremeyen bir insanın hali gibi bir sıkıntı bu. Namazdan niye çıkıp gittiğimi sorana hocanın yanlış okuduğunu söyleyip namazdan çıktığımı söylemiştim. Tabi sizin bu lafinıza mı inanırlar, 25 30 yıllık imama mı? İnanan olmadı. Annem babam dahil. Cahillik bu ülkede tavan yaptı. Adı islami cahillik. Cahilliklerin en büyüğü. Şimdide yeni bir mesele çıktı; Eşim yan mahallenin imamı <yeni geldi 3 ay olmuştur> onun hanımı ve bir kaç kişi daha yılbaşı çekilişî yapmışlar... Rezillik rezillik rezillik... Bu kadar itikadı bozuk bir imam... Yollaya na ne demeli... imam yapana ne demeli... 

Alıntı yapılan: yurt2 - 20 Aralık 2012, 05:09:43Eşim yan mahallenin imamı <yeni geldi 3 ay olmuştur> onun hanımı ve bir kaç kişi daha yılbaşı çekilişî yapmışlar... Rezillik rezillik rezillik... Bu kadar itikadı bozuk bir imam... Yollaya na ne demeli... imam yapana ne demeli... 

cümleniz izaha muhtaç anlaşılmıyor. eşiniz yan mahallenin imamı mı? yoksa eşiniz, yan mahallenin imamı ve hanımı ve bir kaç kişi yılbaşı çekilişi mi yapmışlar ?

Yan mahallenin imamı, onun hanımı, eşim ve köyden bir kaç kişi birlikte yılbaşı çekilişi yapmışlar. Kime kim çıkarsa yılbaşı gecesi hediyeleşeceklermiş...

 o zaman siz imamdan önce kendi eşiniz için dua edin. Ve onun hidayetine vesile olmaya çalışın

Doğru söylüyorsunuz.

Ramazan ayından bu yana hep kendi kusurlarımla uğraşıyorum. Tabi muhatablarımın kusurlarını çözmek için öncelikle kendi nefsimle uğraşıyorum. Onu bi halledebilsek! O zaman sözüm(üz) dinlenir ve tesir edecek hale gelecektir İnşaAllah...

Olayı birine anlattım. Fırka anlattığımı zannetmiş.  g2))