Burada yanlış anlaşılmasın kimseye karşı bir sui-zannım yok. Sadece İslam'ı "ehli sünnet" çizgisinde öğrenmeye çalışan bir cahilim... Niyet dediniz de putperestliğin de iyi niyet ile başladığını hatırladım.

Hadisi şerifin doğrusu ve bütünü şöyledir efendim: "Ameller niyetlere göredir. Herkese niyet ettiği şey vardır. Öyleyse kimin hicreti Allah'a ve Resulüne ise, onun hicreti Allah ve Resulünedir. Kimin hicreti de elde edeceği bir dünyalığa veya nikâhlanacağı bir kadına ise, onun hicreti de o hicret ettiği şeyedir."(kütübi sitte/ 5715)

İyi niyet haramı helal kılar mı? 
"Niyet" kelimesinin manası sözlükte kast, yani bir işe girişmek demektir. Şer’i manası ise şöyledir; Allah'ın rızasını isteyerek, Allah’ın emrini yerine getirmek için, kalbin yapılacak işe yönelmesidir. (İmam Nevevi 40 Hadis)

Mevla niyetleri en iyi bilendir.Kişinin niyeti farz edasının önemini anlatmaksa ne ala.Yok farzı öne sürüp insanlığı sünnetten uzak tutmaksa eh Allah kara gecede kara taşın üzerindeki kara karıncanın ayağını gören ve sesini işitendir.

Konu biraz dağıldı haklısınız ama anladığınız gibi bir müridlik mürşidlik durumu ortaya koymadım. Sayın racül'ün 17 Temmuz 2006 tarihli yazısına takıldınız sanırım: Abdülhakim arvasi bir dogulu olarak safii mezhebine mensub. Türkiye gazetesi sahibi ve onun hemtarikleri, Abdülhakim arvasi'nin müridi olduklarindan, seyhlerinden duyduklari bu fetvayi cogunlugu Hanefi olan bir memlekette senelerden beri savunmalarina yol aciyor..

Açıklığa kavuşmasını istediğim husus şu idi. Kaza namazı ile ilgili dinimizislam.com sitesindeki yazıda geçen iki alimin görüşü biri hanefi (ibni Nüceym) diğeri şafii (Abdulhakim Arvasi) olmasına rağmen örtüşüyor. Ancak Ömer Nasuhi Bilmen'in Büyük İslam İlmihali kitabında şunlar yazıyor: ...Bununla beraber namazları kazaya bırakmak büyük günahdır. Bu günahdan mümkün olduğu kadar kurtulmak için sünnetleri feda etmek uygun olmaz.Böyle bir günahı işleyen kimsenin fazla ibadet ederek Hz. Allah'ın bağışlamasına sığınması gerekirken,hakkında Peygamber(s.a.v.) efendinizin şefaatinin tecelli etmesine vesile olacak bir takım sünnet ve nafileleri terk etmek nasıl uygun olabilir? Hem bir kısım namazları kazaya bırakmak hemde diğer bir kısım vakit namazlarını,kendilerini tamamlayan sünnetlerden ayırmak iki kat kusur olmazmı?
Bir hanefi bir şafii ile çelişmezken. Bir hanefi bir hanefi ile çelişiyor. Ya İbni Nüceym haklı ya da Ömer Nasuhi Bilmen.

Haklısınız sayın tehim Cenabı Allah Basir'dir... Hiç şüphesiz O'ndan gizli hiçbirşey yoktur.

Hatırla ki, Allah, uykunda sana onları az gösterdi. Eğer onları sana çok gösterseydi, elbette çekinecek ve bu iş hakkında münakaşaya girişecektiniz. Fakat Allah (sizi bundan) kurtardı. Şüphesiz O, kalplerin özünü bilir. (Enfal 43)

İmamı Azam Ebu Hanife bile "Bilmediklerimi ayağımın altına koysam başım göğe ererdi." demiş. Şimdi Ebu Hanife'ye bilgisiz diyebilir miyiz? Cahilliğin de dereceleri vardır efendim. Ahmaklığa varan cahillikten Cenabı Allah'a sığınırım.

Bilmemek değil öğrenmemek ayıptır. Ben de taassupa düşmeden Allahu Teala'nın verdiği akıl ile dinimin fıkhi hususlarını anlamaya çalışıyorum. Hatırlarsanız Peygamber efendimiz (s.a.v) de yukarıdaki hadisi herkes Mekke'den Medine'ye Allah için hicret ederken. İsmi bilinmeyen bir "mümin"inin, sevdiği kadın Ümmü Kays için hicret etmesine istinaden söylemişti. Lütfen birşeye salt zahirden bakıp asılı kaçırmayalım. Bu arada konumuz niyet değil. Kaza borcu ile ilgili bilgilerinizi paylaşmanızı ümit ederim.

Saygılar.

Edebe riayet etmemekten korkarım efendim. Haddimizi ve dahası kim olduğumuzu biliriz elhamdulillah. Burada alimleri ya da bir zümreyi yermek niyetinde olmadığımı daha evvel belirtmiştim, tekrar vurgulamak isterim... ve Lakin hidayet de Cenabı Allah'tandır. Kimine 15inde kimine 35inde nasip eder siz de bilirsiniz eminim. Bişri Hafi hazretlerinin hayatını da örnek verelim ki insanları teşvik edelim. Herkesin algısı kendisine göredir. Bakarsınız başka insanlar için güzel bir teşvik olur inşaAllah.

Hakemler de insandır yanlış karar alabilir. Maç bittikten sonra kararlarının değiştirilmemesi verdikleri kararın doğru olduğu anlamına gelmez. Aklımızı birilerine kiraya vermeyelim. Az önce de belirttim taassuba düşmeyelim. Cenabı Allah'ın verdiği bu nimeti, aklı gerektiği yerde gerektiği kadar kullanalım. Peygamber efendimiz (s.a.v) "Benden sonra ümmetim 73 fırkaya bölünecek. Biri dışında hepsi ateşte olacak." buyurmuş. Şimdi vehhabiler de kendine ehli sünnet'iz diyor şia da geriye kalan 72 fırkada... 73'de 1'i bulmak için de soracaksınız araştıracaksınız.

Bir hadisi şerif'te Peygamber efendimiz (s.a.v) "Allahu Teala tektir, tek olanı sever." buyurmuşlar. Buradan şuraya bağlayabiliriz "Aklın yolu birdir."

İnşaAllah algınıza göre bir anlatım olmuştur.

Aleykumselam ve Rahmetullahi ve Berakatuhu

pocelain kardesim,

siz israrla bu konu hakkinda enine boyuna arastirma yapmaya tesvik ediyorsunuz, ben de vaktin azligi bahanesine mülteci vaziyette, genel kültür seviyesindeki yüzeysel malumatimla cevap vermeye, topu taca atmaya calisiyorum...

Eshabi tercih diye bir sey var. Bir konuda hanefi mezhebi müctehidlerinden bazilarinin farkli bir görüste olmasi, hanefi mezhebinde tercih edilen fetvanin hanefi mezhebinin görüsü olarak ifade edilmesine mani degildir.

Hanefi mezhebinde tercih edilen fetva, kaza borcu olanin hem sünnetleri hem de sair nafileleri kilabilmesi seklindedir.

Kaza borcu olarak vefat eden kisinin bu borclarinin ifasi icin, kisinin amel defterinde nafile namazlarin olup olmadigina bakilacak, kaza borclari nafileler ve sünnetlerle doldurulacaktir. Ama sünnetleri ve nafileleri yerine getirmis olma faziletini de kacirmis olur.

Ama kazalarini ihmal etmeyip, yanisira nafilerini ve sünnetlerini de aksatmadan kilmis olsa, o nafiler ve sünnetlerin sevabindan da faydalanmis olur.

Ben de israrla TG grubundaki arkadaslarin kasitli olmadiklarini düsündügümü ifade ediyorum. Kasd yok, seyhin tercihini benimsetmeye calisma var.. Bu da seyhlerine olan bagliliklarinin bir sonucudur ve saygi duyulur.

Ama pratik olarak da müteallimin dedigi noktaya götürür.