Hoşbulduk efendim.Verdiğiniz malumatlara müteşşekirim.Benim cevabım, mevzunuza yeni müdahil olduğum için biraz sathi oldu;bu sebebten mazur görünüz.Bundan sonraki müzakerelerimizde daha dikkatli olmaya gayret göstereceğim.Zira "Müsademe-i efkardan barika-i hakikat doğar".Müsaade buyurursanız ben de Mektubat-ı Rabbani'den hatrıma gelen bir şiiri size arz edeyim.

Cevaba geçmeden önce, önceki soruda yazılmış olan metnin manasını yazayım ki arada kaynamasın:

الوفاة  ve  خيراً   ne kelime olurlar ?

Hocam mehazim sarf ilmine dair hatırladığım azıcık malumat ve lügatlerim...

bu beyit için bir araştırma da yapmış değilim..

verebileceğim mana  da bundan ibaret...

mevzu üzerine söyleyebileceğiniz, ilave edebileceğiniz başka bir şey varsa, yahut  yanlış yazdığım bir husus varsa hemen söyleyiniz ve düzeltiniz ki yeni beyitlere vs. geçelim..  hani  vechen an vechin  olsak "o değil bir de şöyle düşün" tarzı müzakareler faydalı olabilir..

ama net üzerinde hem de yazı ile bir müzakere yapılırken böyle bir usul işi yavaşlatır..
onun için soruya verilen cevapta bir eksiklik varsa hemen soru soran o eksikliği bildirmeli ve yeni metne geçilmelidir..

صاح  ni sayha صيحة dan ism-i fail  صائح  أو  صايح kabul etmek , okkalı bir zaruret-i şiiri devreye sokmayı icap eder.. olmaz mı ? e zorlasan o da olur.. ama kaideye uygun geleni varken zaruret-i şiir ile muallel olanı yazmak istemedim.. o zaman da mana " Ey bağıran, haykıran, visal (nihai mertebeye ulaştım) iddiasında bulunmaktan sakın" şeklinde olur..

veya diğer bir ihtimal ise; Sahib  صاحب  kelimesinin terhim edilmiş şekli olarak gelmesidir.. Ki bu arap edebiyatında Sahib gibi bir kaç kelime için şaz olarak sık sık kullanılır.. O zaman da mana: " Ey arkadaş, Ey dost ! visal davasında bulunmaktan sakın! " şeklinde olur..

İçlerinde en makul gibi görüleni tabi ki en son yazdığımdır.. Yani SAHİ  صاح 'nin  Sahib صاحب  kelimesinin mürahhamı olduğudur..

  sizin gibi bir hocamızla karşılaştığıma hakikaten memnun oldum.İnşaAllah birbirimizden istifade ederiz.Tebrikler...

Esteğfirullah Hocam.. Cevabınız çok güzel..

"Vefat" 'ın camid kabul edilmesi, malum Sarf kitaplarının bir çoğunda geçtiği şekilde "Bütün masdarlar ism-i camiddir" hükmü gereğidir.. Bütün kelimatın asıl sudur mahalli olduğu için ehl-i sarfın çoğu masdarları camid olarak kabul etmişlerdir.. Ancak bu camid, Mutasarrıf 'ın zıddı olan camid değil, Müştakın zıddı olan camiddir...

لا أبالى  : Müfâ'ale babından Fiil-i Muzari, Nefy-i İstikbal, Bina-i Malum, Nefs-i Mütekellim Vahde olur..

بالى  يبالى مبالاةً  بلاءً ....... لايـُبالى

أدب النبوة

جائت صفية زوجة رســــول الله صلى الله عليه و سلم  تشكو له من زوجتيه عائشة و حفصة  فقالت :

يا رسـول الله  ، إن زوجاتك يعـيّـرننى و يقلن لي  : يا يهودية بنت يهوديين

فقال لها عليه الســـلام :

  هـلا قلتِ لهـنّ : إن أبي هارون و عمي مـوسى و زوجي محـــمـد رســـــول الله   

هـلاّ  ve يعيّـرننيى  ne kelime olurlar ?

"hel-la" soru harfi hel ve la-ı nafiyeden müteşekkildir.

"yüabbirne" tef'il babından fiili muzari cemi müennes ğaibe
masdarı "ta'bir"

"yüabbirne-ni" cemi müennes, "ni" onun mefule bihi...

      نصحى  :  Mütekellim ya'sına mudaf olmuştur. نصح sülasi mecerredin 3. babından masdardır."Nasıhat" a isim olmuştur.

    مزخرف   :Rubai mücerredden ism-i mefuldür.