Sadakat islami Forum

Kadınlar uzun pardesünün altına pantolon giyebilir mi?

Sonradan pardesöyü atıp gezdikleri bir gerçek

Alıntı yapılan: afkaSonradan pardesöyü atıp gezdikleri bir gerçek

hak veriyorum sana kardes...

pstolon erkek kiyafeti oldugundan kadinlar icin caiz degildir.hele üzerine bir sey giymezde  o sekilde gezmesi ise haramdir.

Başka bir münasebetle de anlatmaya çalıştığımız gibi kadının giyiminde aranan şartlardan biri de erkek elbisesine benzememesidir. Rasulüllah Efendimiz'in (s.a.s) "Allah kadına benzeyen (kadınlaşan) erkeğe ve erkeğe benzeyen (erkekleşen) kadına lânet etmiştir" hadîs-i şerîfleri, öncelikle giyim-kuşamdaki benzeyişi anlatır.

Buna göre erkek gibi pantolon giyinen bir kadın, avretini örtme emrini yerine getirmiş olsa dahî, erkeğe benzememe emrini yerine getirmediğinden günahtan kurtulamaz.

Giydiği pantolon dar olur da vücut hatlarını ortaya koyarsa, fitneye (helâl olmayan cinsel duygulara) sebep olacağı için ayrıca günah işlemiş olur.Ancak kadınların "cilbâb"larının (dışlık örtülerinin) altından pantolon giymeleri mahzurlu olmadığı gibi övülen bir uygulamadır. Hz. Ali Efendimizin aktardığına göre: "Bulutlu ve yağmurlu bir günde Bakî'de Rasûlüllah'la beraberdik.

Merkebe binmiş bir kadın geçiyordu. Merkepten düşecek oldu da Rasûlüllah (bir ,yeri açılır endişesiyle) ondan yüzünü döndü. Orada bulunanlar: Kadının pantolonu (sirvalı) var (üzeri açılmaz) dediler de Rasûlüllah: "Pantolonlar (sirvaller) edinin. Çünkü onlar en iyi örten elbiselerinizdendir.

Kadınlarınızı (avretini) da dışarı çıktıklarında onlarla koruyun." buyurdular." (Hadîsi; Ukaylî, Ibn Adîy (Kâmil'de) ve Beyhakî (el-Edep'te) rivâyet etmişlerdir. Suyûti "zayıf" işaretini koymustur. bk. Münâvi, Feyzu'1-Kadîr I/109-110) Bir başka rivâyette ise, kadının o hâli hoşuna gittiğinden ötürü:

"Allah sirval giyen kadınlara merhamet eylesin." buyurdular.(Hadîsi; Dârakutnî (el-Efrâd'da), Hâkim (Tarihinde), Beyhakî (Su'abul-imânda), Hatîp (el-Müttefek'te) rivâyet etmişlerdir. Münâvî zayıf oluşunu anlatır. bk. IV/22-23) Hattâ bizzat Rasûlüllah Efendimizin de "sirval" satın aldığı rivâyet edilmiş ve kendisinin giydiği bilinmediğine göre, hanımları için satın almış olabilir, denmiştir.(Münâvî, age I/110)

Ne var ki, bu her iki hadîs de zayıftır ama, aksi de söylenmediğine göre, bunlarla amel edilmesinde bir sakınca yoktur. Yani kadın dışlığının altından pântolon (sirval) giyebilir. Bunu daha iyi örtünmek için yapmışsa güzel bir iş yapmış olur.Ancak hadîslerde geçen "sirval"ı tamı tamına bugünkü pantolonlar gibi anlamak da yanlış olur. Eğer paçaları görülecekse onları erkek pantolonu paçalarından farklı yapmalıdır.

Aslında Anadolu kadınlarının giydiği ve "dizlik" tabir edilen uzun içdonu "sirval" tarifine daha yakındır. (Allah'u a'lem)

cevaplar için teşekkürederim Allah razı olsun

artik bazi seyler islami ölcülerden cikmis moda haline gelmis.

kollar acik basda esarp ayakda daracik pantolon bu nasil islami yasamak anlamak biraz zor.islam yeni gelmedi en ince noktasina kadar izah edilmistir.yeniden bir islami düzenmi kuracagiz hasa.

Alıntı yapılan: vedat1980 - 27 Mart 2007, 10:01:32
.Ancak kadınların "cilbâb"larının (dışlık örtülerinin) altından pantolon giymeleri mahzurlu olmadığı gibi övülen bir uygulamadır. Hz. Ali Efendimizin aktardığına göre: "Bulutlu ve yağmurlu bir günde Bakî'de Rasûlüllah'la beraberdik. Merkebe binmiş bir kadın geçiyordu. Merkepten düşecek oldu da Rasûlüllah (bir ,yeri açılır endişesiyle) ondan yüzünü döndü. Orada bulunanlar: Kadının pantolonu (sirvalı) var (üzeri açılmaz) dediler de Rasûlüllah: "Pantolonlar (sirvaller) edinin. Çünkü onlar en iyi örten elbiselerinizdendir. Kadınlarınızı (avretini) da dışarı çıktıklarında onlarla koruyun." buyurdular." (Hadîsi; Ukaylî, Ibn Adîy (Kâmil'de) ve Beyhakî (el-Edep'te) rivâyet etmişlerdir. Suyûti "zayıf" işaretini koymustur. bk. Münâvi, Feyzu'1-Kadîr I/109-110) Bir başka rivâyette ise, kadının o hâli hoşuna gittiğinden ötürü:

"Allah sirval giyen kadınlara merhamet eylesin." buyurdular.(Hadîsi; Dârakutnî (el-Efrâd'da), Hâkim (Tarihinde), Beyhakî (Su'abul-imânda), Hatîp (el-Müttefek'te) rivâyet etmişlerdir. Münâvî zayıf oluşunu anlatır. bk. IV/22-23) Hattâ bizzat Rasûlüllah Efendimizin de "sirval" satın aldığı rivâyet edilmiş ve kendisinin giydiği bilinmediğine göre, hanımları için satın almış olabilir, denmiştir.(Münâvî, age I/110) Ne var ki, bu her iki hadîs de zayıftır ama, aksi de söylenmediğine göre, bunlarla amel edilmesinde bir sakınca yoktur. Yani kadın dışlığının altından pântolon (sirval) giyebilir.

Bunu daha iyi örtünmek için yapmışsa güzel bir iş yapmış olur.Ancak hadîslerde geçen "sirval"ı tamı tamına bugünkü pantolonlar gibi anlamak da yanlış olur. Eğer paçaları görülecekse onları erkek pantolonu paçalarından farklı yapmalıdır. Aslında Anadolu kadınlarının giydiği ve "dizlik" tabir edilen uzun içdonu "sirval" tarifine daha yakındır. (Allah'u a'lem)

Alıntı Yap.Ancak hadîslerde geçen "sirval"ı tamı tamına bugünkü pantolonlar gibi anlamak da yanlış olur. Eğer paçaları görülecekse onları erkek pantolonu paçalarından farklı yapmalıdır. Aslında Anadolu kadınlarının giydiği ve "dizlik" tabir edilen uzun içdonu "sirval" tarifine daha yakındır. (Allah'u a'lem)

Yazıda ilgnç bir açık gibi görünen bir husus var..Günümüzde sürekli sorulan soru:

Pardesü altına pantolon meselesi..Aynen bu yazıda belirtlildiği gibi "hadiste bildirilen "sirval" yerine geçebileceğinden hareketle kolayca fetva verilebiliyor!!

Aman dikkat,bu ciddi bir vebal gerektirir..Zira günümüz hanımlarının giydiği pantolonlar asla tarifteki şirvallerle benzerlik arzetmek şöyle dursun,zaten şirval niyeti ile de giyilmemektedir..

Kaldı ki giyilmesi hiçbir şekilde caiz olmayan bir giyisi nasıl oluyor da başka şartlar altında caizmiş gibi görünüyor.?
Nehiylere meyilli olan nefs,buna da bir kılıf bulmuş...

Alıntı YapElbette istisnai olarak giyilir.

Pantolon giymenin istisnai durumumu olur yaa !!!

Ebu Hureyre R.A. dan şöyle rivayet edildi.

"Resülüllah S.A.V. kadın elbisesi giyinen erkeğe ve erkek elbisesi giyinen kadına lanet etti."

Ebu Davut, Nesai, İbni Mace, İbni Hıbban ve Hakim Rivayet etmişlerdir.

c.4  s.312 Tergip ve Terhip

Alıntı yapılan: alaattin - 23 Ekim 2007, 03:50:53bazi konularda fetva soruya göre olmakta, bu bir ikincisi ise soru sorulan kisi soran kisinin durumunuda bilmesi gerekmekte... mesela kiz ögrencilerin pantolon giymesini bilhassa hoca hanimlar tavsiye etmekte ,kendileride o hayati yasadiklarindan sebepleri var...

Yukarıda H.Ş.de bu şekilde bildirilmiş iken, hangi hoca öğrenciysen pantolon giyebilirsin fetvasını verme cesaretini gösterebiliyor? Böyle fetva verebilenlerin ilmi nedir, bunlardan şüphe edilir.

bilindigi üzere kisi fetvayi alir sonra kalbine hüsniniyetle danisir kalbinin mutmain oldugu sekilde geregini yapar ... cünkü kisiler yaptiklariyla sorumludur , yaptiklarinin sorumlulugunu baskalarina yikmak olmaz...

biliyoruz ki büyük alimlerimizin bazi fetvalari diger bazi büyük alimlerimiz aksini idda etmelerinin sonucu ikna olayi oluyor... benim burda belirtmek istedigim fetvalarda sadece beyaz ve siyah olmuyor, ara renkleride oluyor ve bu renkler oldukca cok...

kisinin kalp meselesi cok cok cok önemli, tabi bu sadece kendisini baglamasi bakimindan...

Dinimizde, herkesin kalbi ölçü olsa idi, Kur’an-ı kerime, Peygamber S.A.V. Efendimize ve âlimlere ihtiyaç kalmazdı. Herhangi bir konuda (Kur'ana, sünnete ve icmaya falan bakmayın, kalbinize danışın, kalbiniz onaylarsa o işi yapın) denirdi.

Bid’at fırkalarından mutezile de, (Akıl, iyi ile kötüyü, hak ile batılı birbirinden ayırır) diyerek aklı ölçü kabul ediyor. Bugün mutezile kafasında olanlar dindeki dört delile göre değil, aklına göre konuşuyorlar.

Dini konularda bilmeden konuşmanın vebali çok büyüktür.

Hadis-i şerifte buyuruluyor ki:
(Fetva vermeye en cüretli olanınız, Ateşe [girmeye] en cüretli olanınızdır.) [Darimi]
(Bilmeden fetva verene, yerdeki ve gökteki melekler lanet ederler.) [İbni Lal, İbni Asakir]

Söylediğinden kimse mesul değildir demek,İslami cehaletin başka bir boyutu olsa gerek, elbetteki söylenen her yanlış hem söyleyeni hem uygulayanı bağlar!

islamiyette benim görüşüme göre, senin görüşüne göre gibi söylemlere yer yoktur bilindiği üzre.MEVLANIN emrettiği,efendimizinde(sav)hadislerinde belirttği kriterler baz alınırsa;pantolon erkek giysisidir.görünüşü,stili nasıl olursa olsun.bu tartışılamaz.tesettürü temin için giyilmesi gereken kadınsı giysiler malumdur.bunların içinde günümüzde hanımların giydiği pantolon yoktur.

Bence erkeklerin etek giymesi kadar yanlış bir giysidir,kadınların pantolon gimesi.Birde fetva verme hususunda,fetvayı kimden isteyeceğini iyi bilmeli.Aldığın fetva nefsine hoş geliyormu?Geliyorsa
işte yanlış verilmiş bir fetvadır.

Konu aydınlığa kavuşmuş aslında ama yine pantolon meselesi bitmek bilmiyor.Kimi ev içinde namahrem yoksa giyilebilir diyor kimi de eşi  kadından pantolun giymesini istiyorsa eşe itaat etmesi lazım ve giymeli diyor.Kimi de pardüse altına bol paçalı pantolon giyilebilir diyor.

En doğrusu hangisi?